这种享受，何尝不是人生的追求，享受自由、恬静，不正是人的本性所求吗?人的出生是源，拼命地奋斗追求的亦是源，这样是否是辛勤之后的徒劳呢?不是的。人缘于源又止于源，享受的是努力的过程，学会充实，学会奋斗。这也是一种寻源的方式。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”它们源于自然，因自然的悠然而向荣，因自然的生机而奔流不息，而他们追求的源仍然是自然。“鹰击长空，鱼翔浅底，追求的也是自由，这或许是一种达观的人生态度。万类霜天竞自由。”它们源于生命，因生命而有活力，追求的源即是自由。人生追求的也是自由，这或许是一种达观人生的态度。
人生来平平淡淡，一无所有。在经历了岁月的洗刷，在经历了变迁的凡尘。积压了厚厚的脂肪，仍然在丰衣足食的时候，打着油腻的饱嗝，一句一句的埋怨世俗变迁，感慨人生的得失。这或许是对生活的挖苦，可这毕竟是真实的生活。人的出生就是源，因为有源，所以我们在开展，社会在开展。生活的种种得失也在滋生。佛曰：“人生有两大痛苦，一种是得到自己想要的东西，另一种是得不到自己想要的东西。”没有人的一生会源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又会埋怨得不到。所以，有的时候，我们要学会放弃，放弃一些多余的，又或是本就不属于我们的东西，就像那么一句歌词：
“握不下的沙，放下也罢。”物欲丰富的当今，人们所追求的物质生活更是丰腴，人们总认为得到就是福，可是失去也并不是一无所有。
人生来都是平等的，都是赤裸裸的来，虽然因为种种原因挂上许多夸耀的资本而产生了对别人的蔑视，可是走时却依旧是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回忆起种种得失，是否会思考人生的意义。人走过的，留下的终究会被风化，然后无声无息悄然离世。就像“真水无香”，源于无，又止于无。这或许就是人生所追求的。
₅.⁸
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”它们源于自然，因自然的悠然而向荣，因自然的生机而奔流不息，而他们追求的源仍然是自然。“鹰击长空，鱼翔浅底，追求的也是自由，这或许是一种达观的人生态度。万类霜天竞自由。”它们源于生命，因生命而有活力，追求的源即是自由。人生追求的也是自由，这或许是一种达观人生的态度。
人生来平平淡淡，一无所有。在经历了岁月的洗刷，在经历了变迁的凡尘。积压了厚厚的脂肪，仍然在丰衣足食的时候，打着油腻的饱嗝，一句一句的埋怨世俗变迁，感慨人生的得失。这或许是对生活的挖苦，可这毕竟是真实的生活。人的出生就是源，因为有源，所以我们在开展，社会在开展。生活的种种得失也在滋生。佛曰：“人生有两大痛苦，一种是得到自己想要的东西，另一种是得不到自己想要的东西。”没有人的一生会源于福又止于福。得到了害怕失去，失去了又会埋怨得不到。所以，有的时候，我们要学会放弃，放弃一些多余的，又或是本就不属于我们的东西，就像那么一句歌词：
“握不下的沙，放下也罢。”物欲丰富的当今，人们所追求的物质生活更是丰腴，人们总认为得到就是福，可是失去也并不是一无所有。
人生来都是平等的，都是赤裸裸的来，虽然因为种种原因挂上许多夸耀的资本而产生了对别人的蔑视，可是走时却依旧是赤裸裸的去。在逝去的生命里，有得也有失，回忆起种种得失，是否会思考人生的意义。人走过的，留下的终究会被风化，然后无声无息悄然离世。就像“真水无香”，源于无，又止于无。这或许就是人生所追求的。
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佛曰：人生最忌讳的就是圆满，有的人婚姻不好，但是子女都很好，有的人婚姻很好，但身体可能不太好，人生最好的状态，求缺不求满，福不享尽，让三分给他人，义不占尽，留三分给他人，人生无常，要学会知足。欲知自己前世和今生的命数，也可找我私聊。
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1484.【捡石螺记】- 2024.05.09
小时候，很穷，最大的梦想就是吃猪肉，而不是做什么劳什子科学家、医生、工程师等，更不是什么实现四个现代化等等。
因为想吃猪肉，私下多次问我祖母：“怎么样才能吃上猪肉？”，这样高深的儿童哲学问题，就像成年电影里《色戒》中的一句“如何让一滴水永不干涸？”，佛曰：“让它汇入大海！”，而祖母幽幽告诉我“给猪肉荣做女儿！”，听毕，我讪讪走开了，羞愧的！那个屠夫猪肉荣满脸络腮胡，眼大如铃铛，喝斥声如雷，粗鄙不堪，我要是认他为父，真是自毁前程，算了，我还是另外想办法罢！
解决方法没找到，但吃肉的欲望像春雨后的野草，益发旺盛。后来发现上房宗亲（我们是二房）的人，经常捞了些黑棕色的螺子回来，腆着脸上前打听，对方回答从山脚下那条小溪里捞回来的，我彷佛看到了黑暗中远处闪闪的光。
工欲善其事,必先利其器。我物色好的盛器-竹菜篮子，跟父亲借了一对拖鞋和一个手电筒，就可以下溪了。从溪口开始，沿溪而上，逢深潭绕路，浅滩可逆流而上，在石头多清澈地方，螺子特别多，若果天气炎热，它们自己会爬出来，吸附在石头上，非常显眼，几个小时下来，可以捡到半洗脸盆，满载而归。
如果捡螺的同伴太多，就会收获寥寥无几，十分挫折沮丧，几次摸索下来，只叫1-2个伙伴，人多了瓜不够分。有时候摸螺子摸的兴起，就会忘记时辰，连抬头望日的缝隙都没有，隔了清澈溪水，紧盯水下石头里的猎物，比池鹭抓鱼更犀利更专注。水里时间呆久了，难免衣服会被浸泡湿了，沉重而累赘，于是，就开始脱衣服，从外面开始脱，沿溪之侧灌木丛上，每隔几百米，就有我晾晒在上面的衣服，红红绿绿，到后面，脱无可脱了，只剩下短裤衩子和小背心了。傍晚时分，母亲田里农事毕经过，会顺路帮我把衣服一件一件捞起来，带回家去。伊问我：“你不担心衣服被人收走？”，我毫不在意回答“都是城里表姐们退下来的旧衣，谁要了去？”，伊看我顶嘴，不太爽。
螺子捞回来的时候，是我人生最高光的时候，凯旋式回家，奶奶满脸堆笑迎了上来，准备了水桶养螺子，到屋后找了几株刺芹（伞形科，别名香菜，学名为Eryngium foetidum L.）炒螺子，父亲极爱此物，说刺芹是天上人间美味，我觉得奇臭无比，碰后恨不得剁手，后来也被迫慢慢接受。
吃不完的螺子，清水泡着，有时忘记了盖盖子，第二天早上起来，就会看到奇观—整个厨房墙壁上挂满了大大小小的螺子，要把这些“越狱”的螺子们重新抓回来，需要花费很大功夫，甚至有些螺子逃跑很远，若干年后，打扫厨房，能发现几个空壳。
这些螺子，帮助我们度过了无肉（少肉）的童年时代，正所谓说，宁可食无肉，不可居无竹，无竹使人俗，无肉使人瘦，但，如果能把竹子变成肉，我觉得俗一点也无妨，吃了肉才有力气装扮成雅士。
小时候，很穷，最大的梦想就是吃猪肉，而不是做什么劳什子科学家、医生、工程师等，更不是什么实现四个现代化等等。
因为想吃猪肉，私下多次问我祖母：“怎么样才能吃上猪肉？”，这样高深的儿童哲学问题，就像成年电影里《色戒》中的一句“如何让一滴水永不干涸？”，佛曰：“让它汇入大海！”，而祖母幽幽告诉我“给猪肉荣做女儿！”，听毕，我讪讪走开了，羞愧的！那个屠夫猪肉荣满脸络腮胡，眼大如铃铛，喝斥声如雷，粗鄙不堪，我要是认他为父，真是自毁前程，算了，我还是另外想办法罢！
解决方法没找到，但吃肉的欲望像春雨后的野草，益发旺盛。后来发现上房宗亲（我们是二房）的人，经常捞了些黑棕色的螺子回来，腆着脸上前打听，对方回答从山脚下那条小溪里捞回来的，我彷佛看到了黑暗中远处闪闪的光。
工欲善其事,必先利其器。我物色好的盛器-竹菜篮子，跟父亲借了一对拖鞋和一个手电筒，就可以下溪了。从溪口开始，沿溪而上，逢深潭绕路，浅滩可逆流而上，在石头多清澈地方，螺子特别多，若果天气炎热，它们自己会爬出来，吸附在石头上，非常显眼，几个小时下来，可以捡到半洗脸盆，满载而归。
如果捡螺的同伴太多，就会收获寥寥无几，十分挫折沮丧，几次摸索下来，只叫1-2个伙伴，人多了瓜不够分。有时候摸螺子摸的兴起，就会忘记时辰，连抬头望日的缝隙都没有，隔了清澈溪水，紧盯水下石头里的猎物，比池鹭抓鱼更犀利更专注。水里时间呆久了，难免衣服会被浸泡湿了，沉重而累赘，于是，就开始脱衣服，从外面开始脱，沿溪之侧灌木丛上，每隔几百米，就有我晾晒在上面的衣服，红红绿绿，到后面，脱无可脱了，只剩下短裤衩子和小背心了。傍晚时分，母亲田里农事毕经过，会顺路帮我把衣服一件一件捞起来，带回家去。伊问我：“你不担心衣服被人收走？”，我毫不在意回答“都是城里表姐们退下来的旧衣，谁要了去？”，伊看我顶嘴，不太爽。
螺子捞回来的时候，是我人生最高光的时候，凯旋式回家，奶奶满脸堆笑迎了上来，准备了水桶养螺子，到屋后找了几株刺芹（伞形科，别名香菜，学名为Eryngium foetidum L.）炒螺子，父亲极爱此物，说刺芹是天上人间美味，我觉得奇臭无比，碰后恨不得剁手，后来也被迫慢慢接受。
吃不完的螺子，清水泡着，有时忘记了盖盖子，第二天早上起来，就会看到奇观—整个厨房墙壁上挂满了大大小小的螺子，要把这些“越狱”的螺子们重新抓回来，需要花费很大功夫，甚至有些螺子逃跑很远，若干年后，打扫厨房，能发现几个空壳。
这些螺子，帮助我们度过了无肉（少肉）的童年时代，正所谓说，宁可食无肉，不可居无竹，无竹使人俗，无肉使人瘦，但，如果能把竹子变成肉，我觉得俗一点也无妨，吃了肉才有力气装扮成雅士。
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