#论语与身心健康#
三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

在《论语》中，孔子对于维护社会秩序和传统礼仪表现出极高的重视。特别是在讨论孟孙氏、叔孙氏、季孙氏这三家时，他的话语中不仅透露出对于贵族阶层行为的批评，还强调了礼的重要性。
首先，孟孙氏、叔孙氏、季孙氏在鲁国的政治生活中扮演着举足轻重的角色。这三家贵族实际上已经掌握了鲁国的实权，使得鲁君名存实亡。这种权力的集中并非偶然，而是在当时诸侯国普遍存在的现象，甚至连周天子也处于被架空的状态。这样的政治背景直接影响了国家的治理和社会秩序。
在此环境下，三家的行为显得尤为引人注目。孔子指出，这三家在祭祀活动中使用《雍》曲，这在当时是极其不合礼仪的。《雍》是《诗经·周颂》中的篇章，按照礼仪规定，仅限天子在重大的国家祭祀活动中使用。而三家的使用，明显是对周礼的僭越，也是对天子权威的挑战。
孔子的回应是充满讽刺和挖苦的语气。
“相维辟公，天子穆穆”出自《诗经》，"相维辟公"是说，那些公侯在天子之侧辅佐，端庄地站在天子旁边；"天子穆穆"，就是天子庄严肃穆的样子。孔子引用《诗经》中的这句话来说明天子旁的公侯应当是怎样庄重和端庄的存在。而三家却在自家的庭院中滥用这种祭祀音乐（“奚取于三家之堂？”），完全不顾礼仪的严肃性。孔子的这种表达，不仅是对当时政治状况的不满，也是对维护传统礼仪秩序的坚持。
在这段话中，孔子采取了讽刺和挖苦的方式来表达他的看法。他之前的愤怒语气（“是可忍也，孰不可忍也”）在这里转化为较为委婉的批评，这反映了他的无奈情绪。尽管感到失望，孔子依然坚持礼的重要性，他认为任何人，尤其是地位高的大夫，都不应违背礼的界限。这种表达方式既显现了孔子对传统的维护，也表明了在面对道德沦丧的社会现状时，他所持有的坚定态度。

道教叩拜礼仪丨拜神行礼应当如法
叩拜之礼是道教敬神、朝真时不可或缺的礼仪，道教礼仪中给神灵“拜年”行的即是传统的“三拜九叩”之礼。近年来受外来文化冲击，大多数人已经不知道该如何作揖行礼，甚至有的信众在道教宫观拜神、朝真时双手合十行礼，这是不合道教规范的。为此，特于本文演明该如何正确参拜、行礼。
道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。其礼拜时所用的也是中华民族的传统礼仪。《周礼.春官.大祝》曰：“辩九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首......稽首，头至地也；顿首，头叩地也；空首，头至手，所谓拜手也......”此三种礼拜统称“三拜”。常见的礼节有三礼三叩和三礼九叩，（二者区别在于跪地后，头在手上磕碰的次数不同）其中三礼九叩是道教最高、最隆重的礼仪。

神像前有三个跪垫，一般中间这个跪垫不能跪，只有在道教宗教活动或重大节日时，住持或者主高功才能跪。
我们磕头的时候，首先内心要保持平静、安详，身心要非常的愉悦，你站在神殿面前，脑子里还想着凡尘琐事，这是不应该的，道教磕头的时候，讲究内安心性，外重威仪。内安心性就是说你要做到内心非常的平静，要一念不生，在你的面前只有神灵

站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“八”字形，两脚跟相距二至三寸。两手结太极阴阳印（男女皆为左手在上），举至眉际(一般高以不超过眉际为度)。见图一

向前躬身，双手于腹前合抱。见图二
双手自下而上(不过眉)行礼。因举手伴以屈身故亦称“打躬”。又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”。图三
左手放于胸前，同时右手下行，腰徐徐下蹲，双腿分开跪于跪垫上（女子则双腿并拢），右掌向下按放在拜垫中央。见图四
左掌向下，覆盖于拜垫中央右手之上，与右手交叉成十字。见图五

俯伏叩首，头磕在双手背上(头与脊要同时下伏，切忌臂部高于背)。此时，心中存想神容并诚心祈祷。（脚分八字，双手交叉为十字，头、背、臀呈一字，象征太上老君八十一化）见图六
抬头，左手收回胸前。见图七

右手用力，慢慢起身站立，右手随之收回，双手抱拳高拱。重复图三至图八两次。见图八

#代号鸢gb[超话]#　　#代号鸢gb[超话]#广融。
　　大概就是文汉天女穿越过来之后，亲王广并没有轻松多少，因为未来的自己并不会帮她干活，大多数时候是挂在她的肩膀上，饶有兴致的看着他又处理公务，又忙这忙那，美其名曰要锻炼她。
　　于是，绣衣楼仿佛出现了一个顶着主人的名字，但实际上是一个比编外还编外比闲人还闲人的密探。
　　就是那种白天偷鸡摸狗书房睡觉，晚上刘备文学研读加实践那种。
　　亲王广提出抗议，说你怎么这个样子，白天带我的密探消极罢工，晚上让我的密探睡也睡不好觉，啊，顶着我的名字，用着我的脸，吃着我的点心，勾.引我的密探，花着我的钱，这就算了，观星台手气还比我更差！
　　然后文汉天女就搂着没骨头似的郭奉孝，满脸沾着糕点碎碎，无辜的抬眼瞅着她说啊那我再勾.引勾.引你？点心你也吃？
　　这还不算最过分的，最过分的是本来有时候亲王广在书房里面办公，在文汉天女还没有穿越过来的时候，孔融进来了，首先说白天睡觉成何体统，成何体统？然后就开始逮着亲王广输出（可能是广陵王自带对孔融的嘲讽buff吧，如果广陵王不在的话，他就会一直无差别攻击所有人），然后输出着输出着，亲王广的脑袋就会像小鸡啄米一样，一点一点一点一点，然后也幸福的睡过去，得到了偷懒的效果。
　　但是文汉天女过来之后，这项福.利就已经没有了！因为文汉天女会把孔融一个擒拿给按倒在书房的榻上，然后脸埋在人家的胸上蹭啊蹭，然后说，啊，行了行了，睡觉睡觉，你别打扰我们小广陵王看公文，夜里念念得了，白天还念，你是要大家都睡着吗？大家睡着了，谁来干活，嗯？你来干嘛？你他.妈当了妃子之后，连我的印都不用，你看人家荀彧用天子玉玺帮我负担多少公务。得了吧你陪我睡觉。你不想睡觉吗？不想睡觉，现在就在这里办了你。
　　虽然文汉天女穿过来一直表现的好像一个绣花枕头一样，天天招猫逗狗，睡眼朦胧，但这次语气难得认真，眼神也锐利的不少，连笑容都收住了，这让不仅是孔融，也让周围的密探，包括亲王广和她的几条狗都怀疑这句话的不真实性。
　　然后趁着孔融气的直哆嗦，然后又骂流.氓，又骂下流，又骂无.耻，巴拉巴拉巴拉巴拉的时候说，哎呀，行了行了，消消气消消气。还非常乖巧的亲了亲人家的脸颊，把人给搞得宕机了。
　　孔融反应过来之后，又说这不合理也不合礼，白天白天睡觉吧啦吧啦吧啦，还是这么多人吧啦吧啦吧啦吧啦。
　　然后文汉天女就哄他，先睡觉，你的先祖知道你这样子，肯定会在梦里见你的，然后你就好好的跟他们参我一本，和你们知识分子睡觉真麻烦，难道还要符合周礼吗？哎呀，我明天问问师尊，没有人比他更懂周礼。
　　看来还是40岁左右的，和孔融年纪相仿的亲王广更有杀伤力一点。她又说我先睡了，你躺着要是感觉两只手压.在腰底下不舒服，你就自己把它抽出来。
　　唉，你看她说这么多话，主打的一个游刃有余。
　　亲王广就在旁边盯着，怨念怨念怨念，继续气鼓鼓的批着公文。
　　你问晚上？今天晚上不实践刘备文学，两个人一起垂着头绞着手指听经。

　　我放一个口嗨在这里，不知道以后会不会继续写。就是和专栏里有一篇文汉天女穿越到了亲王广的时候，和果封校搞未亡人play的那个统一系列的。 https://t.cn/A6ToLd1y