涵养的女孩名字属牛
01.悦汐
“悦”字带有“口”字根，属牛喜用。本义具有乐观、阳光的含义；“汐”字，与水有关，同样也是属牛喜用字，代表着健康之义。提取作为人名比喻女孩温润如水，心思细腻。“悦汐”一名的发音为去声、平声，声调变化明显，便于区分与呼唤。
02.楚萱
“楚”出自成语“楚楚可人”，形容女孩姿容清秀，有魅力。此外楚也有清楚、明白之义，作为人名比喻女孩通情达理、学识丰富、善良；“萱”指忘忧草，人名中引申为乐而忘忧，快乐幸福之义；“楚萱”一名带有牛喜用“木、艹”字根，代表着粮食充足之义，适合属牛女孩子起名。
03.伊雯
“伊”来自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”诗句之中，延伸其涵养同时，还映衬出女孩子的聪明与优雅的一面；“雯”出自诗句“袅袅上青霄，结雯光、辉辉堪睹”，意指魅力、华彩之义，以雯字入名形容女子美丽动人、光彩耀眼。
04.梓涵
“梓”字起名常用字，成语“敬恭桑梓”意指饮水思源，懂得感恩，是一个颇有内涵的字眼。同时梓也指梓树，人名中引申为生机勃勃、健康、有活力。“涵”指大度、有涵养。两者搭配很好的满足了大家对于涵养女孩名字的查找，且带有牛喜用“氵、木”字根，适合属牛女孩起名。
01.悦汐
“悦”字带有“口”字根，属牛喜用。本义具有乐观、阳光的含义；“汐”字，与水有关，同样也是属牛喜用字，代表着健康之义。提取作为人名比喻女孩温润如水，心思细腻。“悦汐”一名的发音为去声、平声，声调变化明显，便于区分与呼唤。
02.楚萱
“楚”出自成语“楚楚可人”，形容女孩姿容清秀，有魅力。此外楚也有清楚、明白之义，作为人名比喻女孩通情达理、学识丰富、善良；“萱”指忘忧草，人名中引申为乐而忘忧，快乐幸福之义；“楚萱”一名带有牛喜用“木、艹”字根，代表着粮食充足之义，适合属牛女孩子起名。
03.伊雯
“伊”来自《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”诗句之中，延伸其涵养同时，还映衬出女孩子的聪明与优雅的一面；“雯”出自诗句“袅袅上青霄，结雯光、辉辉堪睹”，意指魅力、华彩之义，以雯字入名形容女子美丽动人、光彩耀眼。
04.梓涵
“梓”字起名常用字，成语“敬恭桑梓”意指饮水思源，懂得感恩，是一个颇有内涵的字眼。同时梓也指梓树，人名中引申为生机勃勃、健康、有活力。“涵”指大度、有涵养。两者搭配很好的满足了大家对于涵养女孩名字的查找，且带有牛喜用“氵、木”字根，适合属牛女孩起名。
"♡⃝ hello 每日一读《诗经》◡̈
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《诗经》以其独特的美，历经千年而不衰，成为中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。
国风·齐风·南山
先秦：佚名
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又极止？
译文
南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？
葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？
种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？
劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？
注释
南山：齐国山名，又名牛山。
崔崔：山势高峻状。
绥绥（suí）：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。
有荡：即荡荡，平坦状。
齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。
由归：从这儿去出嫁。
止：语气词，无义。
曷（hé）：怎么，为什么；
怀：怀念。一说来。
屦（jù）：麻、葛等制成的单底鞋。
五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。
緌（ruí）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。
庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。
从：相从。
蓺（yì）：即“艺”，种植。
衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。
取：通“娶”。
告：一说告于祖庙。
鞫（jú）：穷，放任无束。
析薪：砍柴。
匪：通“非”。克：能、成功。
极：至，来到。一说恣极，放纵无束。
赏析
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
“翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
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《诗经》以其独特的美，历经千年而不衰，成为中华民族文学宝库中一颗璀璨的明珠。
国风·齐风·南山
先秦：佚名
南山崔崔，雄狐绥绥。
鲁道有荡，齐子由归。
既曰归止，曷又怀止？
葛屦五两，冠緌双止。
鲁道有荡，齐子庸止。
既曰庸止，曷又从止？
蓺麻如之何？衡从其亩。
取妻如之何？必告父母。
既曰告止，曷又鞠止？
析薪如之何？匪斧不克。
取妻如之何？匪媒不得。
既曰得止，曷又极止？
译文
南山巍峨高峻，雄狐缓步独行。鲁国大道宽阔，文姜由此嫁人。既然嫁给鲁君，为何思念难禁？
葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。鲁邦国道宽广，公主经此嫁郎。既然贵为国母，何必眷恋故乡？
种麻该当怎样？纵横耕耘田亩。娶妻该当如何？定要先告父母。既已禀告宗庙，怎容她再恣妄？
劈柴应当如何？没有利斧不行。娶妻应当怎样，少了媒人哪成。既然姻缘已结，为何由她恣纵？
注释
南山：齐国山名，又名牛山。
崔崔：山势高峻状。
绥绥（suí）：缓缓行走的样子，或曰求匹之貌。
有荡：即荡荡，平坦状。
齐子：齐国的女儿（古代不论对男女美称均可称子），此处指齐襄公的同父异母妹文姜。
由归：从这儿去出嫁。
止：语气词，无义。
曷（hé）：怎么，为什么；
怀：怀念。一说来。
屦（jù）：麻、葛等制成的单底鞋。
五两：五，通“伍”，并列；两，“緉”的借省，鞋一双。
緌（ruí）：帽带下垂的部分。帽带为丝绳所制，左右各一从耳边垂下，必要时可系在下巴上。
庸：用，指文姜嫁与鲁桓公。
从：相从。
蓺（yì）：即“艺”，种植。
衡从：横纵之异体，东西曰横，南北曰纵。亩，田垅。
取：通“娶”。
告：一说告于祖庙。
鞫（jú）：穷，放任无束。
析薪：砍柴。
匪：通“非”。克：能、成功。
极：至，来到。一说恣极，放纵无束。
赏析
作者开篇描写雄狐对伴侣的渴望，用意在于影射齐襄公对文姜的觊觎之心。作者以南山和雄狐起兴，展示出一种高远深邃的画面：山高树茂，急切的雄狐四处穿梭，叫声连连。不仅把诗的背景拉得极其宏大，让人感到诗作肯定包含丰富的所指，又将齐襄公渴切的思想状态描摹殆尽，让其丑恶嘴脸暴露无遗。章末，又用反问进行了讽刺：“既然已经出嫁了，为什么还对那段私情念念不忘呢？”即是在问文姜，也是在问齐襄公，一箭双雕，意味深长。
第二章还是诉说前事，但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时，从寻常事物人手，描述鞋子、帽带都必须搭配成双，借以说明世人都各有明确的配偶，所指明确而又表达隐晦，既达到讽刺对象的效果，又显得不露端倪一后半部分与第一章相似，使情感力度得到更深一步加强。
第三、四章转换角度，发表对鲁桓公的议论：作者成功运用“兴”的手法，以种麻前先整理田地、砍柴前要先准备刀斧这些日常劳动中的必然性，来说明娶妻必须有父母之命、媒妁之言。再进一层针砭实际，说明桓公既已明媒正娶了文姜，而又无法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被搁浅、践踏，显得庸弱无能，文姜的无视礼法、胡作非为也跃然于纸上。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三千年以前就已经深入人心了。
“翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
【甲辰清明祭杜公祠文】
西北大学文学院创意写作专业师生
维公元二〇二四年四月四日，岁次甲辰，节届清明，西北大学文学院创意写作专业诸师生，谨以清酌庶羞之奠，奉祭唐故检校工部员外郎杜公之灵。辞曰：
嗟我杜公，名高千古。奉儒守官，业承乃祖。致君尧舜，许身肱股。旅食京华，蟠屈泥土。试赋承明，观者如堵。直言敢谏，诤臣风骨。遭世罔极，天漏畴补？流离秦陇，漂泊巴蜀。关河万里，百年歌苦。赍恨以殁，魂滞荆楚。
维时艰虞，豺虎当道。公挟史笔，含华隐曜。伤时轸怀，痌瘝在抱。野无遗贤，朝有阙报。如公之诗，何啻史料？赖公有作，得窥全貌。尺幅千里，曲尽其妙。即事名篇，戛戛独造。既振唐音，复弘宋调。青史彪炳，光以永照。
公诗骨力，碧海掣鲸。公诗风调，霜秋放鹰。辞气豪迈，神理清英。善无不备，体无不精。苦心孤诣，炉火纯青。凌云健笔，莫之与京。沉郁顿挫，风雅比兴。六义攸重，五岳为轻。人尊为圣，诗拟于经。百代垂范，四海同倾。
巍巍秦岭，浩浩樊川。春光方好，风和日暄。花红胜火，槐绿如烟。少陵原畔，发兴无端。公如健在，岂无诗篇？斯人云逝，安可追攀？金薤琳琅，散落人间。后世沾沔，历久弥鲜。今我诸人，奉谒拜瞻。至深景慕，仰彼南山。
风尘澒洞，岁月悠悠。物换星移，几度春秋。生前坎壈，迭罹百忧。身后寂寞，僻处荒邱。予侪小子，礼或不周。协力缀文，率出冥搜。一瓣心香，百句清讴。精诚昭应，聊充庶羞。登临凭吊，遐思莫收。公而有知，倘慰九幽。
尚飨！
（指导老师：孟飞）
创作说明：本祭文由西北大学文学院创意写作专业“古文写作”课程全体师生集体创作而成，并于2024年清明节在西安杜公祠宣读（位于西安市长安区少陵原）。祭文效仿杜甫《祭故相国清河房公文》，采用四言韵文形式，分为五个段落，分别围绕“杜甫生平、诗史杜甫、诗圣杜甫、抚古思今、凭吊缅怀”五个主题展开。五段分别以“杜少陵千秋”为韵（便于诵读，采用中华新韵），每段10韵，全文共计400字。
西北大学文学院创意写作专业师生
维公元二〇二四年四月四日，岁次甲辰，节届清明，西北大学文学院创意写作专业诸师生，谨以清酌庶羞之奠，奉祭唐故检校工部员外郎杜公之灵。辞曰：
嗟我杜公，名高千古。奉儒守官，业承乃祖。致君尧舜，许身肱股。旅食京华，蟠屈泥土。试赋承明，观者如堵。直言敢谏，诤臣风骨。遭世罔极，天漏畴补？流离秦陇，漂泊巴蜀。关河万里，百年歌苦。赍恨以殁，魂滞荆楚。
维时艰虞，豺虎当道。公挟史笔，含华隐曜。伤时轸怀，痌瘝在抱。野无遗贤，朝有阙报。如公之诗，何啻史料？赖公有作，得窥全貌。尺幅千里，曲尽其妙。即事名篇，戛戛独造。既振唐音，复弘宋调。青史彪炳，光以永照。
公诗骨力，碧海掣鲸。公诗风调，霜秋放鹰。辞气豪迈，神理清英。善无不备，体无不精。苦心孤诣，炉火纯青。凌云健笔，莫之与京。沉郁顿挫，风雅比兴。六义攸重，五岳为轻。人尊为圣，诗拟于经。百代垂范，四海同倾。
巍巍秦岭，浩浩樊川。春光方好，风和日暄。花红胜火，槐绿如烟。少陵原畔，发兴无端。公如健在，岂无诗篇？斯人云逝，安可追攀？金薤琳琅，散落人间。后世沾沔，历久弥鲜。今我诸人，奉谒拜瞻。至深景慕，仰彼南山。
风尘澒洞，岁月悠悠。物换星移，几度春秋。生前坎壈，迭罹百忧。身后寂寞，僻处荒邱。予侪小子，礼或不周。协力缀文，率出冥搜。一瓣心香，百句清讴。精诚昭应，聊充庶羞。登临凭吊，遐思莫收。公而有知，倘慰九幽。
尚飨！
（指导老师：孟飞）
创作说明：本祭文由西北大学文学院创意写作专业“古文写作”课程全体师生集体创作而成，并于2024年清明节在西安杜公祠宣读（位于西安市长安区少陵原）。祭文效仿杜甫《祭故相国清河房公文》，采用四言韵文形式，分为五个段落，分别围绕“杜甫生平、诗史杜甫、诗圣杜甫、抚古思今、凭吊缅怀”五个主题展开。五段分别以“杜少陵千秋”为韵（便于诵读，采用中华新韵），每段10韵，全文共计400字。
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