#约会博物馆#　5月9日，“峇峇娘惹的世界——海上丝绸之路上的峇峇娘惹文化展”在中国(海南)南海博物馆展出。早在15世纪，一些福建或广东潮汕等地区的人移民到东南亚，他们与当地社区融合相处，通婚生子，形成了一个新的融合遗产社区，男子被称为“峇峇(Baba)”，女子被称为“娘惹(Nyonya)”。本次展览挑选了来自新加坡亚洲文明博物馆及土生文化馆、新加坡国家博物馆的124件(套)文物和中国(海南)南海博物馆馆藏13件土生华人家具进行展出，内容涵盖“土生华人”肖像、服饰穿着、居家用品、婚俗用品、建筑风格以及宗教信仰等方面内容，多角度呈现峇峇娘惹的重要文化元素。

【英歌舞走进商丘古城】

5月8日上午，商丘古城内人潮涌动，鼓声铿锵。

别开生面的商丘•潮汕双忠文化交流暨非遗展演大巡游在这里激情上演，来自潮汕地区的英歌舞与商丘本地的舞龙舞狮、肘歌、腰鼓等交相辉映。

两种文化的碰撞激发出灿烂火花，为古城增添了一抹别样的文化色彩。

采写：文/记者戚丹青图/记者 魏文慧 摄

来源：商丘日报

战争并没有来，来的是一场大洪水

“所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”

《香蕉林密室》
———陈崇正

该怎样形容这部来自新南方写作代表作家陈崇正的长篇小说？我在脑海里构思许久，不知如何下笔和开口。

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他说：“我只关心人物在某个时空的生存感觉。”

这是我读的第☝️本他的书，对延续上部作品的“美人城”也是头一回见到。我只知道这本书诸多情节超乎我的想象，隐匿的恶，令人愤怒到哑口无言倒也在情理之中。

围绕于香蕉林密室展开的关于两代人的苦难，关乎家族✖️城乡、潮汕✖️风物、血脉✖️想象、伦理✖️哲学，编者言：是南方以南的生命隐喻和时代镜像。

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前七章以“我二叔”陈大同为第☝️视角讲述他们那代人的恩怨情仇，后七章以“我”陈星光为第一视角讲述我们这一代人的因果报应。看似割裂，却也巧妙地在结尾处形成前后关联的闭环。

陈大同构建的香蕉林密室，曾在计 划生 育年代救助了许多超 生产妇的命，不曾想在人性险恶的暴露下被出卖，从而失去香蕉林。拥有香蕉林密室的日子，是陈大同的高光时代。

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香蕉林密室仿佛是被人们刻意隐藏起来的桃花林。这里是阻绝了苦难，尽管看上去是与政 策对着干，却尊崇生命。

后来，三十年河东，三十年河西。横亘在陈大同与肖虎、关宝之间的恩恩怨怨，纠纠缠缠，后都在下一代人身上印证了报应。

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混沌的人进来，清醒着走出去。

香蕉林密室是一个隐喻，更是一个寓言，它象征着隐藏的秘密和未知的挑战。它是虚幻的存在，却也是每个人心中幻想出来的乐园吧。

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“陈大同亲手栽下香蕉林并打造他的地下王宫时，难以预料到今后自己与密室的命运，会在历史长河遭遇几番浮沉。他既猝不及防地面对着时代大潮，又经历着匪夷所思的科技发展，命运沉浮，却不知归路在何处。”

读完全书，我反复读这段写于网站首页的书籍简介，人生的“因果报应”和“能量守恒定律”，由模糊显至清晰......