《楚月秦恒》楚月 秦恒(已完结全集完整版大结局)小说全文阅读笔趣阁
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书名:《楚月秦恒》楚月 秦恒
主角:《楚月秦恒》楚月 秦恒
部分文段阅读:带般,登时松开手去。
一双墨色凤眸正肃然凝视着她,似在等她回话。
是了,他有洁癖,自然不愿被人触碰。
小七一下子缓过劲来,大口大口地喘着气,却不敢再隐瞒,只得回道,“偶尔会吃。”
许瞻轻嗤一声,片刻朝帐外的人吩咐道,“待雪化了,放火烧山,魏国不能再有一棵荠菜。”
帐外是陆九卿的声音,“是,公子放心。”
小七已是懊悔不迭,她低垂着头,眼底沁泪,“大都是穷苦人才吃,公子手下留情,给魏人留一口吃的罢。”
许瞻冷笑,“你自己能活几日尚且不知,何必忧心旁人。”
小七再不敢说什么。
不久有将军进帐议事,她识趣地退了出去,立在帐外候着。
燕国的军务大事,她一个魏俘自然是不敢听的。她已是朝不保夕,听得多了死得便快,小七怎么会不懂得这个道理。
帐门并不隔音,她断断续续地总能听见一些。帐内的人在商议,说魏国的腊月太冷,将士冻伤无数,不宜再战。何况已经陆陆续续打了三个多月,两国都已兵疲马乏。
似乎还说燕军既已占领了魏国东北一带国土,不如先派兵驻守,好好整顿兵马,待囤积了足够的粮草,来年春天再战。
两国停战是好事,这三月来,魏军一败再败,连丧多座城池,燕军就要越过黄河直逼国都大梁城下了。
只是,她又该怎么办呢?
许瞻在魏地水土不服,她才显得有了几分用处。若他回了燕国,可还会需要她吗?
小七不知。
待将军们议完事离开大帐,小七便寻了机会问他,“公子何时回燕国?”
许瞻头都不抬,斥道,“多嘴。”
她心中如鼙鼓动地,挣扎了好一会儿还是硬着头皮问道,“我......我只是想问公子,可......可会看在小七尽心侍奉的份儿上,放小七一条生路?”
若能活着离开,她便去对面营中寻大表哥,
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书名:《楚月秦恒》楚月 秦恒
主角:《楚月秦恒》楚月 秦恒
部分文段阅读:带般,登时松开手去。
一双墨色凤眸正肃然凝视着她,似在等她回话。
是了,他有洁癖,自然不愿被人触碰。
小七一下子缓过劲来,大口大口地喘着气,却不敢再隐瞒,只得回道,“偶尔会吃。”
许瞻轻嗤一声,片刻朝帐外的人吩咐道,“待雪化了,放火烧山,魏国不能再有一棵荠菜。”
帐外是陆九卿的声音,“是,公子放心。”
小七已是懊悔不迭,她低垂着头,眼底沁泪,“大都是穷苦人才吃,公子手下留情,给魏人留一口吃的罢。”
许瞻冷笑,“你自己能活几日尚且不知,何必忧心旁人。”
小七再不敢说什么。
不久有将军进帐议事,她识趣地退了出去,立在帐外候着。
燕国的军务大事,她一个魏俘自然是不敢听的。她已是朝不保夕,听得多了死得便快,小七怎么会不懂得这个道理。
帐门并不隔音,她断断续续地总能听见一些。帐内的人在商议,说魏国的腊月太冷,将士冻伤无数,不宜再战。何况已经陆陆续续打了三个多月,两国都已兵疲马乏。
似乎还说燕军既已占领了魏国东北一带国土,不如先派兵驻守,好好整顿兵马,待囤积了足够的粮草,来年春天再战。
两国停战是好事,这三月来,魏军一败再败,连丧多座城池,燕军就要越过黄河直逼国都大梁城下了。
只是,她又该怎么办呢?
许瞻在魏地水土不服,她才显得有了几分用处。若他回了燕国,可还会需要她吗?
小七不知。
待将军们议完事离开大帐,小七便寻了机会问他,“公子何时回燕国?”
许瞻头都不抬,斥道,“多嘴。”
她心中如鼙鼓动地,挣扎了好一会儿还是硬着头皮问道,“我......我只是想问公子,可......可会看在小七尽心侍奉的份儿上,放小七一条生路?”
若能活着离开,她便去对面营中寻大表哥,
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2024.5.9漠雪:仅是随笔,个人浅见,欢迎交流。
果人的价值体系很有趣,有什么用?这是典型的把人物化工具化,选择谋生手段和终身伴侣时,也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力,一旦从小被突破边界、身心小环境不自在,周围环境也不利于个体成长,那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的,现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套,对此我持保留意见,因为个体是有自主选择权的,再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡,但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事,让我封闭内心闭口不言,这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时,我是局外人,因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰,缠脚上升为缠脑,男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子,这是变相的压迫和掠夺,严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类,异性缘成为女人自身魅力的佐证,婚恋市场也是市场,这跟货物商品有何区别?
我赞同的陪伴是,互相都是有力的,而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔,生命丢失造血功能,靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩,说失业了没有五险一金老了没保障,网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者,你们不怕吗?没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗?蝼蚁尚且贪生,生命本来不易,各人课题不同,可以交流,路要自己走。
果人的价值体系很有趣,有什么用?这是典型的把人物化工具化,选择谋生手段和终身伴侣时,也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力,一旦从小被突破边界、身心小环境不自在,周围环境也不利于个体成长,那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的,现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套,对此我持保留意见,因为个体是有自主选择权的,再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡,但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事,让我封闭内心闭口不言,这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时,我是局外人,因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰,缠脚上升为缠脑,男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子,这是变相的压迫和掠夺,严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类,异性缘成为女人自身魅力的佐证,婚恋市场也是市场,这跟货物商品有何区别?
我赞同的陪伴是,互相都是有力的,而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔,生命丢失造血功能,靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩,说失业了没有五险一金老了没保障,网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者,你们不怕吗?没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗?蝼蚁尚且贪生,生命本来不易,各人课题不同,可以交流,路要自己走。
2024.5.9漠雪:仅是随笔,个人浅见,欢迎交流。
果人的价值体系很有趣,有什么用?这是典型的把人物化工具化,选择谋生手段和终身伴侣时,也会考量利益超过喜好。
本质我们从小接受的教育是压抑思考、碾压个性发展、只要求服从听话。生命个体要生存必然有内驱力,一旦从小被突破边界、身心小环境不自在,周围环境也不利于个体成长,那就很bug了。
扭曲的生命力也是很顽韧的,现在一出问题就推给个别人生性歹毒那套,对此我持保留意见,因为个体是有自主选择权的,再差也有选择心态的自由。
比如我童年遭遇杏侵这个事的确比较惨淡,但是它让我正视原来生存是如此弱肉强食的一件事,让我封闭内心闭口不言,这就是成长的代价。在同龄人向往爱情、崇拜明星、迷信权威时,我是局外人,因为我做不到。
女性要走的路自古弥艰,缠脚上升为缠脑,男人对女人所谓的爱就是占有她的肉体、勒令她生儿育女、相夫教子,这是变相的压迫和掠夺,严重将女性物化工具化。
助纣为虐的还是女性同类,异性缘成为女人自身魅力的佐证,婚恋市场也是市场,这跟货物商品有何区别?
我赞同的陪伴是,互相都是有力的,而非单方面扶贫。授人以鱼不如授人以渔,生命丢失造血功能,靠他人输血是很难维持生机的。
为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
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这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
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为什么我们不自信?因为我们没有自我,我们从未正视过自己这个生命主体想要过怎样的人生。我们大脑中都是别人填鸭喂养的东西,而我们自己觉悟体验感知到的太少。
生命是无法转让替代的,即使是父母子女、夫妻朋友都不可以,生死谁都替代不了,大爱无爱。
我总有一种卑微,因为等靠要的思维,如果童年是这种思路我一天都活不下来,但是为何接受了学校教育和社会洗礼后,我竟认同内化了外在攻击,我开始自我折磨和内耗,我找不到生命存在的价值和意义。
网络有个段子好玩,说失业了没有五险一金老了没保障,网友评论说放心吧不上班你是不会进医院被薅羊毛的。我问过很多自由职业者,你们不怕吗?没有屏障和保护跟市场贴身肉搏。
这种生存方式等我开始实践才明白,为何自由如此可贵,那是生命本来的意志。突然我就豁达从容了,即使我肢体残缺我都会活下去,也就跟芮小丹和解了,刚极易折,她觉得自己没用了,没有交换价值就不配活下去,这也是极致的弱。
没有用就不配活着了吗?蝼蚁尚且贪生,生命本来不易,各人课题不同,可以交流,路要自己走。
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