关于《坛经·行由品》中的三个偈语

月悟禅师

神秀大师偈曰：“身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这是渐悟的偈子，虽然“不见自性”，但是“依此偈修，免坠恶道。依此偈修，有大利益”。

惠能大师偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”之后，弘忍大师为说金刚经，至“应无所住而生其心”。惠能言下大悟，一切万法不离自性。遂启祖言：“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动遥何期自性能生万法。”这两个偈语是顿悟的偈语，得到了其师弘忍大师的印可。近人喜好论辩，认为后一个偈语，才是真正的开悟偈语。其实，这两个偈语平等平等，没有高下。诸法的体 、性，不立一法，所以“本来无一物”。诸法的相、用，无法不立，所以“自性能生万法”。能生万法的自性，指的是佛性，佛性是有功用的。体证了佛性，就能起诸法妙用。佛陀了了见于佛性，普门示现一切相，普度一切众生。自性、佛性是诸法实相的模型，本身也是“自性(指我执本体、名同义异)空”。若执此模型、方便为实相、究竟，执“指”为“月”，错会了祖师的真实义，是为大错特错，堕入外道常见。性、体之外，无相、用；相、用之外，无性、体；从体起用，摄用归体；性相不二，体用不二。借用天台宗圆教“三谛圆融”，真谛、不立一法，俗谛、无法不立，中谛、破立不二、统一切法，三谛同一实相，圆融不二。

天台宗的修行路线，涵摄顿修、渐修。顿修“一心三观”，又称“圆融三观”、“不思议三观”，三观同时把握，直接从中观、中道、本份事入手，起点即终点，不假方便次第，直显佛性，见性成佛；惠能大师的两个偈语，与顿修相契。渐修“次第三观”，先空观、破见思惑，次假观、从空入假、破尘沙惑，后中观、空假双遣双照、破无明惑，脚踏实地，次第而进，迈向成佛之路；神秀大师的偈子，与渐修相契。

从契机的角度讲，修法以契机为妙，当机得益，这三个偈语都是最好的偈语，没有高下之分。但禅门侧重以顿修、中道本份事接引学人，看重惠能大师的两个偈语，就不足为奇了。

还有个事情我要说一下关于那个三倍做多三倍做空的事情。你看当年他们是在什么价格开始聚集a股的？2013年就开始了，但是我们的指数是2015年见的头。所以做空的前提是要先做多拉升，否则差价不够大就没玩头，做期货的都懂，主力要做一个品种的拉升和下砸，一般没有200点他都不值得去干，期货靠的就是这个波动去赚钱，而这两个ETF也是同样的性质，现在两个ETF同时出了红柱，那么指数就更没有下跌空间了，我之前说的两种走法，一个是过不了3200回踩2800，一个是一直在3100这里横盘，然后再立一根旗杆到3200，然后外资涌进来，直接3200到3400，现在看来，回踩2800的可能性不大了，那么就是走第2种。所以拿好你们的低价低位工具股，别挣个三瓜两枣，就跑得没命一样，特别是那种季K的macd零上金叉的，我说过了，这种票他能疯多高取决于成交量。

#宋粉最高# 另外，自天禧四年赵恒的诏书之后，台谏已不似宋初那样受制于中书。而此后台谏官的劾奏内容，除了需要将弹章上奏给皇帝之外，也需要抄送一份给中书，这样，宰执能够了解到台谏官劾奏了什么内容，此外，宰执收到的抄本也要进呈给皇帝，并传达宰执的意见，以杜绝皇帝可能因私心而采取留中的做法。比较典型的案例就是当年知谏院的包拯弹劾温成皇后张氏的伯父张尧佐，称之不可为宣徽使一事（《清平乐》中呈现了抱枕“犯言直谏”，文官骚动，倒是没有呈现包拯把弹章抄送了一份给中书的画面，不过，考虑到文官们都扯着赵祯逼逼赖赖这点来看，可能一部分是听到了风声，一部分是收到了抄本[doge]）另一件事就是范仲淹额伲子范纯仁，也干过一样的抄送副本之事，出自《宋史·卷三百一十四·列传第七十三》，见下文。要说范纯仁这耿直的脾气十有八九真的是遗传自他老子范仲淹的，当年范仲淹反对赵祯废去郭后，也是：“會郭皇后廢，率諫官、御史伏閤爭之，不能得。明日，將留百官揖宰相廷爭，方至待漏院，有詔出知睦州。歲餘，徙蘇州。” 而当初章献后过世前，有遗诏要求章惠皇后杨氏为皇太后，参决军国事，范仲淹跟赵祯说：「太后，母號也，自古無因保育而代立者。今一太后崩，又立一太后，天下且疑陛下不可一日無母后之助矣。」这话说得赵祯不是妈宝也看着像个妈宝，够狠的。[二哈] 而到了范纯仁，这么一把操作，王安石看了大为光火也就不难理解了，人耿直BOY才不怕，大不了不在京城做官就是了，实在不行就告老还乡，反正爸比当年也这么干过嘛！[酷] 也算是子承父业了。[并不简单]

及薛向任發運使，行均輸法於六路。純仁言：「臣嘗親奉德音，欲修先王補助之政。今乃效桑羊均輸之法，而使小人為之，掊克生靈，斂怨基禍。安石以富國強兵之術，啟迪上心，欲求近功，忘其舊學。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗，異己者為不肖，合意者為賢人。劉琦、錢顗等一言，便蒙降黜。在廷之臣，方大半趨附，陛下又從而驅之，其將何所不至。道遠者理當馴致，事大者不可速成，人材不可急求，積敝不可頓革。儻欲事功亟就，必為憸佞所乘，宜速還言者而退安石，答中外之望。」不聽。遂求罷諫職，改判國子監，去意愈確。執政使諭之曰：「毋輕去，已議除知制誥矣。」純仁曰：「此言何為至於我哉，言不用，萬鍾非所顧也。」

其所上章疏，語多激切。神宗悉不付外，純仁盡錄申中書，安石大怒，乞加重貶。神宗曰：「彼無罪，姑與一善地。」命知河中府，徙成都路轉運使。以新法不便，戒州縣未得遽行。安石怒純仁沮格，因讒者遣使欲捃摭私事，不能得。使者以他事鞭傷傳言者，屬官喜謂純仁曰：「此一事足以塞其謗，請聞于朝。」純仁既不奏使者之過，亦不折言者之非。後竟坐失察僚佐燕游，左遷知和州，徙邢州。未至，加直龍圖閣、知慶州。

PS：深感范纯仁这画像是照着后世整的他老子画像的基础上临摹的，反正画画的人是没见过范仲淹，也没见过范纯仁了。[二哈]