【#密集到访中国背后是世界对确定性的期待#】#京报锐评# 从多国元首、政府首脑到外交高官,从工商界到战略界、学术界,这个春天,五洲四海的宾朋密集来华访问,中国外交迎来了一波“小高潮”。
各方远道而来,到中国各地走一走看一看,就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动;围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言,也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后,合作不论大小,中国成为令人瞩目的世界“会客厅”,生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现,是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流,种种选择事关自身未来发展。
对各国来说,中国热情好客、周而不比,言出必行、约定必守,能敞开谈、真诚谈,值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大,越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例,今年参展规模又创新高,仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商,“一年更比一年热”,堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野,如今共建“一带一路”合作项目接连启动,全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班,“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平,变革和动荡两种趋势持续演进,团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战?迷茫担忧的情绪中,中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表,我们明确中美应该成为对方发展的助力,而不应该成为阻力;面对东盟国家政要,我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里,中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面,更为全球媒体争相报道,“在贸易保护主义逆风更强时,给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的,“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变,中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进,相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动,而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进,中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执,而是“己所不欲,勿施于人”的同理心态;不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径,而是“强不执弱,富不侮贫”的正义情怀;不同于“顺我者昌,逆我者亡”的拉帮结派,而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念,为不同文明相处提供了新范式,为全球治理提供了新思路,为国际交往提供了新观念,为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析,“在这样的国际秩序里,世界各国不再是被控制者抑或旁观者,他们将是参与者,按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期,全球治理体系和国际秩序将加速调整,世界经济格局将深刻演变,各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵,地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时,信息化日新月异,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升,人类大家庭的观念深入人心。
当此之时,倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动,与世界迈向中国的密集步伐交相呼应,犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴,既是实现共同发展的同行者,也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远,海纳百川。
纵然动荡波折,纵然荆棘坎坷,但人类发展进步的大方向不会改变,世界历史曲折前进的大逻辑不会改变,国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济,人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩,驶向更加开阔的海域。(北京日报评论员 田闻之)
各方远道而来,到中国各地走一走看一看,就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动;围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言,也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后,合作不论大小,中国成为令人瞩目的世界“会客厅”,生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现,是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流,种种选择事关自身未来发展。
对各国来说,中国热情好客、周而不比,言出必行、约定必守,能敞开谈、真诚谈,值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大,越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例,今年参展规模又创新高,仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商,“一年更比一年热”,堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野,如今共建“一带一路”合作项目接连启动,全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班,“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平,变革和动荡两种趋势持续演进,团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战?迷茫担忧的情绪中,中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表,我们明确中美应该成为对方发展的助力,而不应该成为阻力;面对东盟国家政要,我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里,中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面,更为全球媒体争相报道,“在贸易保护主义逆风更强时,给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的,“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变,中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进,相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动,而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进,中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执,而是“己所不欲,勿施于人”的同理心态;不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径,而是“强不执弱,富不侮贫”的正义情怀;不同于“顺我者昌,逆我者亡”的拉帮结派,而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念,为不同文明相处提供了新范式,为全球治理提供了新思路,为国际交往提供了新观念,为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析,“在这样的国际秩序里,世界各国不再是被控制者抑或旁观者,他们将是参与者,按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期,全球治理体系和国际秩序将加速调整,世界经济格局将深刻演变,各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵,地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时,信息化日新月异,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升,人类大家庭的观念深入人心。
当此之时,倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动,与世界迈向中国的密集步伐交相呼应,犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴,既是实现共同发展的同行者,也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远,海纳百川。
纵然动荡波折,纵然荆棘坎坷,但人类发展进步的大方向不会改变,世界历史曲折前进的大逻辑不会改变,国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济,人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩,驶向更加开阔的海域。(北京日报评论员 田闻之)
【锐评|#密集到访中国背后是世界对确定性的期待#】从多国元首、政府首脑到外交高官,从工商界到战略界、学术界,这个春天,五洲四海的宾朋密集来华访问,中国外交迎来了一波“小高潮”。
各方远道而来,到中国各地走一走看一看,就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动;围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言,也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后,合作不论大小,中国成为令人瞩目的世界“会客厅”,生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现,是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流,种种选择事关自身未来发展。
对各国来说,中国热情好客、周而不比,言出必行、约定必守,能敞开谈、真诚谈,值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大,越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例,今年参展规模又创新高,仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商,“一年更比一年热”,堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野,如今共建“一带一路”合作项目接连启动,全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班,“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平,变革和动荡两种趋势持续演进,团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战?迷茫担忧的情绪中,中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表,我们明确中美应该成为对方发展的助力,而不应该成为阻力;面对东盟国家政要,我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里,中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面,更为全球媒体争相报道,“在贸易保护主义逆风更强时,给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的,“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变,中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进,相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动,而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进,中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执,而是“己所不欲,勿施于人”的同理心态;不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径,而是“强不执弱,富不侮贫”的正义情怀;不同于“顺我者昌,逆我者亡”的拉帮结派,而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念,为不同文明相处提供了新范式,为全球治理提供了新思路,为国际交往提供了新观念,为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析,“在这样的国际秩序里,世界各国不再是被控制者抑或旁观者,他们将是参与者,按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期,全球治理体系和国际秩序将加速调整,世界经济格局将深刻演变,各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵,地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时,信息化日新月异,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升,人类大家庭的观念深入人心。
当此之时,倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动,与世界迈向中国的密集步伐交相呼应,犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴,既是实现共同发展的同行者,也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远,海纳百川。
纵然动荡波折,纵然荆棘坎坷,但人类发展进步的大方向不会改变,世界历史曲折前进的大逻辑不会改变,国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济,人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩,驶向更加开阔的海域。@北京晚报 评论员 田闻之
各方远道而来,到中国各地走一走看一看,就是希望真切感受中国经济的蓬勃脉动;围绕全球经贸关系、地区冲突矛盾等畅所欲言,也是希望当面听听中国“怎么看”“怎么说”“怎么做”。
友好不分先后,合作不论大小,中国成为令人瞩目的世界“会客厅”,生动诠释了何为“东方吸引力”。
外交是国家意志的集中体现,是一个国家治国理政的重要发力点。和谁做朋友、去哪里做生意、与谁多交流,种种选择事关自身未来发展。
对各国来说,中国热情好客、周而不比,言出必行、约定必守,能敞开谈、真诚谈,值得尊重与交往。当互利共赢的蛋糕越做越大,越走越近也便水到渠成。
以日前开幕的广交会为例,今年参展规模又创新高,仅开馆前一小时就涌入2万多境外采购商,“一年更比一年热”,堪称中国与世界相互成就的缩影。
再拉长焦距、扩大视野,如今共建“一带一路”合作项目接连启动,全球各地行业精英越来越多登上往返中国的航班,“与中国合作”已然成为潮流。
今天的世界并不太平,变革和动荡两种趋势持续演进,团结与分裂两种取向相互交织。人类会不会走向分裂、世界会不会发生新的冷战?迷茫担忧的情绪中,中国的担当作为更成为珍贵的“确定性”“稳定性”。
譬如面对来华美方代表,我们明确中美应该成为对方发展的助力,而不应该成为阻力;面对东盟国家政要,我们重申“互信互助”“合作共赢”。春日里,中德两国领导人在钓鱼台国宾馆散步交谈的画面,更为全球媒体争相报道,“在贸易保护主义逆风更强时,给了世界难得的稳定信心”。
恰如美国《欧亚评论》曾刊文指出的,“人们正在见证21世纪地缘政治格局的重大转变,中国已成为维护全球平衡与稳定的重要因素”。
“相通则共进,相闭则各退”。“春之外交”不是一时的律动,而是根植历史、因应现实、托举未来的宏远潮涌。
经由几千年的文明演进,中国社会塑造了独特的“东方思维”。它不同于颐指气使、唯我是从的傲慢偏执,而是“己所不欲,勿施于人”的同理心态;不同于唯吾独尊、予取予夺的霸道行径,而是“强不执弱,富不侮贫”的正义情怀;不同于“顺我者昌,逆我者亡”的拉帮结派,而是“四海之内皆兄弟”的大同理想。
这样的价值理念,为不同文明相处提供了新范式,为全球治理提供了新思路,为国际交往提供了新观念,为应对共同挑战提供了新方案。《后美国时代》一书如是评析,“在这样的国际秩序里,世界各国不再是被控制者抑或旁观者,他们将是参与者,按照自己的意志运转。这是一个真正意义上的全球秩序。”
当前和今后一段时期,全球治理体系和国际秩序将加速调整,世界经济格局将深刻演变,各种新旧问题与复杂矛盾叠加碰撞、交织发酵,地区和平和发展面临的较大不稳定性和不确定性短时间也不会消弭。
然而与此同时,信息化日新月异,人类交往的世界性比过去任何时候都更深入、更广泛,各国相互联系和彼此依存比过去任何时候都更频繁、更紧密。世界人民珍视和平、扩大合作、共同发展的意识显著提升,人类大家庭的观念深入人心。
当此之时,倡导合作、计利天下、呼唤和平的中国行动,与世界迈向中国的密集步伐交相呼应,犹如一次“双向奔赴”。中国与广大合作伙伴,既是实现共同发展的同行者,也是全球治理体系改革的同路人。
大道致远,海纳百川。
纵然动荡波折,纵然荆棘坎坷,但人类发展进步的大方向不会改变,世界历史曲折前进的大逻辑不会改变,国际社会命运与共的大趋势不会改变。“地球村”成员同舟共济,人类这艘大船才能冲过历史的急流险滩,驶向更加开阔的海域。@北京晚报 评论员 田闻之
《庄周·轮扁斫轮》
桓公①读书于堂上,轮扁②斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐③则甘④而不固,疾⑤则苦⑥而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”
——《庄子·天道》
【注释】
①桓公:齐桓公,春秋时齐国人。襄公弟。名小白。以襄公无道出奔莒。襄公被弑,归国即位。以管仲为相。尊周室,攘夷狄。九合诸侯,一匡天下,终身为盟主,为五霸之首。晚怠于政事,宠信小人。在位四十二年。及卒,诸公子争位,霸业遂废。②扁:人名,因以制作车轮为业,故称轮扁。③徐:宽。④甘:松滑。⑤疾:紧。⑥苦:涩滞。
【意译】
齐桓公在堂上读书,叫扁的轮匠在堂下斫车轮。他放下锥凿走上前来,问桓公说:“请问您读的是什么书?”桓公说:“是圣人之言。”轮扁又问:“圣人还活着吗?”桓公说:“已经死了。”轮扁说:“那么您所读的东西,都是古人的糟粕了。”桓公说:“寡人读书,轮人怎能随便议论!说得出道理还可以,说不出道理就要处死。”轮扁说:“我以我所做的事情来观察。斫车轮,宽了就松滑不坚固,紧了就涩滞而难入。不宽不紧,全靠手里的功夫心里的体会。虽然嘴里说不出来,而大小分寸却存在其间。可是我却不能将它告诉我的儿子,我的儿子也就不能继承我的本领,所以七十岁了,还在斫轮。古时的人与他所不能传授的真秘都已经消亡了,那么您所读到的东西,也就是古人的糟粕了!”
【解说】
虽然齐桓公也有点本本主义,但幸好他还能听得进工匠的劝说,也许正因为这样,才能成就九合诸侯,一匡天下的大业。如果干什么事情都要到书上的圣人那里去请教答案,不唯要让圣人的亡灵不得安宁,而且恐怕自己的君位也是难以保全的。从某种意义上来说,思想总是大于语言的,语言文字总是难以完全地、非常准确地穷尽一个人的思想。大概是因为这个缘故,语言也就有了不断发展的动力。同时,道是无限的,有限的理性也不可能穷尽道,所以思想也是发展的。古人有言,尽信书,不如无书,就是要人们不要盲目地去相信书本,活人要是为死人的书本牵着鼻子走,那他还要头脑干什么。可是这个连轮扁都明白的道理,却还要用血汗去论证。许多实际上没读几本书,或者没有读通几本书的人却信奉宁信书,而不信事实的护身教条。因为一旦做错了事,责任也可由死人去承担。从这个意义上来看,轮扁不仅有识,而且有胆,而齐桓公虽然是个独裁的国君,却还不至于把手里的书本变成棍棒将多嘴多舌的轮扁杖死堂前。然而,需要强调的是,这并非是在鼓吹新的读书无用论。书还是要读的,这是要你了解哪些是糟粕,从而打开你的思路, 但却不能用生活去抄书。
【相关名言】
书籍使一些人博学多识, 但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
——意大利·彼特拉克
人做了书的奴隶, 便把活人带死了。
——华罗庚
桓公①读书于堂上,轮扁②斫轮于堂下,释椎凿而上,问桓公曰:“敢问,公之所读者何言邪?”公曰:“圣人之言也。”曰:“圣人在乎?”公曰:“已死矣。”曰:“然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”桓公曰:“寡人读书,轮人安得议乎!有说则可,无说则死。”轮扁曰:“臣也以臣之事观之。斫轮,徐③则甘④而不固,疾⑤则苦⑥而不入,不徐不疾,得之于手而应于心,口不能言,有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子,臣之子亦不能受之于臣,是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣,然则君之所读者,古人之糟魄已夫!”
——《庄子·天道》
【注释】
①桓公:齐桓公,春秋时齐国人。襄公弟。名小白。以襄公无道出奔莒。襄公被弑,归国即位。以管仲为相。尊周室,攘夷狄。九合诸侯,一匡天下,终身为盟主,为五霸之首。晚怠于政事,宠信小人。在位四十二年。及卒,诸公子争位,霸业遂废。②扁:人名,因以制作车轮为业,故称轮扁。③徐:宽。④甘:松滑。⑤疾:紧。⑥苦:涩滞。
【意译】
齐桓公在堂上读书,叫扁的轮匠在堂下斫车轮。他放下锥凿走上前来,问桓公说:“请问您读的是什么书?”桓公说:“是圣人之言。”轮扁又问:“圣人还活着吗?”桓公说:“已经死了。”轮扁说:“那么您所读的东西,都是古人的糟粕了。”桓公说:“寡人读书,轮人怎能随便议论!说得出道理还可以,说不出道理就要处死。”轮扁说:“我以我所做的事情来观察。斫车轮,宽了就松滑不坚固,紧了就涩滞而难入。不宽不紧,全靠手里的功夫心里的体会。虽然嘴里说不出来,而大小分寸却存在其间。可是我却不能将它告诉我的儿子,我的儿子也就不能继承我的本领,所以七十岁了,还在斫轮。古时的人与他所不能传授的真秘都已经消亡了,那么您所读到的东西,也就是古人的糟粕了!”
【解说】
虽然齐桓公也有点本本主义,但幸好他还能听得进工匠的劝说,也许正因为这样,才能成就九合诸侯,一匡天下的大业。如果干什么事情都要到书上的圣人那里去请教答案,不唯要让圣人的亡灵不得安宁,而且恐怕自己的君位也是难以保全的。从某种意义上来说,思想总是大于语言的,语言文字总是难以完全地、非常准确地穷尽一个人的思想。大概是因为这个缘故,语言也就有了不断发展的动力。同时,道是无限的,有限的理性也不可能穷尽道,所以思想也是发展的。古人有言,尽信书,不如无书,就是要人们不要盲目地去相信书本,活人要是为死人的书本牵着鼻子走,那他还要头脑干什么。可是这个连轮扁都明白的道理,却还要用血汗去论证。许多实际上没读几本书,或者没有读通几本书的人却信奉宁信书,而不信事实的护身教条。因为一旦做错了事,责任也可由死人去承担。从这个意义上来看,轮扁不仅有识,而且有胆,而齐桓公虽然是个独裁的国君,却还不至于把手里的书本变成棍棒将多嘴多舌的轮扁杖死堂前。然而,需要强调的是,这并非是在鼓吹新的读书无用论。书还是要读的,这是要你了解哪些是糟粕,从而打开你的思路, 但却不能用生活去抄书。
【相关名言】
书籍使一些人博学多识, 但也使一些食而不化的人疯疯癫癫。
——意大利·彼特拉克
人做了书的奴隶, 便把活人带死了。
——华罗庚
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