一笑三语:疏密、较密、紧密——四十一聊临写《圣教序》中的“时”字

今天,三语继续聊《圣教序》中的精彩字迹,而今天的主角便是充满艺术韵味的“时”字。这个字在书法中呈现出左窄右宽的特征,这种布局使得整个字既稳定又不失动感。

然,在临写“时”字时,我觉得需特别关注其左右空间的疏密关系。左侧的“日”字内部空间被压缩得较密,几乎让人感觉呼吸都变得困难。这种紧凑的构造,不仅展现了书法的精致美,还体现了中国传统文化中“内敛”的精神特质。

且,而右侧的“寺”字,则呈现出一种整体疏松,但局部紧密的特点。三横之间的疏密关系处理得恰到好处,两个竖划的方向也极具巧思,整个字仿佛有一种向左倾斜的趋势,仿佛就要倒下,但又恰到好处地保持了平衡。这种微妙的平衡感,正是书法艺术的魅力所在。

因此,在临写“时”字时,我认为还需注意笔画的连贯性。特别是“寺”字部分,其笔意连带较为明显。从短横开始,顺势写竖,再连贯地写出两个横和一个竖钩,最后以一点收尾。整个过程如同行云流水,一气呵成。这种连贯性不仅要求我们有熟练的笔法,还需要对字形的深刻理解。

此外,“时”字作为一个高频字,其实用价值极高。在书法创作中,无论是写“时”还是“诗”等字,都需要我们牢记右侧“寺”的写法,特别是三横的疏密关系和两个竖划的方向。只有这样,我们才能在书写中展现出《圣教序》的独特韵味。

至此,通过深入研究和临写“时”字,不仅可以提高书法技巧,还可以深刻感受到中国传统文化的博大精深。故,让我们继续沉浸在这美妙的书法艺术中,不断探索和前行。
范云峰甲辰四月初二北京早安!

由溫州市文化廣電旅遊局主辦,溫州博物館、溫州市甌窯學會、溫州博物館之友協會承辦、浙江東方職業技術學院甌窯學院協辦的展覽“万事皆道——甌窯視野下的溫州古代生活”於5月6日正式落下帷幕,本次展覽歷時4個多月。
這次展覽的主角是一只2008年在百里坊建築工地出土的南宋甌窯青瓷洗。
這件青瓷洗高6.3釐米、口徑24.7釐米、底徑18.6釐米,斂口,圓脣,沿有弦紋一道,弧壁,平底。特別之處是,其內底題寫有兩行褐彩草書文字,從右至左連讀爲“万事皆道”,筆畫流暢而不失規度;內壁近底部裝飾有五條褐彩草葉紋,起襯托褐彩文字的作用。
對於“万事皆道”四字,有些人頗有微言,認為是工匠把“萬”字寫成簡體字“万”了。
因此一些書法家寫此四字時,不敢用“万”而寫成“萬”。
簡體字是五十年代的開始形成的,而此青瓷洗是800年前的物件。
萬字在甲骨文,原是個象形字,字形如蝎子形,上部是两個“鉗子”,中間是蝎的身子,下部是蝎尾。金文也基本上是甲骨文的形体。“萬”字的本義是”“蝎子”。可是後来被假借為數詞用,本義反而完全消失。從“數目”之義又能引申為“多”,又可以引申为極言其“甚”之義。
“万”字并不是近代新創造的簡化字,而是古代就有這種寫法,如《六書正偽》中就寫作“万”。
歷代著名書法家如王羲之,蘇軾,黃庭堅,祝允明,趙孟頫,米芾及各種著名碑帖均可見“万”字寫法。
百里坊是温州最早的街道之一,濃縮温州很多文化與典故,很多歷史名人在此居住生活過。青瓷洗為文人重要的文房用器,主要清洗毛筆之用,故祥稱筆洗。
但此件在百里坊出土的南宋筆洗,製作與燒製水平,均顯粗糙。相當不符南宋青瓷製作水平。
這次《万事皆道》展的副題是甌窯視野下的温州古代生活,我認為這件青瓷筆洗極可能是“万事皆道”這四字的書者親自制作,供自己使用。即今日流行的DIY。這樣更符合本次展覽的原意,即甌窯視野下的古代生活。
中國文字,博大精深。例如“百里坊”三字中的“里”字,書寫繁體時,也不能寫成“裏”字。
諸如此類,不勝枚舉。

《周币》(七)有文金币-楚金(中)

四、“郢布”说

韩书茂在2018年《书画世界》发表的《“郢布”被误读为“郢爰”之考辨》一文中,作者提出此类金币应称为“郢布”。
“郢布”说为韩书茂副教授从字形、字义两个方面,对“郢爰”二字进行的解读。

甲骨文中无“布”字,战国诸简中有“布”的多种写法。

“布”字金文见图(8)、战国布字见图(9)、篆文见图(10),为会意字,上部为“手”,下部为“空首布”轮廓形的线化 。意为以手持布进行交易。
《诗经·国风·卫风·氓》:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”意即用布去购买丝,布是用来交易的货币,这是尽人皆知的事实,战国时期多国都铸行有“布币”,古人更进一步将“布”与“泉”的货币功能区分为:行之为“布”,藏之为“泉”。因此,“郢布”的正确释读应为:楚国都城“郢”铸行的黄金布币。

以上我们可以清楚地看到,布、爰、爯三个字都有一个共同点,就是与“手”有关。又都有一个不同点,就是所持之物分别为空首布、长杆、角。

韩教授从字意方面对郢爰进行解读倒也合情合理,但有一个致命缺点经不起比较:那就是出土的楚大布、小布中的布字与郢爰上的布字相差甚远见图(11)同一时代的布字不可能有这么大的差距,所以郢布说也不可信。

综上所述,郢爰名称之争尚无定论,谁也说服不了谁,楚金“郢爰”上面的郢已成公认,爰的争议最大,另外,楚金板上爰的写法也是各不相同,据陕西历史博物馆公众号统计,“爰”的写法大致有8种,见图(12),所以解读方法也是不尽相同的。因此郢爰也好,郢爯也罢,亦或是郢布,都无法成为统一币种的称谓,唯楚金一词可以统而称之。郢爰、陈爰、专爰、卢金只能成为楚金名下的一个版别,爰字的正确解读方法,还是期待更科学更有说服力的解读。
五、楚金出土情况
(一) 解放前发现的楚金

新中国成立前,在寿县境内发现的楚金,见之于文献资料的,有郢爰41块,陈爰2块,专爰1块,无字金板2块,共46块,总重量约800克。
1、宋·沈括《梦溪笔谈·异事》中记载:寿州八公山侧土中及溪涧之间,往往得小金饼,上有篆文“刘主”字,世传“淮南王药金”也。得之者至多,天下谓之“印子金”是也。然止于一印,重者不过半两而已,鲜有大者。
余尝于寿春渔人处得一饼,言得于淮水中,凡重七两余,面有二十余印,背有五指及掌痕,纹理分明。传者以谓埿之所化,手痕正如握埿之迹。
2、文献记载光绪二十九年(1903 年)正月十八日,安徽寿县城南二里桥发现一块残存三印的专爰,重0.54两,折算为16.8750 克。
(二) 解放后发现的楚金

新中国成立后,安徽、河南、湖北、山东、浙江、江苏、陕西等地先后发现了楚金实物,计有956块,总重量51973g,不包括散落民间的楚金。
从出土的楚金重量数量来看,前三名有安徽、河南、江苏,安徽411块,总重量24901g;其次是河南445块,总重量12805g;江苏84块,11843g。

截至1987年,寿县共出土楚金172块,总重量达24637.1克,占全国各地出土量总和的四分之三以上。

以下按出土年份先后,列出全国各地楚金的出土情况:
1、1954年,安徽合肥发现郢爰1件,重量19.7g。
2、1955年合肥发现2件郢爰,重量136.9g。
3、1955年,安徽霍邱发现1件郢爰,31.3g。
4、1955年,安徽芜湖发现郢爰2件,重33.9g。
5、1955年,安徽长丰发现郢爰1件,8.7g。
6、1955年,安徽合肥、霍邱、庐江发现郢爰7件,178.8g。
7、1956年,安徽庐江发现郢爰1件,重14.5g。
8、1957年,安徽广德发现郢爰1件,重约20g。
9、1964年西安市未央区六村堡出土郢爰长2.4厘米,宽2厘米,重19.6克,形状为不规则长方形,正面有“郢爰”戳印,边缘有切凿痕迹。
10、1966年,安徽凤台发现郢爰2件,重约53g。
11、1967年,安徽临泉鲖城坟塘生产队发现郢爰6块,共重272.9383g。
12、1969年春秋两季,安徽省六安县三十铺公社陈小庄先后2次发现郢爰11块,共重1328.75g,其中有3块完整。
13、1968年,安徽寿县发现郢爰1件,重18.7g。
14、1968年5月,东津公社花园大队崔庄王长秀发现郢爰1块,重18.72g。
15、1969年7月东津公社吴家咀农民吴家炎发现1块8印郢爰,重100g。
16、1969年春秋两季,安徽省六安县三十铺公社陈小庄发现的是一处窖藏,先后2次发现郢爰11块,共重1328.75g,其中有3块完整;从中出土金版2大块、3小块,大块金版各有方印16枚。
17、1969年,安徽寿县发现一件郢爰1件,重87.7g。
18、1970年临泉艾亭集发现郢爰与陈爰共50块,计重799.2067g。
19、1970年,安徽霍邱发现郢爰1件,重18.5g。
20、1970年3月,安徽寿县双桥公社孙场大小拐农民孙自奉发现郢爰1块。(未完待续)。

一一中国钱币通史-44 https://t.cn/RJZt3Vl


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