高仿美度哪个厂好?精仿美度能不能戴得住?复刻美度品质如何?ZF厂V5版万国葡七是公认的复刻表神话,优秀的做工以及靓丽的颜值也是得到了无数表友的追捧,然而对于由于万国葡七的热度,也是有很多复刻工厂在涉及,从而也导致了复刻市场的乱象的发生,以次充好的事情也是频繁发生,今天也简单分享一下,如何去鉴别真正意义上的zf万国葡七,同时通过对腕表的测评,也能为喜欢这款腕表的表友,提供一次简单的入手指南!如何辨认zf厂万国葡七V5版?对于复刻表而言,ZF厂此次出的V5版,在细节外观方面,也是可谓是神话级别的腕表,同时由于腕表的热度,也让很多小厂在开模,如做工很差的斗鸡眼版本等等,在入手真正意义上的对版葡七时,大家还是得有分辨腕表版本的能力,毕竟版本差价还是很大!先就来为大家点名,最容易混淆也是市场上一些不良商家,经常拿来充当ZF厂的那就是YL葡七,在这里提出来,并不是说YL不堪,YL也是有节操工厂,之所以单拿出来说是因为YL和ZF两个厂做工都很优秀,但是YL厂一些细节并没有ZF到位,YL厂版本机芯打磨和扣子细节等,也是差了很多,同时在表定价上YL比ZF便宜了几百块,所以就会有一些不良商家拿YL充当ZF,这里大家一定的注意!ZF厂V5版万国葡七,对于复刻的版本而言,正版某某里一共有两款葡七,ZF厂开模的版本就是新款的IW500705,白面钢壳的葡七可以说是最受欢迎的,不论正装还是休闲都可以佩戴,同时腕表的热度也是非常高,当然辨别腕表版本也是非常重要的!第一点:对于每一家,复刻表工厂在出厂时,都会有简易包装,同时也为了防伪,也是做了自己的LG,以及吊牌,就像,在出货时,也会对腕表进行贴合我家自己的LG一样,也就是说辨别腕表从外观方面来说,辨别腕表版本非常的简单,zf厂葡七正面在镜面处会贴合一个zf的镭射标,同时底盖上有个金色qc镭射标,表扣上有一个zfactory的吊牌,三样标示齐全,其他厂家的版本则没有这些配件!当然对于腕表版本来说,贴标必不可少,但是只能说是简单的识别!最主要的还是下面说到的做工的测评!第二点:通过机芯来分辨ZF厂V5版万国葡七,两个厂的复刻态度不同,对机芯的要求也不同,zf厂讲究细节,因此在机芯细节方面要比yl厂更加接近正品,实际上上面这些特征,我个人认为不是非常的重要,实际上最重要的是机芯上宝石的颜色,目前zf厂葡七最新v5版的宝石已经升级成为和正品一样的鸽子血红色,非常的有质感迷人,而无论yl厂还是其他厂的葡七还是紫色,这样一对比就显得一眼假,这才是真正拉开差距的地方。对于机芯的辨别,大家可以直接咨询,有拍视频进行单独解说!总结:今天对ZF厂万国葡七如何辨别版本,简单的分享了以上两点,当然通过这样的鉴别方法,也是能够识别出葡七是否为最高版!同时希望这篇关于怎样鉴别zf万国葡七v5版的测评,也能让真正意义上喜欢这款腕表的朋友,都能够入手到顶级复刻版本!感谢大家的观看!zf万国葡七v5版高清实拍细节图有的人觉得高仿手表确实值得购买,因为正品手表价格太高,其次就是正品手表。出现一些划痕,维修也很麻烦。非常的心疼,可是高仿手表一方面是价格便宜,另一方面维修的时候也非常的便宜,出现划痕或者是摔坏,也不会太过于心疼,关键是花这么少的钱就能够起到正品手表的价值,确实非常划算的。
笔记:道是有情却无情【原创】
——重读唐诗《节妇吟》随感
文/师子弦
中国有着诗国的美誉,《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》,美得让人心醉。在这宽广无垠的诗歌花园里,爱情这朵诗的鲜花更是娇艳无比,鲜的让人不忍离去。
爱情诗之所以让人喜欢,除了它的韵律与诗句的优美,最根本的诗能够拨动人们爱的心弦。
在浩如烟海的爱情诗句里,有多少经典的句子令人念念不忘。特别是那句“恨不相逢未嫁时”的唐诗,曾引起了古今多少已婚男女的心理共鸣。
这句诗出自唐朝著名诗人张籍自创的乐府诗《节妇吟》。
全诗如下:
君知妾有夫,
赠妾双明珠。
感君缠绵意,
系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,
良人执戟明光里。
知君用心如日月,
事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,
恨不相逢未嫁。
从字面看,这首诗写的是一位已婚的女子,收到一位仰慕自己的男子赠送的定情物——双明珠时的心理律动。
虽然这位女子很是感动,也把这对双明珠系在自己红罗衫上。但是她还是非常理智。她知道自己已身有所属,不能再许他人。她还委婉地批评这个男子不守礼法——你明知道我已经有丈夫,还送双明珠来要勾引我,委实不该啊。
我也知道您的用心像日月一样清澈光明,但我已经把自己的心献给了我的丈夫,并发誓与自己的丈夫同生共死。因此,我只能含着双泪把这对明珠还给你,恨只恨没在婚嫁之前与你相识!
如此委婉的情愫,不知打动了多少情男痴女。特别是那句“恨不相逢未嫁时”,引起了多少已婚男女的共鸣!难怪很多人把这首诗误读为凄清委婉的爱情诗。
其实,这首诗不是爱情诗,而是一首非常严肃的政治诗。这首诗与其说是《节妇吟》,不如说是《气节颂》。诗人张籍借节妇之口,表述了自己坚定不移的政治风骨和矢志不渝的高尚情操。
要真正读懂这首诗,首先要了解这首诗的诗作者张籍。
张籍(约766年- 约830年),字文昌,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。唐代诗人、政治家。官至水部员外郎(从六品上)世称“张水部”、也称“张司业”。张籍为韩愈门下的大弟子,其乐府诗很有名,被称“张乐府”。
了解了张籍,我们再了解一下张籍这首诗写给的对象。
《节妇吟》题目全称是《节妇吟.寄东平李司空师道》。就是说,这首诗是寄给一个叫李师道的人。那么,李师道又是一个什么人?
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同平章事的头衔,其势炙手可热。中唐以后,藩镇割据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。
这首诗就是张籍收到了李师道的拉拢信,写给李师道的。
张籍为何拒绝李师道的拉拢?
古人非常注重人格、注重官德,知廉耻、要脸面。认为趋炎附势、攀附权贵是无耻的行为。
古人还非常注重师生之道,认为尊师重道是做弟子的美德。
张籍是韩愈门下大弟子,韩愈是中唐时期坚定反对藩镇割据的代表人物。作为韩愈门生的张籍自然要追随老师的政治主张。张籍也是坚定地反对藩镇割据、维护国家的统一。因此,对李师道的拉拢诱惑,他不为所动,以诗明志,拒绝了李师道的收买。
张籍不趋炎附势、不攀附权贵、恪守做人、做官的底线,不愧为中唐时期官场的一股清流。
中国古代的官员大多是科举及第,各级官员大多是文人,也称儒者。
儒者士也。
自孔子以后,中国历史上就产生了一个独特的“士”的阶层。
这个“士”的阶层,指的读书人。
何为士?士者——志于道,追求君子、圣人人格。
不阿谀、不谄媚、不奴颜、不附势、有底线、有节操、有风骨、敢直言、敢抗命,为了国家利益不惜冒被贬官、被流放、被杀头、被灭族的风险,犯颜直谏或违抗成命,是士之所为。
明初的大儒方孝孺即使被灭十族,也不肯为僭越皇位的朱棣起草登基诏书。这种展现在古代文官身上的“士”的美德,不能不令人对这些古代官员刮目相看。
这种“士”的美德也同样在张籍身上,得以完美的展现。
张籍除了这首《节妇吟.寄李司空师道》外,还写了另外一首看是爱情诗却又不是爱情诗的经典诗作。
有一年科考,张籍是主考官。考试结束,考生朱庆余(唐代才子,中进士第)想知道自己考的怎样,又不便直问,就给写了首《感事上张水部》的诗探询:
洞房昨夜停红烛,
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿,
画眉深浅入时无?
张籍也不正面回答,也写了首《酬朱庆余》的诗作答:
越女新浴出镜心,
明知娇艳自沉吟。
纨绔未足时人眼,
一曲菱歌抵万金。
张籍与朱庆余的以诗问答,传为千古佳话。
2024年1月5日
——重读唐诗《节妇吟》随感
文/师子弦
中国有着诗国的美誉,《诗经》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》,美得让人心醉。在这宽广无垠的诗歌花园里,爱情这朵诗的鲜花更是娇艳无比,鲜的让人不忍离去。
爱情诗之所以让人喜欢,除了它的韵律与诗句的优美,最根本的诗能够拨动人们爱的心弦。
在浩如烟海的爱情诗句里,有多少经典的句子令人念念不忘。特别是那句“恨不相逢未嫁时”的唐诗,曾引起了古今多少已婚男女的心理共鸣。
这句诗出自唐朝著名诗人张籍自创的乐府诗《节妇吟》。
全诗如下:
君知妾有夫,
赠妾双明珠。
感君缠绵意,
系在红罗襦。
妾家高楼连苑起,
良人执戟明光里。
知君用心如日月,
事夫誓拟同生死。
还君明珠双泪垂,
恨不相逢未嫁。
从字面看,这首诗写的是一位已婚的女子,收到一位仰慕自己的男子赠送的定情物——双明珠时的心理律动。
虽然这位女子很是感动,也把这对双明珠系在自己红罗衫上。但是她还是非常理智。她知道自己已身有所属,不能再许他人。她还委婉地批评这个男子不守礼法——你明知道我已经有丈夫,还送双明珠来要勾引我,委实不该啊。
我也知道您的用心像日月一样清澈光明,但我已经把自己的心献给了我的丈夫,并发誓与自己的丈夫同生共死。因此,我只能含着双泪把这对明珠还给你,恨只恨没在婚嫁之前与你相识!
如此委婉的情愫,不知打动了多少情男痴女。特别是那句“恨不相逢未嫁时”,引起了多少已婚男女的共鸣!难怪很多人把这首诗误读为凄清委婉的爱情诗。
其实,这首诗不是爱情诗,而是一首非常严肃的政治诗。这首诗与其说是《节妇吟》,不如说是《气节颂》。诗人张籍借节妇之口,表述了自己坚定不移的政治风骨和矢志不渝的高尚情操。
要真正读懂这首诗,首先要了解这首诗的诗作者张籍。
张籍(约766年- 约830年),字文昌,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。唐代诗人、政治家。官至水部员外郎(从六品上)世称“张水部”、也称“张司业”。张籍为韩愈门下的大弟子,其乐府诗很有名,被称“张乐府”。
了解了张籍,我们再了解一下张籍这首诗写给的对象。
《节妇吟》题目全称是《节妇吟.寄东平李司空师道》。就是说,这首诗是寄给一个叫李师道的人。那么,李师道又是一个什么人?
李师道是当时藩镇之一的平卢淄青节度使,又冠以检校司空、同平章事的头衔,其势炙手可热。中唐以后,藩镇割据,用各种手段,勾结、拉拢文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。
这首诗就是张籍收到了李师道的拉拢信,写给李师道的。
张籍为何拒绝李师道的拉拢?
古人非常注重人格、注重官德,知廉耻、要脸面。认为趋炎附势、攀附权贵是无耻的行为。
古人还非常注重师生之道,认为尊师重道是做弟子的美德。
张籍是韩愈门下大弟子,韩愈是中唐时期坚定反对藩镇割据的代表人物。作为韩愈门生的张籍自然要追随老师的政治主张。张籍也是坚定地反对藩镇割据、维护国家的统一。因此,对李师道的拉拢诱惑,他不为所动,以诗明志,拒绝了李师道的收买。
张籍不趋炎附势、不攀附权贵、恪守做人、做官的底线,不愧为中唐时期官场的一股清流。
中国古代的官员大多是科举及第,各级官员大多是文人,也称儒者。
儒者士也。
自孔子以后,中国历史上就产生了一个独特的“士”的阶层。
这个“士”的阶层,指的读书人。
何为士?士者——志于道,追求君子、圣人人格。
不阿谀、不谄媚、不奴颜、不附势、有底线、有节操、有风骨、敢直言、敢抗命,为了国家利益不惜冒被贬官、被流放、被杀头、被灭族的风险,犯颜直谏或违抗成命,是士之所为。
明初的大儒方孝孺即使被灭十族,也不肯为僭越皇位的朱棣起草登基诏书。这种展现在古代文官身上的“士”的美德,不能不令人对这些古代官员刮目相看。
这种“士”的美德也同样在张籍身上,得以完美的展现。
张籍除了这首《节妇吟.寄李司空师道》外,还写了另外一首看是爱情诗却又不是爱情诗的经典诗作。
有一年科考,张籍是主考官。考试结束,考生朱庆余(唐代才子,中进士第)想知道自己考的怎样,又不便直问,就给写了首《感事上张水部》的诗探询:
洞房昨夜停红烛,
待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿,
画眉深浅入时无?
张籍也不正面回答,也写了首《酬朱庆余》的诗作答:
越女新浴出镜心,
明知娇艳自沉吟。
纨绔未足时人眼,
一曲菱歌抵万金。
张籍与朱庆余的以诗问答,传为千古佳话。
2024年1月5日
参加综艺之后(NP)
作者:一件衫
內容簡介
糊到快退圈的十八线小艺人许沫沫,在和公司合约解约前,决定参加一个情境恋爱综艺,担任do嗳担当...
这是一个女主从十八线,越爬越高的故事
温馨提醒:
(1)里头的世界观和娱乐圈都是私设,是一个有节操但不多的世界,*在娱乐产业中十分发达,虽然文名有综艺,但后期是以演戏居多
(2)女主只有事业脑,但是因为颜控所以还是会馋男主们的shen子,女主有些天然渣
(3)结局1V5,女主C男主有的C有的非C,但遇到女主后不会再跟其他人**
(4)女主除了男主们外,还会因为各种原因(例如剧本、综艺、私人原因)跟非男主以外的人*,篇幅还不少,但除了剧本设定外,**都是女主心甘情愿,没有强迫
(5)CP中有gu科
作者:一件衫
內容簡介
糊到快退圈的十八线小艺人许沫沫,在和公司合约解约前,决定参加一个情境恋爱综艺,担任do嗳担当...
这是一个女主从十八线,越爬越高的故事
温馨提醒:
(1)里头的世界观和娱乐圈都是私设,是一个有节操但不多的世界,*在娱乐产业中十分发达,虽然文名有综艺,但后期是以演戏居多
(2)女主只有事业脑,但是因为颜控所以还是会馋男主们的shen子,女主有些天然渣
(3)结局1V5,女主C男主有的C有的非C,但遇到女主后不会再跟其他人**
(4)女主除了男主们外,还会因为各种原因(例如剧本、综艺、私人原因)跟非男主以外的人*,篇幅还不少,但除了剧本设定外,**都是女主心甘情愿,没有强迫
(5)CP中有gu科
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