#关注汉中#【狮子沟里的“牧马人”】“驾……吁……”春夏之交，紫柏山下狮子沟牧场上绿意盎然、草色葱茏，许多游客在此策马扬鞭，体验骑马的快乐，牧场上细心教游客骑马的王翩、王立正是这些骏马的主人。
“90后”的王翩、王立是留坝县留侯镇闸口石村人，兄弟二人经营狮子沟马场已近两年。作为狮子沟的第一批“牧马人”，他们养马之路走得并不容易。
“之前一直在外从事互联网运营，每月有两万多元收入，但是离家远，一年回不了几次家，家里农家乐生意挺好，也帮不上忙。”说起返乡养马，王翩坦言，在外始终是个打工仔，没有归属感，一直在寻求合适的机会返乡创业。两年前回到家时，看到家里农家乐生意十分火热，狮子沟牧场游人络绎不绝，许多游客在农家乐吃饭时提到，这么好的牧场，要是能骑马就好了，便产生了养马的想法。
起初也因成本高、风险大、收益不确定等原因，让王翩心生退意，好在营盘村驻村的第一书记马俊一直鼓励他，帮他分析市场前景、评估风险，家人也支持他返乡创业。于是，2022年，在家人的支持和村上的协助下，王翩从外地引进了两匹马，开始了养马之路。
“因为没有养马的经验，一开始也是摸着石头过河。”王翩说道，营盘村海拔高、昼夜温差大，刚引进的马儿时常感冒，王翩一晚上要去看十几次，村里没有兽医，马儿生病了只能去县城请兽医。后来，通过慢慢摸索，了解了一些马儿生病时的症状，就自己去县城抓药或在网上买药，也自学了修马蹄、换马鞍、剪马毛，一步步上手，王翩的养马之路越来越顺畅。
王翩说：“驯马就像训狗一样，要有足够的耐心，要让马接受你、信任你。”在他的驯练下，每匹马儿都十分温顺，还能听懂他的指令。依靠游客体验骑马项目，王翩一年能有10万元左右的收入。
随着留坝旅游名气越来越大，来留坝休闲旅游的人也越来越多，王翩的生意跟着越来越好，两匹马已经无法满足游客的需求，遇到节假日想要骑马的人经常排起长队。2023年，王翩又从外地引进了四匹马，弟弟王立也不再外出打工，回到家乡帮哥哥一起经营马场，两兄弟靠马场把日子过得红红火火。
“马场生意好起来了，农家乐也要搞起来。”王立说，家里的农家乐是由老房子改造而来，依靠特色的农家美食和热情的服务，吸引着众多回头客。“现在经营农家乐每年也能有10万元左右收入，后面准备把农家乐的环境再改造一下，通过好服务、好环境、好菜品吸引更多的游客。”王立说。
如今，兄弟俩依靠马场和农家乐，不用背井离乡，在家门口就有了一份事业，一家人忙时齐心协力服务游客，闲时坐在一起喝茶、聊天，好不惬意。
“90后”的王翩、王立是留坝县留侯镇闸口石村人，兄弟二人经营狮子沟马场已近两年。作为狮子沟的第一批“牧马人”，他们养马之路走得并不容易。
“之前一直在外从事互联网运营，每月有两万多元收入，但是离家远，一年回不了几次家，家里农家乐生意挺好，也帮不上忙。”说起返乡养马，王翩坦言，在外始终是个打工仔，没有归属感，一直在寻求合适的机会返乡创业。两年前回到家时，看到家里农家乐生意十分火热，狮子沟牧场游人络绎不绝，许多游客在农家乐吃饭时提到，这么好的牧场，要是能骑马就好了，便产生了养马的想法。
起初也因成本高、风险大、收益不确定等原因，让王翩心生退意，好在营盘村驻村的第一书记马俊一直鼓励他，帮他分析市场前景、评估风险，家人也支持他返乡创业。于是，2022年，在家人的支持和村上的协助下，王翩从外地引进了两匹马，开始了养马之路。
“因为没有养马的经验，一开始也是摸着石头过河。”王翩说道，营盘村海拔高、昼夜温差大，刚引进的马儿时常感冒，王翩一晚上要去看十几次，村里没有兽医，马儿生病了只能去县城请兽医。后来，通过慢慢摸索，了解了一些马儿生病时的症状，就自己去县城抓药或在网上买药，也自学了修马蹄、换马鞍、剪马毛，一步步上手，王翩的养马之路越来越顺畅。
王翩说：“驯马就像训狗一样，要有足够的耐心，要让马接受你、信任你。”在他的驯练下，每匹马儿都十分温顺，还能听懂他的指令。依靠游客体验骑马项目，王翩一年能有10万元左右的收入。
随着留坝旅游名气越来越大，来留坝休闲旅游的人也越来越多，王翩的生意跟着越来越好，两匹马已经无法满足游客的需求，遇到节假日想要骑马的人经常排起长队。2023年，王翩又从外地引进了四匹马，弟弟王立也不再外出打工，回到家乡帮哥哥一起经营马场，两兄弟靠马场把日子过得红红火火。
“马场生意好起来了，农家乐也要搞起来。”王立说，家里的农家乐是由老房子改造而来，依靠特色的农家美食和热情的服务，吸引着众多回头客。“现在经营农家乐每年也能有10万元左右收入，后面准备把农家乐的环境再改造一下，通过好服务、好环境、好菜品吸引更多的游客。”王立说。
如今，兄弟俩依靠马场和农家乐，不用背井离乡，在家门口就有了一份事业，一家人忙时齐心协力服务游客，闲时坐在一起喝茶、聊天，好不惬意。
念佛莫求福报
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。
或问之曰，汝精进念佛，所求何事？则答之曰，为修来世。如是之人，就是愿头打错了。
我佛所以立此念佛法门，乃是为著娑婆世界众生，备受众苦，逼迫心身，无法解除，故教人念佛，求生西方，可以离娑婆之苦，得极乐之乐。今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。
殊不知人间，万般皆是苦、空、无常，何有真乐？纵得富贵荣华，得受世间财、色、名、食、睡，五欲之乐，此等快乐，都非真乐。古德云：‘只这色身，谁信身为苦本。尽贪世乐，不知乐是苦因。’
又经云：‘财色名食睡，地狱五条根；五欲不除，尘不可出。’若求来世福报，转生富贵之家，享受福乐，哪知人间富贵花间露，世上功名水上沤。只恐福中不肯修福，报终必堕苦趣。其受乐之日短，而受苦之日长也。
狮子峰云：个个恋色贪财，尽是失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根；眼前图快活一时，死后受苦辛万劫。
念佛，本来可以离苦得乐。若不求出娑婆，求生极乐，则身在娑婆苦海，苦终不离。娑婆是极苦世界，其苦无量，说不能尽。今按人中略说八苦，举世之人，皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘母缘。三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念。由是流爱为种，纳想成胎，处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱；母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易，眼花耳聋，发白面皱，身枯齿落，力弱气销，凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王汝之形容，应不顿朽。王言：变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽，年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云:‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字，与他一看，问曰：这个汝怕不怕？张飞大声疾呼曰：嗳呀可怕！足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼，如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离。喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大；津液精血，为水大；周身暖触，为火大；鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大。
谚云：‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死。白玉黄金尽枉然，纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝？我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买，人若死时，谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱，世间恩爱，莫过于父母兄弟，妻子眷属，最难舍离。总望常相聚会，举家欢乐，倘若别离，则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲），有苦说不出。罗状元诗云：是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城，此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天，岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
以上八苦，但就人道略说，无论智愚贤不肖，皆不能免。所谓千人千般苦，苦苦不相同。若发愿修来世，再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头。我平日教人念佛，一定要求生净土，方能离苦得乐。弥陀净土，是无有众苦，但受诸乐，超过诸佛国土。
念佛之人，不但不可愿来生，再来人间享福；并不可愿身后，生天受乐，以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡，三千界悉从沦没。’
永嘉禅师云：‘布施持戒生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土，经称少善不生，多福乃致。
省庵大师云：‘言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心，是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退，是则下菩提种。附以念佛之犁，道果自然增长，乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。’
故劝念佛之人，莫求天上人间福报。如以明珠，而贸一食一衣之饱暖，岂不可惜。应当愿生净土，如《弥陀经》，佛劝发愿云：‘众生闻者，应当发愿，愿生彼国。’
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。
或问之曰，汝精进念佛，所求何事？则答之曰，为修来世。如是之人，就是愿头打错了。
我佛所以立此念佛法门，乃是为著娑婆世界众生，备受众苦，逼迫心身，无法解除，故教人念佛，求生西方，可以离娑婆之苦，得极乐之乐。今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。
殊不知人间，万般皆是苦、空、无常，何有真乐？纵得富贵荣华，得受世间财、色、名、食、睡，五欲之乐，此等快乐，都非真乐。古德云：‘只这色身，谁信身为苦本。尽贪世乐，不知乐是苦因。’
又经云：‘财色名食睡，地狱五条根；五欲不除，尘不可出。’若求来世福报，转生富贵之家，享受福乐，哪知人间富贵花间露，世上功名水上沤。只恐福中不肯修福，报终必堕苦趣。其受乐之日短，而受苦之日长也。
狮子峰云：个个恋色贪财，尽是失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根；眼前图快活一时，死后受苦辛万劫。
念佛，本来可以离苦得乐。若不求出娑婆，求生极乐，则身在娑婆苦海，苦终不离。娑婆是极苦世界，其苦无量，说不能尽。今按人中略说八苦，举世之人，皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘母缘。三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念。由是流爱为种，纳想成胎，处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱；母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易，眼花耳聋，发白面皱，身枯齿落，力弱气销，凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王汝之形容，应不顿朽。王言：变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽，年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云:‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字，与他一看，问曰：这个汝怕不怕？张飞大声疾呼曰：嗳呀可怕！足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼，如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离。喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大；津液精血，为水大；周身暖触，为火大；鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大。
谚云：‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死。白玉黄金尽枉然，纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝？我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买，人若死时，谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱，世间恩爱，莫过于父母兄弟，妻子眷属，最难舍离。总望常相聚会，举家欢乐，倘若别离，则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲），有苦说不出。罗状元诗云：是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城，此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天，岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
以上八苦，但就人道略说，无论智愚贤不肖，皆不能免。所谓千人千般苦，苦苦不相同。若发愿修来世，再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头。我平日教人念佛，一定要求生净土，方能离苦得乐。弥陀净土，是无有众苦，但受诸乐，超过诸佛国土。
念佛之人，不但不可愿来生，再来人间享福；并不可愿身后，生天受乐，以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡，三千界悉从沦没。’
永嘉禅师云：‘布施持戒生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土，经称少善不生，多福乃致。
省庵大师云：‘言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心，是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退，是则下菩提种。附以念佛之犁，道果自然增长，乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。’
故劝念佛之人，莫求天上人间福报。如以明珠，而贸一食一衣之饱暖，岂不可惜。应当愿生净土，如《弥陀经》，佛劝发愿云：‘众生闻者，应当发愿，愿生彼国。’
剧本杀《古堡狩猎》复盘解析
剧本简介
伊斯克兰国，位于世界地图版块南侧，全国森林面积占比75%，充满了神秘与危机，而森林的最深处，有着这样一个村庄，这里的村民因为长期和外界隔离，依旧保留着最初的淳朴和善良，平时靠采摘野果、打猎为生，这里的男子，个个都是打猎的好手，女子更是心灵手巧、勤俭持家，每到日落，都会出现妻子观望在森林内打猎回家的暖心一幕，村庄的北侧，有着一座高山，被森林围绕着，山腰到山顶的位置，常年被大雪覆盖，那里的温度低的出奇，最让人震惊的是，高山周边一公里森林范围内，很少有野兽出现，偶尔出现几只，也会很快消失，村民们猜测，可能与山顶处的古堡有关，古堡的主人每月会下山一次，但只知道他是个带着面具的男人，也从来没听说过有人去过那里，因为雪山周围的特殊环境，久而久之，古堡便成了村庄的禁区，为了让村里的小孩不要误入其中，一首童谣便在村庄里传开了：
大象跑到林子里，鼻子被咬了；丢在了深山里；狮子说，你猜是我吗？
老虎不服气，找大象，死在山顶上；猎豹掉进冰河里，被谁扔进去冻死了？
野狼说，你猜是我吗？猎狗说，我猜不是你；小猫说，我猜就是你；一只老鼠来凑热闹，大象叫了他，他跑了。
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
《古堡狗猎》人物简介
威尔：29岁，村庄青年的典范。
卡维斯：24岁，威尔的一个跟班。
维克利：27岁，村长儿子的朋友。
莉莉娅：25岁，与村长儿子订婚。
曼莎：21岁，卡维斯的女朋友。
网友浪客道甘感受：
作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！
剧本简介
伊斯克兰国，位于世界地图版块南侧，全国森林面积占比75%，充满了神秘与危机，而森林的最深处，有着这样一个村庄，这里的村民因为长期和外界隔离，依旧保留着最初的淳朴和善良，平时靠采摘野果、打猎为生，这里的男子，个个都是打猎的好手，女子更是心灵手巧、勤俭持家，每到日落，都会出现妻子观望在森林内打猎回家的暖心一幕，村庄的北侧，有着一座高山，被森林围绕着，山腰到山顶的位置，常年被大雪覆盖，那里的温度低的出奇，最让人震惊的是，高山周边一公里森林范围内，很少有野兽出现，偶尔出现几只，也会很快消失，村民们猜测，可能与山顶处的古堡有关，古堡的主人每月会下山一次，但只知道他是个带着面具的男人，也从来没听说过有人去过那里，因为雪山周围的特殊环境，久而久之，古堡便成了村庄的禁区，为了让村里的小孩不要误入其中，一首童谣便在村庄里传开了：
大象跑到林子里，鼻子被咬了；丢在了深山里；狮子说，你猜是我吗？
老虎不服气，找大象，死在山顶上；猎豹掉进冰河里，被谁扔进去冻死了？
野狼说，你猜是我吗？猎狗说，我猜不是你；小猫说，我猜就是你；一只老鼠来凑热闹，大象叫了他，他跑了。
因篇幅限制，本文仅显示剧本杀部分真相复盘，获取完整真相复盘仅需两步:
①【VX关 注 宫-众-呺：老四剧本杀】
②回复【剧本名】智能搜索，查看获取复盘哦！
《古堡狗猎》人物简介
威尔：29岁，村庄青年的典范。
卡维斯：24岁，威尔的一个跟班。
维克利：27岁，村长儿子的朋友。
莉莉娅：25岁，与村长儿子订婚。
曼莎：21岁，卡维斯的女朋友。
网友浪客道甘感受：
作为一个硬核本这个体量刚刚好，这个本对于凶手来说体验极佳，不再是大多数剧本杀凶手位的上帝视角，本子的逻辑闭环极佳，尤其是后面的反转给玩家足够的想象空间，超级赞！
✋热门推荐