卢声声老师讲经筋针法100讲之第四讲#经筋针法#
骨承受的几种应力:压应力、切应力、拉应力、摩擦应力、弯曲应力(切应力)。高应力点即触诊较硬处,因为整条经筋非常紧张,高应力点处的筋膜痉挛,承载了这条经筋所有的应力,此处经筋变紧,别处经筋就变松(牺牲小我,成就大我),所以针刺高应力点处即可缓解,但是取针之后又会复发,这是因为只解决了软性结构,未能解决刚性结构。
向心收缩与离心收缩决定了治疗疾病到底先从哪开始?
当治疗某个疾病时,出现多条经筋问题,一定是先处理向心收缩,后处理离心收缩,这个是一个基本原则。比如斜角肌出现问题,触诊斜角肌疼痛,我们既在肱二头肌触诊出问题,又在肱三头肌触诊出问题,先处理肱二头肌(向心收缩),因为阴经负责稳定,阳经负责运动。所以,要处理稳定的问题,才能处理运动的问题。同理,骨盆处理原则也是如此,骨盆前倾时,一定是先处理内收肌群的问题,再去处理外展肌群的问题,先维持稳定再处理运动,否则处理完运动之后不能保持稳定,很快又会复发。
浅筋膜负责关节运动,深筋膜负责结构稳定。
骨承受的几种应力:压应力、切应力、拉应力、摩擦应力、弯曲应力(切应力)。高应力点即触诊较硬处,因为整条经筋非常紧张,高应力点处的筋膜痉挛,承载了这条经筋所有的应力,此处经筋变紧,别处经筋就变松(牺牲小我,成就大我),所以针刺高应力点处即可缓解,但是取针之后又会复发,这是因为只解决了软性结构,未能解决刚性结构。
向心收缩与离心收缩决定了治疗疾病到底先从哪开始?
当治疗某个疾病时,出现多条经筋问题,一定是先处理向心收缩,后处理离心收缩,这个是一个基本原则。比如斜角肌出现问题,触诊斜角肌疼痛,我们既在肱二头肌触诊出问题,又在肱三头肌触诊出问题,先处理肱二头肌(向心收缩),因为阴经负责稳定,阳经负责运动。所以,要处理稳定的问题,才能处理运动的问题。同理,骨盆处理原则也是如此,骨盆前倾时,一定是先处理内收肌群的问题,再去处理外展肌群的问题,先维持稳定再处理运动,否则处理完运动之后不能保持稳定,很快又会复发。
浅筋膜负责关节运动,深筋膜负责结构稳定。
望海之滨,有一处凸起的山包,有几棵小树陪衬着。站在此处,能嗅到海风中夹杂草木的气息。风吹来还是有点微凉,望海寺庙前开满各种野花,红的红、绿的绿、黄的黄、一朵朵随风摇曳,唱着悠闲的歌。突然间,有野鸡从林中飞过。枯枝上的喜鹊叽叽喳喳的叫着,正在演绎着完美的爱情故事。海水清澈,后浪推前浪。海水漫过之地,抚平沙子的伤痕。望海寺山沟中的草木比别处更加繁盛,槐花妖娆又清香,香满山坡,香满每个观赏的路人。望海寺的云,一朵朵在天上飘来,映入眼中原味的奇石中,葫芦岛港建的一排排彩钢房子,真是大杀风景。低头看见一朵不知名的野花,蜜蜂在亲吻它,花朵微微颤栗,发出类似楼前某女人的呻吟之声…。蜜蜂家的餐桌上,盛满一碗碗蜜糖,只有香甜能压得住苦,甜能让人产生幸福,也就真的幸福了。后天,母亲节,祝福:所有母亲,健康快乐。世界因女土的微笑,才让世界变得如此美好。生活不易,但微笑要从容。做一名心中有爱的人,精致地去活,享受阳光,享阳光带来的惬意,生活万般美好,用心感受,心喜欢生,向来未来…!!! #生活诗与歌##分享情感与诗歌#
#山西# 普救寺,好好玩。古建筑、文学作品《西厢记》、文旅艳俗的姻缘寓意,三重叠加起来的似牛非马、魔幻穿越的中国式著名大众景点,雅俗共赏、普天同乐,可堪样本。别处再找不出普救寺这么丰厚题材可堪利用的了。
古建筑。从南北朝时期的石佛像(图8),到唐代形制的大雄宝殿、大钟楼(图4),宋代形制的藏经阁(图2)、弥陀殿(图5),明制形制的枯木堂(图7),以及始建于隋唐、毁于明嘉靖年间地震、震后八年(1564年)重建的舍利塔(图3),这是普救寺唯一幸存至今的真正古迹,密檐式砖塔,高40米。依现代文旅包装,舍利塔改名为“莺莺塔”——更亲民[苦涩]
元杂曲《西厢记》,作者董解元(金人),想必是亲自住过普救寺的,每一个情节都有真实场景。比如大钟楼,《西厢记》中“白马解围”时,张生请老夫人、法本住持登楼观阵,即指此楼。
大钟楼是唐代形制,平面三间正房,重檐歇山式,二层平座至上,周设门窗,走廊与栏杆可供游人登高眺览。所以他不会写到枯木堂去,那是明代建筑、他还不会穿越。
《西厢记》中描绘寺内“祥云笼经阁,瑞霭罩钟楼”的景物,其中经阁即指藏经阁。
它是宋代形制,面宽五间,进深四间,二层三檐歇山顶,通高20米,是寺内最高的木构建筑,二层廊柱间设有栏杆,可供游人登临绕环视一周,凭栏眺览河中风光。想想董书生登楼沉吟、苦思剧情,不觉从眼前祥云瑞蔼的气氛渲染开来……
大雄宝殿是寺内最大的仿唐建筑,《西厢记》中“张君瑞闹道场”一折就发生在此处。
莺莺塔,是莺莺和张生恋爱的地方,当然那时还叫舍利塔,二人炽热痴缠也是不怕头上三尺有神明。
莺莺塔是古典园林中现存的四大回音建筑之一,游人在塔西击石,即听到清脆悦耳的“咯蛙!咯蛙”的蛙鸣声,有伴同游的话,可以一个在下击石,一个登塔聆听。
图9是莺莺小道,这个是古迹。1986年夏天,在修复普救寺清理基础时,与迴廊西向地表下一米处发现了一条瓦棱小道,据专家鉴定,属唐代寺内的遗存。适逢著名《西相记》研究专家王季思带领戏剧年会学者来寺考察,对此小道倍感兴趣,他认为这是当年崔莺莺走过的路。人们便将这一历史遗存称之为“莺莺小道”。
图6是最吸引游客的寺内客房,据说是当年莺莺和红娘的闺房,还有老夫人的正房,以及拷红的场景。都披挂着大红绸,挂红灯笼(景区里到处是)马上入洞房一般。——但,这只是虚构的故事,当然不是莺莺故居啊。
关于《西厢记》,套用《红楼梦》里贾母破陈腐旧套、批才子佳人:“开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人,只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来。”——在贾母看来是那些不得志的促狭鬼的瞎编:
“这有个原故:编这样书的,有一等妒人家富贵,或有求不遂心,所以编出来污秽人家。再一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!别说他那书上那些世宦书礼大家,如今眼下真的,拿我们这中等人家说起,也没有这样的事,别说是那些大家子。”
当然了,那些穿着莺莺服打卡拍照的现代女子可不理西厢故事是个未婚偷情的故事,只要把我拍得好看就行[666] #同城种草#
古建筑。从南北朝时期的石佛像(图8),到唐代形制的大雄宝殿、大钟楼(图4),宋代形制的藏经阁(图2)、弥陀殿(图5),明制形制的枯木堂(图7),以及始建于隋唐、毁于明嘉靖年间地震、震后八年(1564年)重建的舍利塔(图3),这是普救寺唯一幸存至今的真正古迹,密檐式砖塔,高40米。依现代文旅包装,舍利塔改名为“莺莺塔”——更亲民[苦涩]
元杂曲《西厢记》,作者董解元(金人),想必是亲自住过普救寺的,每一个情节都有真实场景。比如大钟楼,《西厢记》中“白马解围”时,张生请老夫人、法本住持登楼观阵,即指此楼。
大钟楼是唐代形制,平面三间正房,重檐歇山式,二层平座至上,周设门窗,走廊与栏杆可供游人登高眺览。所以他不会写到枯木堂去,那是明代建筑、他还不会穿越。
《西厢记》中描绘寺内“祥云笼经阁,瑞霭罩钟楼”的景物,其中经阁即指藏经阁。
它是宋代形制,面宽五间,进深四间,二层三檐歇山顶,通高20米,是寺内最高的木构建筑,二层廊柱间设有栏杆,可供游人登临绕环视一周,凭栏眺览河中风光。想想董书生登楼沉吟、苦思剧情,不觉从眼前祥云瑞蔼的气氛渲染开来……
大雄宝殿是寺内最大的仿唐建筑,《西厢记》中“张君瑞闹道场”一折就发生在此处。
莺莺塔,是莺莺和张生恋爱的地方,当然那时还叫舍利塔,二人炽热痴缠也是不怕头上三尺有神明。
莺莺塔是古典园林中现存的四大回音建筑之一,游人在塔西击石,即听到清脆悦耳的“咯蛙!咯蛙”的蛙鸣声,有伴同游的话,可以一个在下击石,一个登塔聆听。
图9是莺莺小道,这个是古迹。1986年夏天,在修复普救寺清理基础时,与迴廊西向地表下一米处发现了一条瓦棱小道,据专家鉴定,属唐代寺内的遗存。适逢著名《西相记》研究专家王季思带领戏剧年会学者来寺考察,对此小道倍感兴趣,他认为这是当年崔莺莺走过的路。人们便将这一历史遗存称之为“莺莺小道”。
图6是最吸引游客的寺内客房,据说是当年莺莺和红娘的闺房,还有老夫人的正房,以及拷红的场景。都披挂着大红绸,挂红灯笼(景区里到处是)马上入洞房一般。——但,这只是虚构的故事,当然不是莺莺故居啊。
关于《西厢记》,套用《红楼梦》里贾母破陈腐旧套、批才子佳人:“开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人,只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来。”——在贾母看来是那些不得志的促狭鬼的瞎编:
“这有个原故:编这样书的,有一等妒人家富贵,或有求不遂心,所以编出来污秽人家。再一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!别说他那书上那些世宦书礼大家,如今眼下真的,拿我们这中等人家说起,也没有这样的事,别说是那些大家子。”
当然了,那些穿着莺莺服打卡拍照的现代女子可不理西厢故事是个未婚偷情的故事,只要把我拍得好看就行[666] #同城种草#
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