《布袋和尚行脚图》画布袋和尚袒胸露怀，宽衣大肚，步履轻巧而来，胖墩墩的脸庞，两眼已眯成弯月亮，张开大口，笑脸迎人，显慈详，宽厚之态。使仙人超凡脱俗又满带幽默诙谐的形象活灵活现。布袋和尚位列七福神，传说是弥勒佛的千万化身之一，一生逍遥放旷，无拘无束，民间关于他的传说很多，信仰也极盛。画面上几乎没有对人物做严谨工致的细节刻画，除面目用细笔勾出神态外，通体都以泼洒般的淋漓抒写，横涂竖扫，笔笔酣畅，那浑重而清秀、粗阔而含蓄的大片泼墨，可谓笔简神具。
#书摘# 《红楼梦》中的戏谶：宝钗庆生
西游记---刘二当衣---鲁智深醉闹五台山（《寄生草》）
该回写贾母特地出资为宝钗庆生，吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》，至上酒席时，贾母又命宝钗点，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。这三出都是所谓的热闹戏，彼此的关联没有其他的戏谶那么清楚，如果从戏谶的模式来把握，或许可采以下的解释：
《西游记》：虽然书中仅言宝钗点的是其中一折，未详明确剧码，但从贾母“自是欢喜”的反应，其内容应属轻松喜剧，可对应于贾府之缤纷荣况。
《刘二当衣》：此乃充满谑笑科诨的热闹戏，写没落的刘二官人到当铺去当衣，其中南腔北调，东拉西扯，诙谐滑稽，类似京剧的《十八扯》，临时任意插唱各种戏曲段子，[8]故凤姐点此出戏后，贾母果真更又喜欢。但从“当衣”的名目与剧情，正可对应于贾府历经百年而外强中干的勉强之态，所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”（第二回）、“外头体面里头苦”（第五十三回），果然后期也开始出现以典卖押借度日，甚且偷出老太太的东西去当银子的窘况（第七十二回）。此戏正以反面手法暗示贾府在繁盛掩盖下的真相，热闹包覆中的辛酸。
《鲁智深醉闹五台山》：是清初《虎囊弹》中的一出，演《水浒传》故事。书中特别强调《寄生草》这一阕曲子，歌咏出世离尘的幻灭意趣：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”乃喻示宝玉最终“悬崖撒手”[9]之出家下场，如上一组剧目中的《仙缘》般，具体而微地涵摄贾家“落了片白茫茫大地真干净”的败落。#红楼梦#
此一顺序隐然合乎“成----住----坏、空”的潜在脉络，仍反映出戏谶安排的基本模式。
本文节选自欧丽娟老师的《大观红楼》一书
西游记---刘二当衣---鲁智深醉闹五台山（《寄生草》）
该回写贾母特地出资为宝钗庆生，吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》，至上酒席时，贾母又命宝钗点，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。这三出都是所谓的热闹戏，彼此的关联没有其他的戏谶那么清楚，如果从戏谶的模式来把握，或许可采以下的解释：
《西游记》：虽然书中仅言宝钗点的是其中一折，未详明确剧码，但从贾母“自是欢喜”的反应，其内容应属轻松喜剧，可对应于贾府之缤纷荣况。
《刘二当衣》：此乃充满谑笑科诨的热闹戏，写没落的刘二官人到当铺去当衣，其中南腔北调，东拉西扯，诙谐滑稽，类似京剧的《十八扯》，临时任意插唱各种戏曲段子，[8]故凤姐点此出戏后，贾母果真更又喜欢。但从“当衣”的名目与剧情，正可对应于贾府历经百年而外强中干的勉强之态，所谓“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”（第二回）、“外头体面里头苦”（第五十三回），果然后期也开始出现以典卖押借度日，甚且偷出老太太的东西去当银子的窘况（第七十二回）。此戏正以反面手法暗示贾府在繁盛掩盖下的真相，热闹包覆中的辛酸。
《鲁智深醉闹五台山》：是清初《虎囊弹》中的一出，演《水浒传》故事。书中特别强调《寄生草》这一阕曲子，歌咏出世离尘的幻灭意趣：“漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下，没缘法转眼分离乍，赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”乃喻示宝玉最终“悬崖撒手”[9]之出家下场，如上一组剧目中的《仙缘》般，具体而微地涵摄贾家“落了片白茫茫大地真干净”的败落。#红楼梦#
此一顺序隐然合乎“成----住----坏、空”的潜在脉络，仍反映出戏谶安排的基本模式。
本文节选自欧丽娟老师的《大观红楼》一书
《门外谈艺》
——许鸿飞和他的“肥女”雕塑
沼 荷
大时代都有各自的审美标准。唐代人喜欢雍容富态、健康之美，如杨玉环和李裹儿等；宋代人欣赏清瘦、自然之美，如花蕊夫人和李师师等；清代人则崇尚孱弱、病态之美，如林黛玉等；古希腊和古罗马人推崇运动健健将之美，如掷铁饼者和大卫等……
那么，当代中国人的审美标准是什么？谁能列举出当代中国“最美的人”吗？我说不出，因为这肯定会引起争议，或遭人非议。美的标准答案绝不像数学那样：一加一等于二。美无定数，从无“最美”，只有“更美”。
尽管如此，当代中国人大都是倾向于清俊、健康之美的。但也不尽然，还有另类。著名雕塑家许鸿飞则以“肥”为美，以“胖”为上。他青睐肥胖，创作出一批“肥女”雕塑，曾在中国美术馆和珠江新花城广场等多地举办过个展，深受观众欢迎与喜爱。
许鸿飞的“肥女”雕塑，岂止在国内受欢迎，她们已自信满满地周游列国，走向世界啦！悉尼的广场留有她们的倩影，卢浮宫门前印有她们的足迹，泰晤士河畔回响起她们的欢声笑语。她们还出现在意大利、德国、新加坡、美国和土耳其等20多个国家的城市。出人意料的是：他的“肥女”雕塑，深受巡展国家人民的普遍欢迎与好评。
那么，我们不禁要问：许鸿飞的“肥女”为什么会如此受欢迎？我曾对其雕塑做过认真的研究与思考。我发现，其“肥女”作品主要有以下特点。
一、作品紧扣社会生活。我们提倡艺术要“源于生活，高于生活”。这在许鸿飞的“肥女”雕塑里得到充分体现。这绝非是官话和套话，而是基于对其艺术的仔细观察得出的结论。请看其两座群雕：
《在路上》塑造的是“肥女”在田野里放猪娃的场景，动作夸张、但逼真形象。该雕塑群置于郊外草地上，使人有“妙曲天成”之感。
再看《大地晨光》。“肥女”的手牵着十名儿童走在山间野地里，童雕喜态百出，栩栩如生。这使人顿生爱意，把“肥女”和大地母亲联系在一起。艺术家若远离生活，专注于自己的内心世界，是很难创作出如此富有生活情趣作品的。
二、健康活力之美。许鸿飞的“肥女”，肥得大胆、肥得夸张、肥得出奇；但个个看上去都非常健康、灵巧、机敏，绝非那种迟钝、笨拙、呆板的“肥”。
例如，那幅置于草坪上的题为《揽月》的打网球的“肥女”雕塑。球员虽然很胖，但却格外灵巧、有力、健美。
再看那尊题为《蓄势》的肥女网球手。她那打球的神态，仿佛有“横扫千军如卷席”之势。除了“健美”和“劲健”之外，一时还真难再找到更恰当的描述词汇了。
三、阳光自信之美。许鸿飞的“肥女”雕塑，反映出一代中国人的精神风貌。请看那幅行走在河边甬道上大理石“肥女”雕塑。她的步伐是那样的坚定，表情是那样的自信。这一定程度上折射出我们这个时代的社会精神。它使我即刻联想起挪威画家蒙克那幅题为《呐喊》的名画。那个行走在海边甬道上的人，恐惧不安，仿佛整个世界都向她压来，令其窒息、焦躁不安、心神不定。
四、幽默诙谐之美。许先生是位富有幽默感的艺术家。与其接触，您就会被他的幽默所感染。当你被逗的乐不可支时，他却是一幅若无其事的样子。
请看那组“舞女”雕塑。四位“肥女”在跳芭蕾，身体虽显肥硕，但脚尖着地，身体轻盈，憨态可掬。许式幽默表现得淋漓尽致。
许鸿飞的艺术颇具特色，独一无二。其“肥女”雕塑已超越族群、跨出国门，走向了世界。愿其在前进道路上，继续开疆破土、砥砺前行，创作出更多、更好的为中外平民百姓喜闻乐见大众艺术！
沼荷，2021/11/30
于北京•耕耘斋
——许鸿飞和他的“肥女”雕塑
沼 荷
大时代都有各自的审美标准。唐代人喜欢雍容富态、健康之美，如杨玉环和李裹儿等；宋代人欣赏清瘦、自然之美，如花蕊夫人和李师师等；清代人则崇尚孱弱、病态之美，如林黛玉等；古希腊和古罗马人推崇运动健健将之美，如掷铁饼者和大卫等……
那么，当代中国人的审美标准是什么？谁能列举出当代中国“最美的人”吗？我说不出，因为这肯定会引起争议，或遭人非议。美的标准答案绝不像数学那样：一加一等于二。美无定数，从无“最美”，只有“更美”。
尽管如此，当代中国人大都是倾向于清俊、健康之美的。但也不尽然，还有另类。著名雕塑家许鸿飞则以“肥”为美，以“胖”为上。他青睐肥胖，创作出一批“肥女”雕塑，曾在中国美术馆和珠江新花城广场等多地举办过个展，深受观众欢迎与喜爱。
许鸿飞的“肥女”雕塑，岂止在国内受欢迎，她们已自信满满地周游列国，走向世界啦！悉尼的广场留有她们的倩影，卢浮宫门前印有她们的足迹，泰晤士河畔回响起她们的欢声笑语。她们还出现在意大利、德国、新加坡、美国和土耳其等20多个国家的城市。出人意料的是：他的“肥女”雕塑，深受巡展国家人民的普遍欢迎与好评。
那么，我们不禁要问：许鸿飞的“肥女”为什么会如此受欢迎？我曾对其雕塑做过认真的研究与思考。我发现，其“肥女”作品主要有以下特点。
一、作品紧扣社会生活。我们提倡艺术要“源于生活，高于生活”。这在许鸿飞的“肥女”雕塑里得到充分体现。这绝非是官话和套话，而是基于对其艺术的仔细观察得出的结论。请看其两座群雕：
《在路上》塑造的是“肥女”在田野里放猪娃的场景，动作夸张、但逼真形象。该雕塑群置于郊外草地上，使人有“妙曲天成”之感。
再看《大地晨光》。“肥女”的手牵着十名儿童走在山间野地里，童雕喜态百出，栩栩如生。这使人顿生爱意，把“肥女”和大地母亲联系在一起。艺术家若远离生活，专注于自己的内心世界，是很难创作出如此富有生活情趣作品的。
二、健康活力之美。许鸿飞的“肥女”，肥得大胆、肥得夸张、肥得出奇；但个个看上去都非常健康、灵巧、机敏，绝非那种迟钝、笨拙、呆板的“肥”。
例如，那幅置于草坪上的题为《揽月》的打网球的“肥女”雕塑。球员虽然很胖，但却格外灵巧、有力、健美。
再看那尊题为《蓄势》的肥女网球手。她那打球的神态，仿佛有“横扫千军如卷席”之势。除了“健美”和“劲健”之外，一时还真难再找到更恰当的描述词汇了。
三、阳光自信之美。许鸿飞的“肥女”雕塑，反映出一代中国人的精神风貌。请看那幅行走在河边甬道上大理石“肥女”雕塑。她的步伐是那样的坚定，表情是那样的自信。这一定程度上折射出我们这个时代的社会精神。它使我即刻联想起挪威画家蒙克那幅题为《呐喊》的名画。那个行走在海边甬道上的人，恐惧不安，仿佛整个世界都向她压来，令其窒息、焦躁不安、心神不定。
四、幽默诙谐之美。许先生是位富有幽默感的艺术家。与其接触，您就会被他的幽默所感染。当你被逗的乐不可支时，他却是一幅若无其事的样子。
请看那组“舞女”雕塑。四位“肥女”在跳芭蕾，身体虽显肥硕，但脚尖着地，身体轻盈，憨态可掬。许式幽默表现得淋漓尽致。
许鸿飞的艺术颇具特色，独一无二。其“肥女”雕塑已超越族群、跨出国门，走向了世界。愿其在前进道路上，继续开疆破土、砥砺前行，创作出更多、更好的为中外平民百姓喜闻乐见大众艺术！
沼荷，2021/11/30
于北京•耕耘斋
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