段永平说,这是他人生最好的一笔投资。
2010年,段永平花了110美元,买了2本《穷查理宝典》(段永平老师是小霸王、步步高、vivo、拼多多、等众多知名企业投资人)
后来他又说,这本书其实2008年就买过,“真的有点贵”。
段永平说“有点贵”,不是嫌书贵,而是后悔自己买了以后,搁了两年的时间,都没有翻看。
他心痛的,是这两年浪费掉的时间和机会!
——事实上,段永平老师的感受,很多人也讲过。很多人看完《穷查理宝典》的感慨是,自己如果早点读这本书,会在前面的人生中少走很多弯路。
《穷查理宝典》,副标题是“查理·芒格智慧箴言录”,顾名思义。
查理·芒格,何许人也?
“股神”、也是曾经世界首富沃伦·巴菲特的合伙人。芒格也是在世的,一提到一个智慧的老人家,人们首先就会想到的人。
比尔·盖茨说,“毫无疑问,芒格是所见过的最渊博的思想家”。
巴菲特说,“芒格用思想的力量,拓展了我的视野,让我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类,否则我会比现在贫穷很多” 。
《穷查理宝典》是迄今为止全面介绍芒格思想与价值观的唯一一本书,芒格的个性、思考智慧、价值理念以及对很多年轻人的建议都在里面。比如,他说“诚实是最好的策略”,“耐心是待一记好球”,“认清自己的优势,只在能力圈竞争”等等且格且实用的人生智慧,“25种人类误判心理学”等等判断决策的心得。
专门研究牛人的“何加盐”:这世间,竟有这么一个读书人:他聪明、善良、正直,从来不偷奸耍滑,凭着自己的智慧、努力和耐心,如此干净地赚了如此多的钱,并且有世界上最完美的友情,最美满的婚姻,最幸福的家庭,最充实的人生,而且还如此地长寿……
《穷查理芒格》,建议亲子共读,“最好让孩子从小就开始读查理·芒格。大人更应该反复读,甚至终生读。” https://t.cn/A6HUJDau
2010年,段永平花了110美元,买了2本《穷查理宝典》(段永平老师是小霸王、步步高、vivo、拼多多、等众多知名企业投资人)
后来他又说,这本书其实2008年就买过,“真的有点贵”。
段永平说“有点贵”,不是嫌书贵,而是后悔自己买了以后,搁了两年的时间,都没有翻看。
他心痛的,是这两年浪费掉的时间和机会!
——事实上,段永平老师的感受,很多人也讲过。很多人看完《穷查理宝典》的感慨是,自己如果早点读这本书,会在前面的人生中少走很多弯路。
《穷查理宝典》,副标题是“查理·芒格智慧箴言录”,顾名思义。
查理·芒格,何许人也?
“股神”、也是曾经世界首富沃伦·巴菲特的合伙人。芒格也是在世的,一提到一个智慧的老人家,人们首先就会想到的人。
比尔·盖茨说,“毫无疑问,芒格是所见过的最渊博的思想家”。
巴菲特说,“芒格用思想的力量,拓展了我的视野,让我以非同寻常的速度从猩猩进化到人类,否则我会比现在贫穷很多” 。
《穷查理宝典》是迄今为止全面介绍芒格思想与价值观的唯一一本书,芒格的个性、思考智慧、价值理念以及对很多年轻人的建议都在里面。比如,他说“诚实是最好的策略”,“耐心是待一记好球”,“认清自己的优势,只在能力圈竞争”等等且格且实用的人生智慧,“25种人类误判心理学”等等判断决策的心得。
专门研究牛人的“何加盐”:这世间,竟有这么一个读书人:他聪明、善良、正直,从来不偷奸耍滑,凭着自己的智慧、努力和耐心,如此干净地赚了如此多的钱,并且有世界上最完美的友情,最美满的婚姻,最幸福的家庭,最充实的人生,而且还如此地长寿……
《穷查理芒格》,建议亲子共读,“最好让孩子从小就开始读查理·芒格。大人更应该反复读,甚至终生读。” https://t.cn/A6HUJDau
河伯曰:“然则我何为乎?何不为乎?吾辞受趣舍,吾终奈何?” 北海若曰:“以道观之,何贵何贱,是谓反衍;无拘而志,与道大蹇 。何少何多,是谓谢施;无一而行,与道参差。严乎若国之有君,其 无私德;繇繇乎若祭之有社,其无私福;泛泛乎其若四方之无穷,其 无所畛域。兼怀万物,其孰承翼?是谓无方。万物一齐,孰短孰长? 道无终始,物有死生,不恃其成。一虚一满,不位乎其形。年不可举 ,时不可止。消息盈虚,终则有始。是所以语大义之方,论万物之理 也。物之生也,若骤若驰。无动而不变,无时而不移。何为乎,何不 为乎?夫固将自化。”
【译文】
河伯说:“那么我应该做什么,不应该做什么呢?对于事物的辞让、受纳、进取、舍弃,我究竟该怎么办呢?"北海神说:"从道的角度看,什么是贵什么是贱呢?可以说贵与贱是向自己的相反方向转化的;不要拘束你的心志,而与大道相背离。什么是少什么是多呢?可以说多少是相互转化的;行事不要偏执一已之见,免得与大道参差不合。要像国君那样庄严正直,对待人民没有什么偏私;要像受祭的社神那样悠然自得,对祭祀他的人没有什么偏袒:要像四面延伸的平地那样宽广无边,没有彼此的界限。包容万物而无偏心。谁也没有单独受到庇护,这可称为无所偏向。万物都是一样的,哪还有谁短谁长呢?大道没有终结和起始,万物有死生的变化,即使有一时的成功也不足为依靠。大道在一虚一盈地变化并没有固定不变的形位。过去的年月不可追攀,流逝的时光不可止留。天地万物的消亡、生长、充盈、亏虚,都在终而复始地变化着。明白了上述道理,才能谈论大道的原则,研讨万物的情理。万物的生长,就像马儿急驰、车马疾行一样,一举一动都要发生变化,无时无刻都在发生着变化。应该做什么,不应该做什么呢?万物本来就在不断地自行变化着。”
【译文】
河伯说:“那么我应该做什么,不应该做什么呢?对于事物的辞让、受纳、进取、舍弃,我究竟该怎么办呢?"北海神说:"从道的角度看,什么是贵什么是贱呢?可以说贵与贱是向自己的相反方向转化的;不要拘束你的心志,而与大道相背离。什么是少什么是多呢?可以说多少是相互转化的;行事不要偏执一已之见,免得与大道参差不合。要像国君那样庄严正直,对待人民没有什么偏私;要像受祭的社神那样悠然自得,对祭祀他的人没有什么偏袒:要像四面延伸的平地那样宽广无边,没有彼此的界限。包容万物而无偏心。谁也没有单独受到庇护,这可称为无所偏向。万物都是一样的,哪还有谁短谁长呢?大道没有终结和起始,万物有死生的变化,即使有一时的成功也不足为依靠。大道在一虚一盈地变化并没有固定不变的形位。过去的年月不可追攀,流逝的时光不可止留。天地万物的消亡、生长、充盈、亏虚,都在终而复始地变化着。明白了上述道理,才能谈论大道的原则,研讨万物的情理。万物的生长,就像马儿急驰、车马疾行一样,一举一动都要发生变化,无时无刻都在发生着变化。应该做什么,不应该做什么呢?万物本来就在不断地自行变化着。”
#无上智慧[超话]#
石破天惊说法华
如来十号
调御丈夫:这里是集中说明佛教化众生的手段。「调」是以正面的、柔软的、慈悲的种种手段来劝导、教化那些比较正直、如理如法的修行人。
「御」是用一种负面的、强制的、暴力的手段对那些刚强众生进行强制管理、打击。佛法不离世间法,也是以两种手段来成就众生。
这个「丈」呢,就是分析、权衡、比较、选择,是用「调」?还是用「御」?「调御」要到什么样的火候为适宜?
这是佛的良苦用心。所以「丈」,带有衡量之义。这个「夫」呢,是一个语气助词:啊!佛啊!你真是调御丈啊!
【调御丈夫 就是教化众生的手段,该软的软,该硬的要硬,软硬兼施。不管用什么手段,都是为了众生早日破迷开悟,入佛知见,这也是佛的良苦用心】。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##集龙宝行龙运#
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如来十号
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「御」是用一种负面的、强制的、暴力的手段对那些刚强众生进行强制管理、打击。佛法不离世间法,也是以两种手段来成就众生。
这个「丈」呢,就是分析、权衡、比较、选择,是用「调」?还是用「御」?「调御」要到什么样的火候为适宜?
这是佛的良苦用心。所以「丈」,带有衡量之义。这个「夫」呢,是一个语气助词:啊!佛啊!你真是调御丈啊!
【调御丈夫 就是教化众生的手段,该软的软,该硬的要硬,软硬兼施。不管用什么手段,都是为了众生早日破迷开悟,入佛知见,这也是佛的良苦用心】。
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