房玄龄，山东临淄人。在隋朝为官时担任隰城的县尉。后来因为一件事情被革去官职，派遣到上郡为官。
一次，唐太宗到陕西巡游，房玄龄听说后就到军营门口拜会。唐太宗对他一见如故，任命他为渭北道行军记室参军。
房玄龄蒙受知遇之恩，决心涌泉相报。当时，每次打了胜仗，大家都忙着各处搜集财宝，只有房玄龄首先收拢人才，将富有谋略和骁勇善战的人安置在他的幕府中，私下与他们结为朋友，共同为李世民效力。
他多次担任秦王府记室，兼任陕东道大行台考功郎中。房玄龄在秦王府十几年，都担任记室一职。当时的太子和巢刺王因为房玄龄和杜如晦深得李世民的重用，心怀嫉恨，就在唐高祖面前恶语中伤，于是房玄龄和杜如晦遭到了打击排斥。后来太子发动叛乱，李世民秘密召见房玄龄和杜如晦，让他们穿上道士的衣服，派人暗中将他们带入内宫商议对策。
叛乱平定之后，李世民成为太子，就请房玄龄担任太子左庶子。贞观初年，李世民提升他为中书令。贞观三年，又封他为尚书左仆射。同时，命他撰写国史，封为梁国公，食邑一千三百户。房玄龄为官兢兢业业，负责百官的任命，责任重大，常常夜以继日地工作，不在政务上出现半点闪失。
他待人宽厚，胸襟宽阔，看见别人比自己出色，也从不嫉妒。他富有才识，撰写的国史文采出众，审定的法令宽容公平。他在德行方面也为人称道，对人从不求全责备，不以自己的标准去苛求别人，不分亲疏贵贱，一视同仁，因此被众人赞誉为良相。
贞观十三年，他又被尊为太子少师。房玄龄担任宰相之职共有十五年，其间，他多次上书辞官，唐太宗都未允许。贞观十六年，他又被封为司空，仍然总管朝政，著述国史。
不久，房玄龄又以年老为由，提出辞官，唐太宗派使者回复一封信，上面写道：“你担任丞相这么多年了，很多大事我都能够放心地交给你处理，假如没有了你这个良相，我就像失去了双臂一样力单势薄。
如果你的精力允许，就不要解甲归田。如果有一天你真的感到力不从心了，再上奏告诉我也不迟。”看过这封言辞恳切的信，房玄龄终于打消了辞官的念头。
后来，唐太宗回顾艰难创业的岁月，良臣辅佐自己所立下的卓越功勋，不禁感慨万千，写下《威风赋》赐给房玄龄，由此可见他们君臣之间深厚的情谊。
一次，唐太宗到陕西巡游，房玄龄听说后就到军营门口拜会。唐太宗对他一见如故，任命他为渭北道行军记室参军。
房玄龄蒙受知遇之恩，决心涌泉相报。当时，每次打了胜仗，大家都忙着各处搜集财宝，只有房玄龄首先收拢人才，将富有谋略和骁勇善战的人安置在他的幕府中，私下与他们结为朋友，共同为李世民效力。
他多次担任秦王府记室，兼任陕东道大行台考功郎中。房玄龄在秦王府十几年，都担任记室一职。当时的太子和巢刺王因为房玄龄和杜如晦深得李世民的重用，心怀嫉恨，就在唐高祖面前恶语中伤，于是房玄龄和杜如晦遭到了打击排斥。后来太子发动叛乱，李世民秘密召见房玄龄和杜如晦，让他们穿上道士的衣服，派人暗中将他们带入内宫商议对策。
叛乱平定之后，李世民成为太子，就请房玄龄担任太子左庶子。贞观初年，李世民提升他为中书令。贞观三年，又封他为尚书左仆射。同时，命他撰写国史，封为梁国公，食邑一千三百户。房玄龄为官兢兢业业，负责百官的任命，责任重大，常常夜以继日地工作，不在政务上出现半点闪失。
他待人宽厚，胸襟宽阔，看见别人比自己出色，也从不嫉妒。他富有才识，撰写的国史文采出众，审定的法令宽容公平。他在德行方面也为人称道，对人从不求全责备，不以自己的标准去苛求别人，不分亲疏贵贱，一视同仁，因此被众人赞誉为良相。
贞观十三年，他又被尊为太子少师。房玄龄担任宰相之职共有十五年，其间，他多次上书辞官，唐太宗都未允许。贞观十六年，他又被封为司空，仍然总管朝政，著述国史。
不久，房玄龄又以年老为由，提出辞官，唐太宗派使者回复一封信，上面写道：“你担任丞相这么多年了，很多大事我都能够放心地交给你处理，假如没有了你这个良相，我就像失去了双臂一样力单势薄。
如果你的精力允许，就不要解甲归田。如果有一天你真的感到力不从心了，再上奏告诉我也不迟。”看过这封言辞恳切的信，房玄龄终于打消了辞官的念头。
后来，唐太宗回顾艰难创业的岁月，良臣辅佐自己所立下的卓越功勋，不禁感慨万千，写下《威风赋》赐给房玄龄，由此可见他们君臣之间深厚的情谊。
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❗书名主角：《古灵精怪》温笙笙又名《古灵精怪》温笙笙
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
了那么多新裙子，还有好多都没穿过呢！”秦安安哄道。
“那不一样。”瑞拉瞪着眉头。
“怎么不一样。”
“爸爸给我看了你结婚要穿的婚纱，比我的那些裙子漂亮多了。”瑞拉说到这里，突然笑了起来，“爸爸说会给我买跟你一模一样的裙子。”
秦安安看向傅时霆：“你确定要给你女儿买婚纱？”
傅时霆赧然：“女儿喜欢就好。”
秦安安觉得他的态度有非常大的问题。
首先，婚纱的下摆非常大，瑞拉穿这么笨重的裙子，行动会很不方便。
其次，怎么能什么都惯着孩子？
“你怎么能什么都顺着她？要是她以后要随随便便嫁个男人，你也这样的态度？”秦安安必须纠正他错误的教育观。
他现在还没搬过来住，就已经对瑞拉百依百顺，等他以后住进来，岂不是会把瑞拉宠上天？
她的问题，让傅时霆皱起了眉头。
瑞拉在他眼里，还是一个小女孩。关于她未来嫁人的事，他从来没想过。
就目前而言，他根本不能接受女儿嫁人。就算只是想想女儿以后要去跟别的男人生活，他的心便堵的难受。
“瑞拉十八岁之前，不能谈恋爱。二十五岁之前，不能嫁人。”傅时霆短暂思考后，定下这个规定，“十八岁之前，心智不成熟，容易被骗。二十五岁之前，她的思想也没完全成熟，把她嫁给任何一个男人，我都不放心。”
秦安安觉得他的规定简直离谱。
“你要是说女儿十八岁之前不能结婚，我完全赞成。凭什么二十五岁之前不能结婚？”秦安安跟他产生了分歧，并举出事实，“我当初跟你结婚的时候，我可没二十五岁！”
傅时霆回想了一下，分析道：“我们俩情况不一样。我当时生死未卜躺在床上。如果我当时不是那样的状态，我根本不会娶你。”
他这番话，是尊于事实说出来，不夹带任何情绪。
而秦安安直接被他这番话点炸了。
“你是后悔跟我认识了吗？”
❗书名主角：《古灵精怪》温笙笙又名《古灵精怪》温笙笙
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了那么多新裙子，还有好多都没穿过呢！”秦安安哄道。
“那不一样。”瑞拉瞪着眉头。
“怎么不一样。”
“爸爸给我看了你结婚要穿的婚纱，比我的那些裙子漂亮多了。”瑞拉说到这里，突然笑了起来，“爸爸说会给我买跟你一模一样的裙子。”
秦安安看向傅时霆：“你确定要给你女儿买婚纱？”
傅时霆赧然：“女儿喜欢就好。”
秦安安觉得他的态度有非常大的问题。
首先，婚纱的下摆非常大，瑞拉穿这么笨重的裙子，行动会很不方便。
其次，怎么能什么都惯着孩子？
“你怎么能什么都顺着她？要是她以后要随随便便嫁个男人，你也这样的态度？”秦安安必须纠正他错误的教育观。
他现在还没搬过来住，就已经对瑞拉百依百顺，等他以后住进来，岂不是会把瑞拉宠上天？
她的问题，让傅时霆皱起了眉头。
瑞拉在他眼里，还是一个小女孩。关于她未来嫁人的事，他从来没想过。
就目前而言，他根本不能接受女儿嫁人。就算只是想想女儿以后要去跟别的男人生活，他的心便堵的难受。
“瑞拉十八岁之前，不能谈恋爱。二十五岁之前，不能嫁人。”傅时霆短暂思考后，定下这个规定，“十八岁之前，心智不成熟，容易被骗。二十五岁之前，她的思想也没完全成熟，把她嫁给任何一个男人，我都不放心。”
秦安安觉得他的规定简直离谱。
“你要是说女儿十八岁之前不能结婚，我完全赞成。凭什么二十五岁之前不能结婚？”秦安安跟他产生了分歧，并举出事实，“我当初跟你结婚的时候，我可没二十五岁！”
傅时霆回想了一下，分析道：“我们俩情况不一样。我当时生死未卜躺在床上。如果我当时不是那样的状态，我根本不会娶你。”
他这番话，是尊于事实说出来，不夹带任何情绪。
而秦安安直接被他这番话点炸了。
“你是后悔跟我认识了吗？”
菩薩的發願，比虛空還廣大，是圓滿、無盡、任運而成的。一般而言，我們人的性情很多，心的分類有千百萬種，善惡心所很多，但善心所中最重要的是「慈悲」和「智慧」。智慧的藏文是「雪樂」，「樂」的意思就「最好的」；慈悲的藏文是「寧潔」，「潔」的意思是「最尊勝的」，如同王者一般，當王城中有國王之後，才能統理王國，當我們的心有了智慧和慈悲，才能自利利他。
佛教法的根本，是慈悲與智慧，佛陀說法都是盡量滿足每一位眾生，宣說適合他、能利益到他的教法，能說空性才說空性，慈悲則適合所有眾生，因此是宣說最多的。佛教法是「無傷害的」，傷害從哪兒產生的？是從心裡，心裡的貪愛、嫉妒、嗔恨等都是傷害的源頭；但其實最先受傷害的，是自己，譬如嗔恨時，自己先受影響而失去平靜、甚至氣到睡不著。而傷害形之於外，是藉由身語的形式，要止息身語的傷害，首先要讓心寂靜調柔。
在我的家鄉東藏昌都，大家每天工作三四小時，其他時間都在喝茶聊天，日子過得很悠閒。後來看到城市裡的人不但每天工作，甚至一天24工作，不斷為衣食所需做這做那，但人不是機器，是會累的，整個世界讓人像機器一樣工作，導致很多工廠的人自殺，就是因為受不了了。當我們的心調柔寂靜，才契合佛法的根本；當我們聽到一句法，能讓自己調柔寂靜，才有利益。大乘而言，不但要不傷害，還要調柔寂靜，才能饒益眾生，才不浪費「菩薩」的名稱。
噶玛巴千诺
佛教法的根本，是慈悲與智慧，佛陀說法都是盡量滿足每一位眾生，宣說適合他、能利益到他的教法，能說空性才說空性，慈悲則適合所有眾生，因此是宣說最多的。佛教法是「無傷害的」，傷害從哪兒產生的？是從心裡，心裡的貪愛、嫉妒、嗔恨等都是傷害的源頭；但其實最先受傷害的，是自己，譬如嗔恨時，自己先受影響而失去平靜、甚至氣到睡不著。而傷害形之於外，是藉由身語的形式，要止息身語的傷害，首先要讓心寂靜調柔。
在我的家鄉東藏昌都，大家每天工作三四小時，其他時間都在喝茶聊天，日子過得很悠閒。後來看到城市裡的人不但每天工作，甚至一天24工作，不斷為衣食所需做這做那，但人不是機器，是會累的，整個世界讓人像機器一樣工作，導致很多工廠的人自殺，就是因為受不了了。當我們的心調柔寂靜，才契合佛法的根本；當我們聽到一句法，能讓自己調柔寂靜，才有利益。大乘而言，不但要不傷害，還要調柔寂靜，才能饒益眾生，才不浪費「菩薩」的名稱。
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