《第73集｜观世音菩萨十四种无畏功德 楞严经动画 第六卷》播放量：1万
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《大佛顶首楞严经》卷六
世尊，我复以此闻熏闻修，金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
世尊！我又因为闻熏闻修金刚三昧的无造作之妙力，与十方三世，一切六道众生，具有同样的悲伤仰望之情的缘故，能使一切众生，可以由我的身心，而获得十四种无畏的功德。
一者，由我不自观音以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
第一种无畏功德,是我不自观世间的音声，而是反观能观的自性，所以能使十方世界中，陷于苦恼中的众生，一心谛观他们自性的音声，就能得到解脱。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
第二种无畏功德，我已反转妄知妄见，回复到自性的真知真见，所以能使一切的众生，假设入于大火之中，火也不能烧到他。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
第三种无畏功德，是我已反转妄闻，回复到听闻的自性，所以能使一切众生，假设入于大水之中，也会永远漂浮，不能被水所淹溺。
四者，断灭妄想，心无杀害。令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
第四种无畏功德，是我已断除灭尽了所有的妄想，没有了杀生害命之心，所以能使一切众生，即使进入任何鬼国，鬼也不能伤害到他。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
第五种无畏功德，是我已熏修能闻之性成为自性的真闻，六根也同声音的听闻一样，同时消亡还复自性真心，可以相互为用，所以能使一切众生，遇到刀兵之害的时候，加害他的刀坏成一段一段，兵器也如同吹光割水一样，丝毫不能动摇他的性命。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠盘茶鬼、及毗舍遮、富单那等，虽近其傍，目不能视。
第六种无畏功德，是我返闻熏修，精真的闻性发明，明了遍照整个法界，不再有一切的幽隐暗昧之性，因此能使众生，虽然药叉、罗刹（这二种鬼都喜欢食人肉）、鸠盘茶（魇魅鬼，状如瓮形，能魇魅人）以及毗舍遮（此鬼专啖人和五谷之精气）、富单那（即主热病鬼，能令人发热）等恶鬼，来到他的身旁，也不能看见他。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
第七种无畏功德，是我对动静之音性，不再执着，消灭无余，观听之性返入能闻之流，不再为虚妄的声尘所系缚，所以能使众生之身，不被禁闭、系缚、枷锁所着，免除这些劫难。
八者，灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
第八种无畏功德，是我灭除了声尘的系缚，圆满了能闻之性，在一切的时间处所，都能生起慈悲的力用，所以能使众生，经过险恶路段之时，不会被盗贼所劫。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
第九种无畏功德，是我熏修能闻之性，远离一切外尘，更不会被色尘所动，所以能使一切多淫的众生，远离贪欲。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。
第十种无畏功德，是我返闻自性之音，音性纯净而无可对之妄尘，根境圆融无二，既无能对之根，也没有所对之尘，所以能使一切具有忿恨心的众生，远离嗔恚之苦。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
第十一种无畏功德，是我妄尘消灭，回复了自性的本明，整个法界就是我的身心，就象琉璃一样，清净洞彻，没有丝毫障碍，所以能使一切心性昏钝，以及邪知邪见的众生，永远脱离愚痴和迷昧。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
第十二种无畏功德，是我已消融四大之幻形，恢复本有之闻性，真心寂然不动，于无生灭中不破世界之相，而涉入世间，现身十方世界，供养承事微尘数那样多的如来，在每位佛的身边，做佛的法王子，所以能使法界中没有儿女的众生，想生男孩的，就能生出福德智慧具足的男孩。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
第十三种无畏功德，是我的六根已圆通无碍，可以互相为用，它们灵明朗照的作用，是无二无别的，圆满含容十方世界，而空寂的真心自性也象大圆镜一样，对十方如来的秘密法门，都能承顺领受，含摄无失，所以能使法界中没有儿女的众生，想生女儿的，就能生出品貌端正，福德具足，性情柔顺，众人爱敬的好女儿。
十四者，此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德
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《大佛顶首楞严经》卷六
世尊，我复以此闻熏闻修，金刚三昧无作妙力，与诸十方三世六道一切众生，同悲仰故，令诸众生，于我身心，获十四种无畏功德。
世尊！我又因为闻熏闻修金刚三昧的无造作之妙力，与十方三世，一切六道众生，具有同样的悲伤仰望之情的缘故，能使一切众生，可以由我的身心，而获得十四种无畏的功德。
一者，由我不自观音以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声，即得解脱。
第一种无畏功德,是我不自观世间的音声，而是反观能观的自性，所以能使十方世界中，陷于苦恼中的众生，一心谛观他们自性的音声，就能得到解脱。
二者，知见旋复，令诸众生，设入大火，火不能烧。
第二种无畏功德，我已反转妄知妄见，回复到自性的真知真见，所以能使一切的众生，假设入于大火之中，火也不能烧到他。
三者，观听旋复，令诸众生，大水所漂，水不能溺。
第三种无畏功德，是我已反转妄闻，回复到听闻的自性，所以能使一切众生，假设入于大水之中，也会永远漂浮，不能被水所淹溺。
四者，断灭妄想，心无杀害。令诸众生，入诸鬼国，鬼不能害。
第四种无畏功德，是我已断除灭尽了所有的妄想，没有了杀生害命之心，所以能使一切众生，即使进入任何鬼国，鬼也不能伤害到他。
五者，熏闻成闻，六根销复，同于声听，能令众生，临当被害，刀段段坏，使其兵戈，犹如割水，亦如吹光，性无摇动。
第五种无畏功德，是我已熏修能闻之性成为自性的真闻，六根也同声音的听闻一样，同时消亡还复自性真心，可以相互为用，所以能使一切众生，遇到刀兵之害的时候，加害他的刀坏成一段一段，兵器也如同吹光割水一样，丝毫不能动摇他的性命。
六者，闻熏精明，明遍法界，则诸幽暗性不能全，能令众生，药叉、罗刹、鸠盘茶鬼、及毗舍遮、富单那等，虽近其傍，目不能视。
第六种无畏功德，是我返闻熏修，精真的闻性发明，明了遍照整个法界，不再有一切的幽隐暗昧之性，因此能使众生，虽然药叉、罗刹（这二种鬼都喜欢食人肉）、鸠盘茶（魇魅鬼，状如瓮形，能魇魅人）以及毗舍遮（此鬼专啖人和五谷之精气）、富单那（即主热病鬼，能令人发热）等恶鬼，来到他的身旁，也不能看见他。
七者，音性圆销，观听返入，离诸尘妄，能令众生，禁系枷锁，所不能著。
第七种无畏功德，是我对动静之音性，不再执着，消灭无余，观听之性返入能闻之流，不再为虚妄的声尘所系缚，所以能使众生之身，不被禁闭、系缚、枷锁所着，免除这些劫难。
八者，灭音圆闻，遍生慈力。能令众生，经过险路，贼不能劫。
第八种无畏功德，是我灭除了声尘的系缚，圆满了能闻之性，在一切的时间处所，都能生起慈悲的力用，所以能使众生，经过险恶路段之时，不会被盗贼所劫。
九者，熏闻离尘，色所不劫，能令一切多淫众生，远离贪欲。
第九种无畏功德，是我熏修能闻之性，远离一切外尘，更不会被色尘所动，所以能使一切多淫的众生，远离贪欲。
十者，纯音无尘，根境圆融，无对所对，能令一切忿恨众生，离诸嗔恚。
第十种无畏功德，是我返闻自性之音，音性纯净而无可对之妄尘，根境圆融无二，既无能对之根，也没有所对之尘，所以能使一切具有忿恨心的众生，远离嗔恚之苦。
十一者，销尘旋明，法界身心，犹如琉璃，朗彻无碍，能令一切昏钝性障诸阿颠迦，永离痴暗。
第十一种无畏功德，是我妄尘消灭，回复了自性的本明，整个法界就是我的身心，就象琉璃一样，清净洞彻，没有丝毫障碍，所以能使一切心性昏钝，以及邪知邪见的众生，永远脱离愚痴和迷昧。
十二者，融形复闻，不动道场，涉入世间，不坏世界，能遍十方，供养微尘诸佛如来，各各佛边为法王子，能令法界无子众生，欲求男者，诞生福德智慧之男。
第十二种无畏功德，是我已消融四大之幻形，恢复本有之闻性，真心寂然不动，于无生灭中不破世界之相，而涉入世间，现身十方世界，供养承事微尘数那样多的如来，在每位佛的身边，做佛的法王子，所以能使法界中没有儿女的众生，想生男孩的，就能生出福德智慧具足的男孩。
十三者，六根圆通，明照无二，含十方界，立大圆镜空如来藏，承顺十方微尘如来，秘密法门，受领无失，能令法界无子众生，欲求女者，诞生端正福德柔顺，众人爱敬有相之女。
第十三种无畏功德，是我的六根已圆通无碍，可以互相为用，它们灵明朗照的作用，是无二无别的，圆满含容十方世界，而空寂的真心自性也象大圆镜一样，对十方如来的秘密法门，都能承顺领受，含摄无失，所以能使法界中没有儿女的众生，想生女儿的，就能生出品貌端正，福德具足，性情柔顺，众人爱敬的好女儿。
十四者，此三千大千世界，百亿日月，现住世间诸法王子，有六十二恒河沙数，修法垂范，教化众生，随顺众生，方便智慧，各各不同，由我所得圆通本根，发妙耳门，然后身心微妙含容，周遍法界，能令众生持我名号，与彼共持六十二恒河沙诸法王子，二人福德
如果你提前知道了这一生，
你还会选择来吗？
你可能会说，
如果是一帆风顺的话，
我就愿意来，
可是生活当中，
有的人生诸多不顺，
比如我身后空无一人，
原来吃过很多苦，
半生仍然还是独身，
生活过得很起伏，
像我这样你还愿意来？
我想了一下如果是我
来生有可能还会选择再来
这个暂时来看是个未知数[哈哈]
明知山有虎，偏向虎山行，
既然义无反顾的来，
相信一定会有
自己认为值得的理由，
其实如果你的生活
真是一条直线的话，
反而不愿意来了，
这又是为什么呢？
答案很简单，
生活会很单调，
你过的也很乏味，
就跟我们看一部新电影，
主角的命运跌宕起伏，
剧情多次反转，
你根本猜不到结局，
才会吸引你看下去，
看完之后觉得很过瘾，
如果你看到开头，
就已经知道了一切，
你还想看吗？
所以生活是丰富多彩的，
有惊喜，有意外，
有快乐，有悲伤，
有得到，有失去，
有成功，有失败，
每一次的经历，
都是来帮助我们成长的，
不断的自悟自醒，
才能解锁你想要的答案。
你还会选择来吗？
你可能会说，
如果是一帆风顺的话，
我就愿意来，
可是生活当中，
有的人生诸多不顺，
比如我身后空无一人，
原来吃过很多苦，
半生仍然还是独身，
生活过得很起伏，
像我这样你还愿意来？
我想了一下如果是我
来生有可能还会选择再来
这个暂时来看是个未知数[哈哈]
明知山有虎，偏向虎山行，
既然义无反顾的来，
相信一定会有
自己认为值得的理由，
其实如果你的生活
真是一条直线的话，
反而不愿意来了，
这又是为什么呢？
答案很简单，
生活会很单调，
你过的也很乏味，
就跟我们看一部新电影，
主角的命运跌宕起伏，
剧情多次反转，
你根本猜不到结局，
才会吸引你看下去，
看完之后觉得很过瘾，
如果你看到开头，
就已经知道了一切，
你还想看吗？
所以生活是丰富多彩的，
有惊喜，有意外，
有快乐，有悲伤，
有得到，有失去，
有成功，有失败，
每一次的经历，
都是来帮助我们成长的，
不断的自悟自醒，
才能解锁你想要的答案。
已经很久没有认真看完过一本纸质书了！
今晚读完余华的《活着》，不禁感叹一句：福贵好惨！
我尝试复述一遍福贵的故事，发现仅仅记住了故事情节而已，至于此书所谓的面对苦难时的乐观，感受实在不深。
福贵的家人，几乎都走的猝不及防，仿佛是命运跟他开的一次又一次的玩笑，首先是有庆抽血被抽S、二喜被砸S、还有苦根被撑S，都突如其来，世事难料，我甚至在等着像电视剧里一样的反转，加快去翻看，可惜没有。
这么大的故事转折和人物下线，余华不过寥寥几笔就把事情说完了，简单粗暴，让人（福贵）来不及积蓄巨大的怜悯悲伤的情绪，更惨的故事又在继续推进了。
只当是看完了故事，留待记忆中慢慢再去品味吧。
今晚读完余华的《活着》，不禁感叹一句：福贵好惨！
我尝试复述一遍福贵的故事，发现仅仅记住了故事情节而已，至于此书所谓的面对苦难时的乐观，感受实在不深。
福贵的家人，几乎都走的猝不及防，仿佛是命运跟他开的一次又一次的玩笑，首先是有庆抽血被抽S、二喜被砸S、还有苦根被撑S，都突如其来，世事难料，我甚至在等着像电视剧里一样的反转，加快去翻看，可惜没有。
这么大的故事转折和人物下线，余华不过寥寥几笔就把事情说完了，简单粗暴，让人（福贵）来不及积蓄巨大的怜悯悲伤的情绪，更惨的故事又在继续推进了。
只当是看完了故事，留待记忆中慢慢再去品味吧。
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