【锦屏：稻油轮作守牢粮油安全】
收割、脱粒、筛选……近日，在锦屏县敦寨镇亮司大坝里，春日的朵朵油菜花变成了颗粒饱满的油菜籽，农户们正抢抓晴好天气加紧收割成熟油菜籽，确保及时腾出农田，轮作水稻，稳定粮食生产。
收割机在田里来回穿梭，一排排油菜被卷入机器，自动完成脱粒后，油菜果壳和油菜秸秆被收割机碾成碎片，直接抛洒还田。经过脱粒、清选、秸秆粉碎等一系列操作后，一粒粒饱满的油菜籽便被装入三轮车中。
“今年，我种有油菜5亩左右，现在我们的田有油菜收的同时又可以有稻谷收。”敦寨镇亮司村的村民龙仁理乐滋滋地说。
据了解，油菜生产效益高，前期能摘菜薹，中期能观赏菜花，后期翻耕作肥料，具有改善土壤结构、培肥地力、减少肥料使用、提高作物品质等优点。锦屏县实行“稻油”轮作模式，将进一步提高水稻品质与质量，形成绿色有机的良性循环，保障粮食安全。
“一亩地能收获油菜籽三百斤左右，除了供自家榨油吃，剩下的部分还能用来卖，稻谷也是。”龙仁理高兴地说，“稻油轮作”模式，实现了一地多产、一地多收。
近年来，锦屏县紧紧围绕“土地增效、粮食增产、群众增收”目标，因地制宜加大力度推进农业产业结构调整，积极做好稳定粮油生产工作，引导鼓励农户利用秋收后的闲置田接茬种植优质油菜，让“农闲田”变为“增收田”，实现农业生产的多元化和高效化，促进农业增效、农民增收。
（文章来源：杉乡锦屏 作者：陆琇 杨仁生 杨晓海）
收割、脱粒、筛选……近日，在锦屏县敦寨镇亮司大坝里，春日的朵朵油菜花变成了颗粒饱满的油菜籽，农户们正抢抓晴好天气加紧收割成熟油菜籽，确保及时腾出农田，轮作水稻，稳定粮食生产。
收割机在田里来回穿梭，一排排油菜被卷入机器，自动完成脱粒后，油菜果壳和油菜秸秆被收割机碾成碎片，直接抛洒还田。经过脱粒、清选、秸秆粉碎等一系列操作后，一粒粒饱满的油菜籽便被装入三轮车中。
“今年，我种有油菜5亩左右，现在我们的田有油菜收的同时又可以有稻谷收。”敦寨镇亮司村的村民龙仁理乐滋滋地说。
据了解，油菜生产效益高，前期能摘菜薹，中期能观赏菜花，后期翻耕作肥料，具有改善土壤结构、培肥地力、减少肥料使用、提高作物品质等优点。锦屏县实行“稻油”轮作模式，将进一步提高水稻品质与质量，形成绿色有机的良性循环，保障粮食安全。
“一亩地能收获油菜籽三百斤左右，除了供自家榨油吃，剩下的部分还能用来卖，稻谷也是。”龙仁理高兴地说，“稻油轮作”模式，实现了一地多产、一地多收。
近年来，锦屏县紧紧围绕“土地增效、粮食增产、群众增收”目标，因地制宜加大力度推进农业产业结构调整，积极做好稳定粮油生产工作，引导鼓励农户利用秋收后的闲置田接茬种植优质油菜，让“农闲田”变为“增收田”，实现农业生产的多元化和高效化，促进农业增效、农民增收。
（文章来源：杉乡锦屏 作者：陆琇 杨仁生 杨晓海）
有一次，吴宓在课堂上为学生讲解“犹……况……”结构和“者……也……”的句式用法，因一时兴起，吴脱口说出了两个例句：“吴宓者，西师之教授也。”“三两犹不够，况二两乎？”同学们听到如此风趣幽默的句子，禁不住大笑起来，台上的吴宓也得意地吐了下舌头，露出了孩子般天真的笑容。
这个时候，吴宓和同学们并不知道，暗伏在课堂中的“积极分子”，立即意识到后一个句式隐含的政治内容，一下课即向学校教务处专门负责收集“教学意见”，实际是地下“情治工作”的人员做了秘密汇报。此时中国大陆经济陷入困境，物资日益匮乏，全国性的大饥荒已经来临，成千上万的人活活饿死，各机关、厂矿、企业、学校的工作人员实行配给制，粮油定额不一，但都难以吃饱。吴宓心有所感，顺口而出佳句。想不到这一句式被学校当局认为是恶毒攻击党和社会主义路线，吴宓受到校领导的严厉批评，责令其第二天在课堂上向学生公开检讨，吴宓自是战战兢兢地一一照办。自此之后，吴宓的“三两犹不够”作为经典的“罪证”，成为历次运动中革命群众批斗的靶子。
——摘自《南渡北归》
吴宓（1894年8月20日—1978年1月17日），原名玉衡，又名陀曼，字雨僧（亦作雨生）、玉衡，笔名余生。陕西省泾阳县人。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人，清华大学国学院创办人之一。
这个时候，吴宓和同学们并不知道，暗伏在课堂中的“积极分子”，立即意识到后一个句式隐含的政治内容，一下课即向学校教务处专门负责收集“教学意见”，实际是地下“情治工作”的人员做了秘密汇报。此时中国大陆经济陷入困境，物资日益匮乏，全国性的大饥荒已经来临，成千上万的人活活饿死，各机关、厂矿、企业、学校的工作人员实行配给制，粮油定额不一，但都难以吃饱。吴宓心有所感，顺口而出佳句。想不到这一句式被学校当局认为是恶毒攻击党和社会主义路线，吴宓受到校领导的严厉批评，责令其第二天在课堂上向学生公开检讨，吴宓自是战战兢兢地一一照办。自此之后，吴宓的“三两犹不够”作为经典的“罪证”，成为历次运动中革命群众批斗的靶子。
——摘自《南渡北归》
吴宓（1894年8月20日—1978年1月17日），原名玉衡，又名陀曼，字雨僧（亦作雨生）、玉衡，笔名余生。陕西省泾阳县人。中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人，清华大学国学院创办人之一。
人民军队为什么属于人民？胜利需要互相成就！
还是我吐槽过的一个话题，
最近网上的“果粉”又开始新一轮吹国民党军队，这次的核心话题是“抗日国军”是“人民子弟兵”，是“人民军队”。
咱们暂且不讲阶级的话题来批驳这个谬论，我今天讲一个八路军在抗战的最困难时期，如何与人民互相成就，即人民军队爱人民，人民拥护子弟兵的故事。
1940年春，抗日战争的相持阶段，根据地人民生活格外苦的时候。
八路军晋察冀军区一分区二十五团卫生队，从紫荆关前线运回一百多名伤病员，驻扎在易县田岗村。
本就是春荒的季节，又逢鬼子“三光”政策，烧杀抢掠，群众苦不堪言，再加上老天爷也裹乱，1939年的水灾造成根据地粮食颗粒无收，老百姓几乎无以生路。
田岗村有一户非常贫困的老乡，在那种极端困难的情况下，由于饥寒交迫，老大爷、老大娘已经卧病在床，还有刚生孩子，在哺乳期的儿媳妇，自己一家也早没有粮食吃了，完全是凑合着，各种野菜、树皮、树叶、棉籽……来替代着。
但是听说村来了很多八路军伤员，大爷大娘却嘱咐儿媳：
“你把埋在地下小米给你和孙子留点，那几升种子粮食全部拿给八路军同志，让他们吃饱了、养好伤，好去打鬼子，为咱家柱儿报仇！”
柱儿就是这位老大爷的独生子，在鬼子的一次扫荡中，与同村的三十几个人，一起被鬼子残忍杀害于村西的土坑中。
正给孩子喂奶的儿媳实在不忍，说：“爹，娘，咱自己也留点小米给您二老吃吧？”
可是大爷大娘坚决要求儿媳妇，赶紧把种子粮给咱队伍送去，他们老两口吃玉米芯子凑合就行，八路军同志们没吃的不行，特别是那些伤员同志，让他们吃好养伤攒足劲，好去多杀鬼子。
玉米芯子，人是不能吃的，没有任何营养不说，吃了还拉不出来。
但是为了让八路同志吃饱饭，好早回战场打鬼子，老人家还是宁愿自己不吃，也要送给八路军。几天后，二老因吃了苞米棒，得了肠梗阻病，经我们部队医生抢救无效去世。
几天后，卫生队指导员房达扬同志才从群众中得知老大爷老大娘的壮举，把情况向团首长做了汇报，团首长很感慨，根据地的老百姓为了抗日，真是连生命都献出来了。
这件事发生以后，对部队震动也很大。
部队首长号召全团官兵节粮为民，由一日三餐减为一天只吃一餐，因为队伍上都是青壮年，饭量本来就大，加上要行军打仗，一天一餐实在不行，后来改为一天吃两餐，挤出粮食送给当地老百姓。
此外，部队首长还要求卫生队不但要为老百姓送医、送药，还要为老百姓送粮食。卫生队随即开展了“带粮挨户抢救因饥饿病危的老人和儿童活动”，有效地避免了类似那位老房东悲剧的再次发生。
老解放区，无论是河北、山东、山西、河南，都有一段话：
“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场。”
为什么群众这么如此热爱人民军队？
简单说就是人民军队为他们而战，不消灭日本鬼子和蒋匪军，人民就没有希望，这个国家就没有希望，所以人民甘心情愿这么做。
同样，革命战争年代如此，和平建设时期也如此，不让人民群众看到实实在在的利益，不把利益与人民群众分享，人民群众凭什么支持你，凭什么舍得自己性命也要为你站台？
还是我吐槽过的一个话题，
最近网上的“果粉”又开始新一轮吹国民党军队，这次的核心话题是“抗日国军”是“人民子弟兵”，是“人民军队”。
咱们暂且不讲阶级的话题来批驳这个谬论，我今天讲一个八路军在抗战的最困难时期，如何与人民互相成就，即人民军队爱人民，人民拥护子弟兵的故事。
1940年春，抗日战争的相持阶段，根据地人民生活格外苦的时候。
八路军晋察冀军区一分区二十五团卫生队，从紫荆关前线运回一百多名伤病员，驻扎在易县田岗村。
本就是春荒的季节，又逢鬼子“三光”政策，烧杀抢掠，群众苦不堪言，再加上老天爷也裹乱，1939年的水灾造成根据地粮食颗粒无收，老百姓几乎无以生路。
田岗村有一户非常贫困的老乡，在那种极端困难的情况下，由于饥寒交迫，老大爷、老大娘已经卧病在床，还有刚生孩子，在哺乳期的儿媳妇，自己一家也早没有粮食吃了，完全是凑合着，各种野菜、树皮、树叶、棉籽……来替代着。
但是听说村来了很多八路军伤员，大爷大娘却嘱咐儿媳：
“你把埋在地下小米给你和孙子留点，那几升种子粮食全部拿给八路军同志，让他们吃饱了、养好伤，好去打鬼子，为咱家柱儿报仇！”
柱儿就是这位老大爷的独生子，在鬼子的一次扫荡中，与同村的三十几个人，一起被鬼子残忍杀害于村西的土坑中。
正给孩子喂奶的儿媳实在不忍，说：“爹，娘，咱自己也留点小米给您二老吃吧？”
可是大爷大娘坚决要求儿媳妇，赶紧把种子粮给咱队伍送去，他们老两口吃玉米芯子凑合就行，八路军同志们没吃的不行，特别是那些伤员同志，让他们吃好养伤攒足劲，好去多杀鬼子。
玉米芯子，人是不能吃的，没有任何营养不说，吃了还拉不出来。
但是为了让八路同志吃饱饭，好早回战场打鬼子，老人家还是宁愿自己不吃，也要送给八路军。几天后，二老因吃了苞米棒，得了肠梗阻病，经我们部队医生抢救无效去世。
几天后，卫生队指导员房达扬同志才从群众中得知老大爷老大娘的壮举，把情况向团首长做了汇报，团首长很感慨，根据地的老百姓为了抗日，真是连生命都献出来了。
这件事发生以后，对部队震动也很大。
部队首长号召全团官兵节粮为民，由一日三餐减为一天只吃一餐，因为队伍上都是青壮年，饭量本来就大，加上要行军打仗，一天一餐实在不行，后来改为一天吃两餐，挤出粮食送给当地老百姓。
此外，部队首长还要求卫生队不但要为老百姓送医、送药，还要为老百姓送粮食。卫生队随即开展了“带粮挨户抢救因饥饿病危的老人和儿童活动”，有效地避免了类似那位老房东悲剧的再次发生。
老解放区，无论是河北、山东、山西、河南，都有一段话：
“最后一口粮当军粮，最后一块布做军装，最后一个儿子送战场。”
为什么群众这么如此热爱人民军队？
简单说就是人民军队为他们而战，不消灭日本鬼子和蒋匪军，人民就没有希望，这个国家就没有希望，所以人民甘心情愿这么做。
同样，革命战争年代如此，和平建设时期也如此，不让人民群众看到实实在在的利益，不把利益与人民群众分享，人民群众凭什么支持你，凭什么舍得自己性命也要为你站台？
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