[爱心]有一种布施叫施无畏，
意为将和平、安全施予他人。
素食者无论是有意无意、
有知无知，都在履行这种布施。
由于吃素，
我们体内没有积聚粗糙、
凶恶和暴力的能量，
也没有储积动物临终时的怨恨，
以及怨恨产生的毒素。
我们的身心清凉而洁净、
祥和而善良，
如此，与生俱来的慈悲本质
便会不断地发展扩大……
意为将和平、安全施予他人。
素食者无论是有意无意、
有知无知，都在履行这种布施。
由于吃素，
我们体内没有积聚粗糙、
凶恶和暴力的能量，
也没有储积动物临终时的怨恨，
以及怨恨产生的毒素。
我们的身心清凉而洁净、
祥和而善良，
如此，与生俱来的慈悲本质
便会不断地发展扩大……
大力毒龙
久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却从不伤害生灵。它尤其对寂静的修行生活十分向往，想要寻求解脱之道。
有一天，毒龙前往道场求受一日一夜的八关斋戒，它以虔诚的心受完戒后，身心感到无比清凉，来到一处宁静的树林里思惟法义。经过一段时间的用功后，毒龙感到有些疲倦，不知不觉地在大树下睡着了。睡眠时的毒龙身体盘曲，变得像蛇一般，而且表皮鳞片的花纹更显得光彩斑斓。正当此时，有个猎人经过，他看到熟睡中的大力毒龙，惊讶不已：「想不到这世界上竟然有花纹这么漂亮的大蛇，实在是稀有难得啊！」转念一想：「这大蛇的皮如此罕见，倘若献给国王做成衣饰，说不定还可以获得一番奖赏呢……」猎人越想越高兴，他一步步地接近毒龙，小心翼翼地拿着木杖，靠近毒龙身边，深深吸了一口气后，举起木杖大力一挥，朝毒龙的头部重重敲下并压着不放，另一手则拿出他平日打猎用的刀子，迅速地向毒龙身体划了下去。
一阵锥心刺骨的疼痛从皮肤透至心髓，皮与肉撕裂的痛楚让大力毒龙难以忍受，瞋怒之火油然生起：「到底是谁这么大胆，竟然敢动我，以我的神力，要消灭整个国家可说是易如反掌，难道他不想活了吗！」忿怒的毒龙正想反击时，突然起了觉念：「我现在正受持一日一夜的八关斋戒，应当承佛恩嘱护守净戒，纵使再痛也要忍下来，绝不可因此而破戒、伤生害命。」毒龙护戒的心意坚决，它忍痛让猎人活生生地把皮给剥下来，一点也不后悔，甚至，又怕猎人因靠近它而中毒，不但不敢睁开眼睛，也闭着气不呼吸，深怕毒气伤害了他。毒龙失去了皮肤的保护，身体血肉直接碰触在粗糙的地面上，刺痛不堪。
艳阳高照下，天气炎热难耐，毒龙原本想到大河里舒缓一下身体，可是，正要起身的时候，却看见许多小虫在自己身上爬动，它心想：「到河里泡水，虽然可使痛苦稍微减轻，但这些小虫必定会因此而淹死，那岂不又犯了杀生戒吗？」于是，它决定留在原地不动，任凭小虫啃噬。种种的煎熬，并未使毒龙生起一丝悔意，反而激发起它那深藏内心的悲愿：「为了成就道业，我宁可布施身体给小虫们；将来，若我成就佛道，更要以正法布施给这些众生！」发了这个誓愿后，大力毒龙便往生了，由于持戒的殊胜功德，它投生至忉利天上。
大力毒龙，为释迦牟尼佛的过去生，猎人则是提婆达多，而那些小虫就是释迦牟尼佛成道时最初度化的八万天人。
久远劫前，有一只大力毒龙，它拥有无与伦比的强大威力，虽然能在指掌间毁灭一切，但它却从不伤害生灵。它尤其对寂静的修行生活十分向往，想要寻求解脱之道。
有一天，毒龙前往道场求受一日一夜的八关斋戒，它以虔诚的心受完戒后，身心感到无比清凉，来到一处宁静的树林里思惟法义。经过一段时间的用功后，毒龙感到有些疲倦，不知不觉地在大树下睡着了。睡眠时的毒龙身体盘曲，变得像蛇一般，而且表皮鳞片的花纹更显得光彩斑斓。正当此时，有个猎人经过，他看到熟睡中的大力毒龙，惊讶不已：「想不到这世界上竟然有花纹这么漂亮的大蛇，实在是稀有难得啊！」转念一想：「这大蛇的皮如此罕见，倘若献给国王做成衣饰，说不定还可以获得一番奖赏呢……」猎人越想越高兴，他一步步地接近毒龙，小心翼翼地拿着木杖，靠近毒龙身边，深深吸了一口气后，举起木杖大力一挥，朝毒龙的头部重重敲下并压着不放，另一手则拿出他平日打猎用的刀子，迅速地向毒龙身体划了下去。
一阵锥心刺骨的疼痛从皮肤透至心髓，皮与肉撕裂的痛楚让大力毒龙难以忍受，瞋怒之火油然生起：「到底是谁这么大胆，竟然敢动我，以我的神力，要消灭整个国家可说是易如反掌，难道他不想活了吗！」忿怒的毒龙正想反击时，突然起了觉念：「我现在正受持一日一夜的八关斋戒，应当承佛恩嘱护守净戒，纵使再痛也要忍下来，绝不可因此而破戒、伤生害命。」毒龙护戒的心意坚决，它忍痛让猎人活生生地把皮给剥下来，一点也不后悔，甚至，又怕猎人因靠近它而中毒，不但不敢睁开眼睛，也闭着气不呼吸，深怕毒气伤害了他。毒龙失去了皮肤的保护，身体血肉直接碰触在粗糙的地面上，刺痛不堪。
艳阳高照下，天气炎热难耐，毒龙原本想到大河里舒缓一下身体，可是，正要起身的时候，却看见许多小虫在自己身上爬动，它心想：「到河里泡水，虽然可使痛苦稍微减轻，但这些小虫必定会因此而淹死，那岂不又犯了杀生戒吗？」于是，它决定留在原地不动，任凭小虫啃噬。种种的煎熬，并未使毒龙生起一丝悔意，反而激发起它那深藏内心的悲愿：「为了成就道业，我宁可布施身体给小虫们；将来，若我成就佛道，更要以正法布施给这些众生！」发了这个誓愿后，大力毒龙便往生了，由于持戒的殊胜功德，它投生至忉利天上。
大力毒龙，为释迦牟尼佛的过去生，猎人则是提婆达多，而那些小虫就是释迦牟尼佛成道时最初度化的八万天人。
师生问答：为什么我会有那么多烦恼痛苦（1）
学生提问：
请问老师，为什么我会有那么多烦恼痛苦？
恩师回答：
烦恼有三重，这三重里面又分得很微细，什么因素属于见思烦恼、尘沙烦恼或无明烦恼。
光是“见”这个世间虚妄，就要离开八十八种的“见”。我们见什么，马上起了什么的想法，那境界是无边无尽的。
见到什么，你马上起反应、起作用，你的六根与世间的虚妄从来没有分离过，你得不到清净，始终都是缠绕在虚妄里面。
你还自以为是，看不到真相，自己在那定义，认定浅还是深、低还是高。这个自我主观已经出现了，自己就要看到。
不明白的人都用自我主观来定义，明白的人是放下自己，不起这一些作用，六根灭尽，叫心法相融。法是什么？无一法可得的法。是意识上没有执着的法，是恢复本来自性清净的法，所以叫无一法可得的法。
心法相融，也就是心无时不在定、无时不在清净处，任何因缘的变化，不过花开花落，一切都有生死、都有生灭的问题。
所以不执着、不计较、一切随缘，业力好坏无所谓，就是奉献，圆满我们的业力。每天都是在忏悔感恩，消自己的业障，改变自己，这样久了，身心清凉而且没有烦恼。
只有自我主观强大的人，他才会天天评判别人的对错好坏，然后自己起了无边无尽的压力、烦恼、无奈，还要怨天尤人：为什么我的命那么苦？
不改当然苦，有错还不改？愿意改不是就好了！明知道你生命苦还不改，那不是傻瓜是什么？生命很短暂，能够今生改变自己是多大的福报！
你有的时候想去了解生命真相，还问不到人呢。世间人都是说好话哄骗你：你不得了！结果自己活在迷失当中不自知。
女孩子爱听什么：你真是有气质，长得太美！你多么有智慧，你行仪多么端庄、多么美丽！你是大菩萨！专爱听好听的。这些是什么？哄骗别人。因为世间都是假的，都是哄骗人的。
慢慢的我们了悟生命，生命只是短暂存在，不要太紧绷，紧张压抑，轻轻松松，学佛不是每天胡思乱想的把自己搞得人不像人、鬼不像鬼的。
～节录自新版《破茧而出》(书五·悟心断惑·修行篇之三十九(1)）
学生提问：
请问老师，为什么我会有那么多烦恼痛苦？
恩师回答：
烦恼有三重，这三重里面又分得很微细，什么因素属于见思烦恼、尘沙烦恼或无明烦恼。
光是“见”这个世间虚妄，就要离开八十八种的“见”。我们见什么，马上起了什么的想法，那境界是无边无尽的。
见到什么，你马上起反应、起作用，你的六根与世间的虚妄从来没有分离过，你得不到清净，始终都是缠绕在虚妄里面。
你还自以为是，看不到真相，自己在那定义，认定浅还是深、低还是高。这个自我主观已经出现了，自己就要看到。
不明白的人都用自我主观来定义，明白的人是放下自己，不起这一些作用，六根灭尽，叫心法相融。法是什么？无一法可得的法。是意识上没有执着的法，是恢复本来自性清净的法，所以叫无一法可得的法。
心法相融，也就是心无时不在定、无时不在清净处，任何因缘的变化，不过花开花落，一切都有生死、都有生灭的问题。
所以不执着、不计较、一切随缘，业力好坏无所谓，就是奉献，圆满我们的业力。每天都是在忏悔感恩，消自己的业障，改变自己，这样久了，身心清凉而且没有烦恼。
只有自我主观强大的人，他才会天天评判别人的对错好坏，然后自己起了无边无尽的压力、烦恼、无奈，还要怨天尤人：为什么我的命那么苦？
不改当然苦，有错还不改？愿意改不是就好了！明知道你生命苦还不改，那不是傻瓜是什么？生命很短暂，能够今生改变自己是多大的福报！
你有的时候想去了解生命真相，还问不到人呢。世间人都是说好话哄骗你：你不得了！结果自己活在迷失当中不自知。
女孩子爱听什么：你真是有气质，长得太美！你多么有智慧，你行仪多么端庄、多么美丽！你是大菩萨！专爱听好听的。这些是什么？哄骗别人。因为世间都是假的，都是哄骗人的。
慢慢的我们了悟生命，生命只是短暂存在，不要太紧绷，紧张压抑，轻轻松松，学佛不是每天胡思乱想的把自己搞得人不像人、鬼不像鬼的。
～节录自新版《破茧而出》(书五·悟心断惑·修行篇之三十九(1)）
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