jingzong法师：【行极平常，就是念一句佛】
“行极平常，益极殊胜”，“行”就是指行持。
净土法门修行起来很平常，平平常常，就念一句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧!
学别的法门都可以有所矜持，“持戒啦，得定、得通、开智慧……”。净土法门，就是有戒、有定、有慧，都派不上用场。
就像坐船过海一样，一个世界级的游泳冠军，坐在
船上面，也不以游泳技术好为夸耀，因为都用不上了。
好像蜡烛光在太阳光下面，就没有光了，看不到了。不要说凡夫，就是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨
的戒定慧，来到六字名号
里边，通通看不见了。
《无量寿经》说:声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。
经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾
浩汗，唯见大水。劫末起大洪水，高山、低山全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。
彼佛光明，亦复如是。阿弥陀佛的光明也是这样
的。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。声闻就是指阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢?
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、去散乱、让他没有智
慧，不是这个意思。
他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀
佛，而真信切愿;不是靠他戒定慧往生西方极乐世
界，而是靠阿弥陀佛的愿力、名号去往生。就好像我们坐船过海一样，游泳冠军也要坐船，不用下水游，会游泳的力量不用了，派不上用场!因为船的力量更大。
并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子，不是的。只不过坐在船上，用不着自己游泳了。
像善导大师有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也派不上用场，他还是靠
南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是
我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。
所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念一句“南无阿弥陀佛”，
没有什么玄妙的，也没有什么好像了不起的地方，就是念一句佛。
“行极平常，益极殊胜”，“行”就是指行持。
净土法门修行起来很平常，平平常常，就念一句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧!
学别的法门都可以有所矜持，“持戒啦，得定、得通、开智慧……”。净土法门，就是有戒、有定、有慧，都派不上用场。
就像坐船过海一样，一个世界级的游泳冠军，坐在
船上面，也不以游泳技术好为夸耀，因为都用不上了。
好像蜡烛光在太阳光下面，就没有光了，看不到了。不要说凡夫，就是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨
的戒定慧，来到六字名号
里边，通通看不见了。
《无量寿经》说:声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。
经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾
浩汗，唯见大水。劫末起大洪水，高山、低山全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。
彼佛光明，亦复如是。阿弥陀佛的光明也是这样
的。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。声闻就是指阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢?
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、去散乱、让他没有智
慧，不是这个意思。
他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀
佛，而真信切愿;不是靠他戒定慧往生西方极乐世
界，而是靠阿弥陀佛的愿力、名号去往生。就好像我们坐船过海一样，游泳冠军也要坐船，不用下水游，会游泳的力量不用了，派不上用场!因为船的力量更大。
并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子，不是的。只不过坐在船上，用不着自己游泳了。
像善导大师有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也派不上用场，他还是靠
南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是
我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。
所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念一句“南无阿弥陀佛”，
没有什么玄妙的，也没有什么好像了不起的地方，就是念一句佛。
“挥毫泼墨染慈悲，众缘香山积福田”——南普陀寺书画义卖作品征集启事！
[菊花]义卖缘起[菊花]
岁在甲辰，盛世龙腾，千年古刹南普陀发起主题为“香山建道场，积福妙难量”的募捐倡议，旨在闽南佛学院百年之际，启建南普陀寺香山道场（即闽南佛学院新校区）。
借此机缘，南普陀寺拟开展书画义卖活动，诚挚邀请佛教界高僧大德、书画界艺术家及热爱书画的人士共同参与作品的创作与义卖。佛日增辉，正法久住，祈愿各位广种福田，广修福慧。
南普陀寺始建于唐，相传道场名为“泗州”，后兴于宋，明更名“普照寺”，清康熙年间（1683年），增建观音殿（今大悲殿），定名“南普陀寺”。民国十三年（1924年），转逢老和尚将寺院改制为十方丛林，一时十方僧人前来参学。次年，以会泉法师为代表的僧人满怀“不忍圣教衰，不忍众生苦”之悲愿，以南普陀寺为依托，创办闽南佛学院，自此丛林、学院一体化，法幢高举，十方学子竞来求学。
百年间，闽院学子传承观音菩萨之悲愿，勤修戒定慧三学，以家国情怀，践行人间佛教思想，大慈大悲度众生，使南普陀成为当代集弘法修持、僧伽教育、慈善关怀、对台对外交流为一体的汉传佛教寺院。
作为近代中国最早的佛教院校之一，闽院现有教学设施为80年代规划建设，教学楼已经老化，教学环境和硬件设备等也无法满足现有办学需求。2021年，在党和政府以及社会各界人士和各广大善信大德的共同成就下，南普陀寺于厦门翔安香山西麓选址建设香山道场（即闽南佛学院新校区）。香山道场以礼佛区为依托，教学区为核心，旨在建设一座集僧才教育、禅修培训、对外交流为一体的多元佛教道场，培养“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的新时代佛教人才，深化和促进两岸乃至国际佛教文化的交往、交流、交融。
南普陀寺与闽南佛学院正面临新的发展机遇，本次书画义卖展将于2024年5月25日正式开幕，目前作品征集正在进行中，诚邀各位艺术家不吝赐宝。义卖展期间寺院还将邀请优秀书画家到现场挥毫书翰，与各位来寺香客、信众共同探讨佛学与艺术创作。诚望诸位善男信女同修布施，为南普陀寺和闽院的发展添砖加瓦，共筑南普陀寺新篇章。
一、征集主题
挥毫泼墨染慈悲，众缘香山积福田
二、征集对象
书画艺术家、书画爱好者均可投稿，地域不限。
三、征集时间
即日起至 6 月 10 日。
四、征集要求
1.作品内容
可以“南普陀寺香山道场建设的祈福与祝福；美好祝语，如身体健康、事业兴旺、学业成就、家宅兴盛等大家喜闻乐见的句子”为主题，自创作品，题材不限。内容需符合社会主义核心价值观，符合国家法律法规要求，并遵循社会公德和道德规范。
2.形式要求
作品纸张不限。国画、书法作品尺寸不限；书法作品仅限毛笔书法，字体不限。（注：篆书、草书请附释文）。
3.投稿要求
送展作品需为作者原创，严禁抄袭、剽窃或复制他人作品参展，不得侵犯第三方著作权。因作品造成的任何法律纠纷或责任，由作者自行承担。
4.版权与义卖
作品一旦提交不予退还，作品版权归作者所有，主办方拥有展览、摄影、宣传等权利。作品义卖所得善款将全部用于南普陀寺香山道场建设。
5.提交方式
原作送至南普陀寺指定地址，可现场提交或快递寄送。
作者请扫描下方二维码，填写南普陀寺书画义卖作品征集表，以便对书画作品进行整理。
地址：福建省厦门市思明区思明南路515号南普陀寺佛法辅导室（书画义卖组）
联系人：妙轩法师/18625003282
#祈福2024# #微博云祈福#
#佛教[超话]# #厦门·南普陀寺[地点]#
[菊花]义卖缘起[菊花]
岁在甲辰，盛世龙腾，千年古刹南普陀发起主题为“香山建道场，积福妙难量”的募捐倡议，旨在闽南佛学院百年之际，启建南普陀寺香山道场（即闽南佛学院新校区）。
借此机缘，南普陀寺拟开展书画义卖活动，诚挚邀请佛教界高僧大德、书画界艺术家及热爱书画的人士共同参与作品的创作与义卖。佛日增辉，正法久住，祈愿各位广种福田，广修福慧。
南普陀寺始建于唐，相传道场名为“泗州”，后兴于宋，明更名“普照寺”，清康熙年间（1683年），增建观音殿（今大悲殿），定名“南普陀寺”。民国十三年（1924年），转逢老和尚将寺院改制为十方丛林，一时十方僧人前来参学。次年，以会泉法师为代表的僧人满怀“不忍圣教衰，不忍众生苦”之悲愿，以南普陀寺为依托，创办闽南佛学院，自此丛林、学院一体化，法幢高举，十方学子竞来求学。
百年间，闽院学子传承观音菩萨之悲愿，勤修戒定慧三学，以家国情怀，践行人间佛教思想，大慈大悲度众生，使南普陀成为当代集弘法修持、僧伽教育、慈善关怀、对台对外交流为一体的汉传佛教寺院。
作为近代中国最早的佛教院校之一，闽院现有教学设施为80年代规划建设，教学楼已经老化，教学环境和硬件设备等也无法满足现有办学需求。2021年，在党和政府以及社会各界人士和各广大善信大德的共同成就下，南普陀寺于厦门翔安香山西麓选址建设香山道场（即闽南佛学院新校区）。香山道场以礼佛区为依托，教学区为核心，旨在建设一座集僧才教育、禅修培训、对外交流为一体的多元佛教道场，培养“政治上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时起作用”的新时代佛教人才，深化和促进两岸乃至国际佛教文化的交往、交流、交融。
南普陀寺与闽南佛学院正面临新的发展机遇，本次书画义卖展将于2024年5月25日正式开幕，目前作品征集正在进行中，诚邀各位艺术家不吝赐宝。义卖展期间寺院还将邀请优秀书画家到现场挥毫书翰，与各位来寺香客、信众共同探讨佛学与艺术创作。诚望诸位善男信女同修布施，为南普陀寺和闽院的发展添砖加瓦，共筑南普陀寺新篇章。
一、征集主题
挥毫泼墨染慈悲，众缘香山积福田
二、征集对象
书画艺术家、书画爱好者均可投稿，地域不限。
三、征集时间
即日起至 6 月 10 日。
四、征集要求
1.作品内容
可以“南普陀寺香山道场建设的祈福与祝福；美好祝语，如身体健康、事业兴旺、学业成就、家宅兴盛等大家喜闻乐见的句子”为主题，自创作品，题材不限。内容需符合社会主义核心价值观，符合国家法律法规要求，并遵循社会公德和道德规范。
2.形式要求
作品纸张不限。国画、书法作品尺寸不限；书法作品仅限毛笔书法，字体不限。（注：篆书、草书请附释文）。
3.投稿要求
送展作品需为作者原创，严禁抄袭、剽窃或复制他人作品参展，不得侵犯第三方著作权。因作品造成的任何法律纠纷或责任，由作者自行承担。
4.版权与义卖
作品一旦提交不予退还，作品版权归作者所有，主办方拥有展览、摄影、宣传等权利。作品义卖所得善款将全部用于南普陀寺香山道场建设。
5.提交方式
原作送至南普陀寺指定地址，可现场提交或快递寄送。
作者请扫描下方二维码，填写南普陀寺书画义卖作品征集表，以便对书画作品进行整理。
地址：福建省厦门市思明区思明南路515号南普陀寺佛法辅导室（书画义卖组）
联系人：妙轩法师/18625003282
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jingzong法师：【行极平常，就是念一句佛】
“行极平常，益极殊胜”，“行”就是指行持。
净土法门修行起来很平常，平平常常，就念一句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧!
学别的法门都可以有所矜持，“持戒啦，得定、得通、开智慧……”。净土法门，就是有戒、有定、有慧，都派不上用场。
就像坐船过海一样，一个世界级的游泳冠军，坐在
船上面，也不以游泳技术好为夸耀，因为都用不上了。
好像蜡烛光在太阳光下面，就没有光了，看不到了。不要说凡夫，就是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨
的戒定慧，来到六字名号
里边，通通看不见了。
《无量寿经》说:声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。
经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾
浩汗，唯见大水。劫末起大洪水，高山、低山全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。
彼佛光明，亦复如是。阿弥陀佛的光明也是这样
的。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。声闻就是指阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢?
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、去散乱、让他没有智
慧，不是这个意思。
他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀
佛，而真信切愿;不是靠他戒定慧往生西方极乐世
界，而是靠阿弥陀佛的愿力、名号去往生。就好像我们坐船过海一样，游泳冠军也要坐船，不用下水游，会游泳的力量不用了，派不上用场!因为船的力量更大。
并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子，不是的。只不过坐在船上，用不着自己游泳了。
像善导大师有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也派不上用场，他还是靠
南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是
我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。
所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念一句“南无阿弥陀佛”，
没有什么玄妙的，也没有什么好像了不起的地方，就是念一句佛。
“行极平常，益极殊胜”，“行”就是指行持。
净土法门修行起来很平常，平平常常，就念一句南无阿弥陀佛，没有什么玄妙奇巧!
学别的法门都可以有所矜持，“持戒啦，得定、得通、开智慧……”。净土法门，就是有戒、有定、有慧，都派不上用场。
就像坐船过海一样，一个世界级的游泳冠军，坐在
船上面，也不以游泳技术好为夸耀，因为都用不上了。
好像蜡烛光在太阳光下面，就没有光了，看不到了。不要说凡夫，就是阿罗汉的戒定慧，乃至菩萨
的戒定慧，来到六字名号
里边，通通看不见了。
《无量寿经》说:声闻、菩萨的光明，遇到阿弥陀佛的光明，就没有了，消失了。
经文说:
譬如劫水，弥满世界，其中万物，沉没不现，滉漾
浩汗，唯见大水。劫末起大洪水，高山、低山全部都淹没了，除了大水，什么都看不见了。
彼佛光明，亦复如是。阿弥陀佛的光明也是这样
的。声闻、菩萨，一切光明，皆悉隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。声闻就是指阿罗汉。阿罗汉的光也好，菩萨的光也好，遇见阿弥陀佛的光怎么样呢?
“皆悉隐蔽”，都被阿弥陀佛的光盖住了，没有了，看不到了。
圣人要入净土法门，也不靠他的戒定慧。不靠他的戒定慧，不是说让他去破戒、去散乱、让他没有智
慧，不是这个意思。
他有戒定慧，就以他戒定慧的身份来念南无阿弥陀
佛，而真信切愿;不是靠他戒定慧往生西方极乐世
界，而是靠阿弥陀佛的愿力、名号去往生。就好像我们坐船过海一样，游泳冠军也要坐船，不用下水游，会游泳的力量不用了，派不上用场!因为船的力量更大。
并不是说世界冠军就成了一个不会游泳的旱鸭子，不是的。只不过坐在船上，用不着自己游泳了。
像善导大师有禅定三昧，有戒定慧，可是他往生极乐世界，也不是靠这些，也派不上用场，他还是靠
南无阿弥陀佛。龙树菩萨、普贤菩萨，都是靠阿弥陀佛愿力去往生的。
我们凡夫更不用说，我们戒定慧什么都没有，但是
我们同样可以靠阿弥陀佛愿力往生西方极乐世界。
所以，这个法门特别、殊胜。
“行极平常”，如果看行持，非常简单，平平常常，从早到晚，从晚到早，就是念一句“南无阿弥陀佛”，
没有什么玄妙的，也没有什么好像了不起的地方，就是念一句佛。
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