《洋食小川》
[日]小川糸
河内似乎进入雨季,天气整日阴阴沉沉,非常容易导致身心疲乏,每当此时都会通过读书调整状态。
作者作为日本治愈系女作家,擅长发现平凡日常里的幸福,擅长记录平凡日常里的感动,文风温柔而又充满力量。
这部作品是以日记形式呈现,满是2016年生活点滴以及所思所想,突然感觉自己也该写写随笔,生活或苦或甜全都值得纪念。
读完这部作品突然明白,努力生活并非只是艰苦奋斗,而是应该热爱生活,紧张节奏里面保持淡定从容。
虽然绕了道,但是目睹了原先一味逞强的自己没法看见的风景。
转念一想,这世间的一切,都给人气味渐浓的感觉。
记得孩提时代的自己会很用心地写字,反倒是成年后,书写变得十分随意。
我所追求的,是间隙。无论是时间、空间,抑或是人际关系,通过制造间隙,就能保持情绪上的余裕。
去过朴素的生活,人就会获得自由。
无论是往左还是往右,也无论关不关乎宗教,狂热的信仰必将孕育对不同见解的憎恨。憎恨之上,难以修筑善意之物。唯有懂得求同存异,人才能够走向幸福。
如果内心没有余裕,人就无法书写。
只要窗外绿树葱葱,情绪就会变得从容不迫。
尽量不造成浪费,最大限度地活用来自大自然的恩泽。
想要每个人都对自己友好是不可能的。
世上并不存在相同之人,因此,人无法完全理解他人。因为错误地认为对方与自己能够互相理解,所以人与人才会发生争执,甚至发动战争。
正因无法完全理解,才有必要为了理解而不懈地努力,哪怕能产生一丝共鸣,也会感到无边的喜悦。
最近离婚的人很多是这么个情况,好比你去买自行车,本来打算买五挡变速的车,到手后却发现只有三挡,于是便要求退货。大家就是因为这种理由跑去离婚的。
日子亦是顺着这些微小的幸福,慢慢经营出来的。
战斗需要以愤怒为能量。但是,我希望尽量消除自己体内的怒火。没有一件事情能够依靠愤怒获得解决。我大概早已摆脱那种简明易懂的战斗模式了。
一如既往地过日子,才是最为有力的抵抗。
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[日]小川糸
河内似乎进入雨季,天气整日阴阴沉沉,非常容易导致身心疲乏,每当此时都会通过读书调整状态。
作者作为日本治愈系女作家,擅长发现平凡日常里的幸福,擅长记录平凡日常里的感动,文风温柔而又充满力量。
这部作品是以日记形式呈现,满是2016年生活点滴以及所思所想,突然感觉自己也该写写随笔,生活或苦或甜全都值得纪念。
读完这部作品突然明白,努力生活并非只是艰苦奋斗,而是应该热爱生活,紧张节奏里面保持淡定从容。
虽然绕了道,但是目睹了原先一味逞强的自己没法看见的风景。
转念一想,这世间的一切,都给人气味渐浓的感觉。
记得孩提时代的自己会很用心地写字,反倒是成年后,书写变得十分随意。
我所追求的,是间隙。无论是时间、空间,抑或是人际关系,通过制造间隙,就能保持情绪上的余裕。
去过朴素的生活,人就会获得自由。
无论是往左还是往右,也无论关不关乎宗教,狂热的信仰必将孕育对不同见解的憎恨。憎恨之上,难以修筑善意之物。唯有懂得求同存异,人才能够走向幸福。
如果内心没有余裕,人就无法书写。
只要窗外绿树葱葱,情绪就会变得从容不迫。
尽量不造成浪费,最大限度地活用来自大自然的恩泽。
想要每个人都对自己友好是不可能的。
世上并不存在相同之人,因此,人无法完全理解他人。因为错误地认为对方与自己能够互相理解,所以人与人才会发生争执,甚至发动战争。
正因无法完全理解,才有必要为了理解而不懈地努力,哪怕能产生一丝共鸣,也会感到无边的喜悦。
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日子亦是顺着这些微小的幸福,慢慢经营出来的。
战斗需要以愤怒为能量。但是,我希望尽量消除自己体内的怒火。没有一件事情能够依靠愤怒获得解决。我大概早已摆脱那种简明易懂的战斗模式了。
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大唐盛世就在眼前!不出“嘉”门就能看到!
“梦到长安三万里,海风吹断碛西头。”
“长安三万里——陕西唐代文物精华展”来嘉兴博物馆啦!
⛰️展览介绍:从饮食文化、日常起居、服饰装扮、休闲娱乐、宗教信仰、丝绸之路等多个视角再现唐代发达的物质文明和灿烂的精神文化。
喜欢汉服的宝子可以穿上汉服来逛展,真的是绝绝子!
门票:免费
展览时间:2024年5月1日——8月1日(周一闭馆)
展览地点:嘉兴博物馆北馆区一楼东展厅
交通:好停车,公交有直达很方便
我是悠游君,嘉兴本地旅游博主,带你薅羊毛游玩,吃喝玩乐全都有!记得点赞关注哦❤️~
#旅行攻略君##嘉兴博物馆##嘉兴旅行##长安三万里#
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门票:免费
展览时间:2024年5月1日——8月1日(周一闭馆)
展览地点:嘉兴博物馆北馆区一楼东展厅
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中医香疗与宗教|||中医香疗与宗教
香刺激人的嗅觉,给人带来精神上的愉悦,焚香会产生云雾缭绕、犹如置身仙境的情景,促使存思者产生幻觉,幻想神灵下降兆身,致使与神沟通,营造出一种特殊的宗教气氛。
中医香疗与道教
在道教炼养术中,香被称为药,是修行的必要辅助品。道教认为天然香料吸收了天地之精华与自然之灵气,清净至要。道教所用香大概有十种,分别是返风香、七色香、逆风香、天宝香、九和香、返魂香、天香、降真香、百和香、信灵香,各种香均有不同的寓意,道教对不同场合使用的香都有明确规定。
在道教修炼方法中,香汤沐浴是重要方法之一。道教专门定了“沐浴吉日”,告诫信众们按照黄道吉日去沐浴香汤,起到保健养生的作用。道教沐浴的香汤,通常以五种香料调配而成,俗称“五香”,是从兰草、白檀、白芷、桃皮、柏叶、沉香、鸡舌香、零陵香、青木香等多种香料中选取五种进行调配,形成五香汤,以期达到洗涤身垢、外以净身、内以净心、预防疾病的目的。
道教持香修道重在启发心智,具有一定的精神寓意,指引人的心灵达到超自然的境界,从而使人的心灵得到解脱,获得“心”香。道教称香有太真天香八种:道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。这八种香不是普通的香料,而是人的“心”香。宁全真在《上清灵宝》言:“道香者,心香清香也。德香者,神也。无为者,意也。清净者,身也。兆以心神意神,一志不散,俯仰上存,必达上清也。洗身无尘,他虑澄清……以火焚香者,诚发于心也。”
中医香疗与佛教
佛家认为“香为佛使”“香为信心之使”,所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动,都少不了用香。佛教的香料种类非常丰富,几乎涉及所有的常用芳香植物。早期的佛教经书中记载了许多品种,如檀香、沉香、龙脑香、乳香、安息香、牛黄、郁金、枸杞、丁香、桂皮、鸡舌香、白芷、苏合香、甘松、茅根、藿香、婆律香、苇香、香附子等。与道教不同,佛教非常推崇檀香,认为其不仅能治疗疾病,而且能给人带来快乐。佛家还用檀香油配制香条,檀香油同时可作药用,用于治疗各种疾病。由于佛教所用绝大多数的香料本身就是药材,如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龙脑香(冰片)、麝香、降香、安息香、甘松香等,所以佛家的香很早就用于治病。佛教用于治病的香料,称为“香药”。
香刺激人的嗅觉,给人带来精神上的愉悦,焚香会产生云雾缭绕、犹如置身仙境的情景,促使存思者产生幻觉,幻想神灵下降兆身,致使与神沟通,营造出一种特殊的宗教气氛。
中医香疗与道教
在道教炼养术中,香被称为药,是修行的必要辅助品。道教认为天然香料吸收了天地之精华与自然之灵气,清净至要。道教所用香大概有十种,分别是返风香、七色香、逆风香、天宝香、九和香、返魂香、天香、降真香、百和香、信灵香,各种香均有不同的寓意,道教对不同场合使用的香都有明确规定。
在道教修炼方法中,香汤沐浴是重要方法之一。道教专门定了“沐浴吉日”,告诫信众们按照黄道吉日去沐浴香汤,起到保健养生的作用。道教沐浴的香汤,通常以五种香料调配而成,俗称“五香”,是从兰草、白檀、白芷、桃皮、柏叶、沉香、鸡舌香、零陵香、青木香等多种香料中选取五种进行调配,形成五香汤,以期达到洗涤身垢、外以净身、内以净心、预防疾病的目的。
道教持香修道重在启发心智,具有一定的精神寓意,指引人的心灵达到超自然的境界,从而使人的心灵得到解脱,获得“心”香。道教称香有太真天香八种:道香、德香、无为香、自然香、清净香、妙洞香、灵宝慧香、超三界香。这八种香不是普通的香料,而是人的“心”香。宁全真在《上清灵宝》言:“道香者,心香清香也。德香者,神也。无为者,意也。清净者,身也。兆以心神意神,一志不散,俯仰上存,必达上清也。洗身无尘,他虑澄清……以火焚香者,诚发于心也。”
中医香疗与佛教
佛家认为“香为佛使”“香为信心之使”,所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐,到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等佛事活动,都少不了用香。佛教的香料种类非常丰富,几乎涉及所有的常用芳香植物。早期的佛教经书中记载了许多品种,如檀香、沉香、龙脑香、乳香、安息香、牛黄、郁金、枸杞、丁香、桂皮、鸡舌香、白芷、苏合香、甘松、茅根、藿香、婆律香、苇香、香附子等。与道教不同,佛教非常推崇檀香,认为其不仅能治疗疾病,而且能给人带来快乐。佛家还用檀香油配制香条,檀香油同时可作药用,用于治疗各种疾病。由于佛教所用绝大多数的香料本身就是药材,如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖蒲、龙脑香(冰片)、麝香、降香、安息香、甘松香等,所以佛家的香很早就用于治病。佛教用于治病的香料,称为“香药”。
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