怀业祈祷文
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
【文殊菩萨与尼泊尔的特殊渊源】明天农历四月初四，在汉地相传是文殊菩萨（Maňjuśrī）的生日。Maňjuśrī（也译作“曼殊室利”“文殊师利”）在梵文中的意思是“美妙、荣耀者”。在中国佛教四大菩萨中，文殊以般若智慧著称。在大乘佛教诸菩萨中，文殊师利是最早出现在经文中的（原始和南传佛教典籍里没有关于文殊菩萨的记述），最早见于公元2世纪的汉译佛经。历史学家普遍认为，和其他菩萨一样，文殊师利的形象是基于印度教的几个神祇而创造出来的（尤其是梵天Brahmā，战神迦希吉夜Kārttikeya，和乐神般遮翼Pañcaśīkha）。
除在东亚和西藏地区外，文殊菩萨在尼泊尔也广受信奉。根据尼泊尔佛教典籍《斯瓦扬布往世书》（Svayambhū Purāṇa），加德满都谷地最初是一个湖泊，来自中国五台山（Pañchaśīrsha）的文殊菩萨来到这里，排干了加德满都谷地的水，使其适合居住。然后他将带有蓝色火焰的莲花搬到了刚刚形成的山谷中的一座陡峭的山顶上，也就是著名朝圣地斯瓦扬布佛塔的所在地。最后，文殊菩萨任命达摩卡拉（Dharmakara，据传说也曾是古代中国的一个国王）为尼泊尔国王。因此，文殊菩萨被尼泊尔人视为加德满都谷地及其文化的创建者。
文殊菩萨的道场在五台山，这个观念不仅在汉地流行，也常见于其他大乘佛教和密宗流行的区域，包括尼泊尔、中亚和藏区。最迟到公元6世纪末，五台山已成为佛教世界的一个朝圣中心。
图一：公元10世纪的尼泊尔文殊菩萨铜像。
图二、三：斯瓦扬布佛塔、佛像
图四、五：尼泊尔加德满都的文殊师利公园（Manjushri Park）
除在东亚和西藏地区外，文殊菩萨在尼泊尔也广受信奉。根据尼泊尔佛教典籍《斯瓦扬布往世书》（Svayambhū Purāṇa），加德满都谷地最初是一个湖泊，来自中国五台山（Pañchaśīrsha）的文殊菩萨来到这里，排干了加德满都谷地的水，使其适合居住。然后他将带有蓝色火焰的莲花搬到了刚刚形成的山谷中的一座陡峭的山顶上，也就是著名朝圣地斯瓦扬布佛塔的所在地。最后，文殊菩萨任命达摩卡拉（Dharmakara，据传说也曾是古代中国的一个国王）为尼泊尔国王。因此，文殊菩萨被尼泊尔人视为加德满都谷地及其文化的创建者。
文殊菩萨的道场在五台山，这个观念不仅在汉地流行，也常见于其他大乘佛教和密宗流行的区域，包括尼泊尔、中亚和藏区。最迟到公元6世纪末，五台山已成为佛教世界的一个朝圣中心。
图一：公元10世纪的尼泊尔文殊菩萨铜像。
图二、三：斯瓦扬布佛塔、佛像
图四、五：尼泊尔加德满都的文殊师利公园（Manjushri Park）
【善迦财】
一期”福气来”善加财立尊
善加财这个法相，无论在泰国又或是在外国，都属于非常受到欢迎、非常讨喜的法相，因为信徒们相信配戴善加财佛，善加财佛的祝福以及善加财喜气的法相，可以为我们带来数不尽的财富以及好运！
会招手的善加财，元祖抬手法相，早在堪暖师父的师父，也就是我们全泰四元素符管传承-「龙婆哟」师傅担任住持时，庙里就已经建造了这一座善加财大供奉，而这个法相的善加外，泰文的翻译我们叫做「帮抠蜡」Bang-Ko-Lap，如果翻译的简单一点，就是祈福的姿势，举起手来，希望把财富、把好运都送到这边！其实这个寓意真的是简单直接，在这个通膨极为严重的时代，相信大伙儿最需要的就是好运及财富，这也，也因为这个原因，有许多的信徒来到瓦娇泽冷的第一件事，就是先来善加财佛供奉这边拜拜，祈求招收手财佛的庇佑！
第一期配戴型善加财，在2564年的十月份，堪暖师父的好朋友、素攀府名师阿赞迪烈来找师父，并且送给了堪暖师父自己手工制作的小善加财立尊蜡烛母模，当时师傅看了觉得非常的喜欢，加上越来越多信徒希望师傅能制作善加财的配戴型立尊(当时已经有平面善加财以及粉料善加财)，于是师傅当下就决定，第一期的善加财立尊，就用这个蜡烛母模作为模板，并开始着手制作、开光事宜！而这一期配戴行的善加财，泰文的名字就取名叫「协提蜡萨」，意思就是百万富翁接受更多的财富！
在庙里决定发行这一期善加财佛之后，师傅特别委托当代负责灌模的权威「Chang Samorn Ratchachanatham 先生」作为这一期圣物的监制，而阿赞Samorn先生，也是瓦苏泰药师佛、龙普多彩虹药师佛等多期灌模圣物的灌模师，可以说是灌模混料方面的权威！在灌模师选定之后，师傅即着手准备要加入的老料、圣料，其中包含了
1.龙婆哟师父的手写符片
2.龙婆哟师父留下的黄铜茶暖
3.龙婆堪暖师父的手写符片
4.龙婆堪暖师父早期的金属牌
5.庙里收藏的老灌模树
6.玛哈苏拉萨师父的手写符片
7.阿赞迪烈师父的手写符片#萨瓦迪卡泰佛殿#
一期”福气来”善加财立尊
善加财这个法相，无论在泰国又或是在外国，都属于非常受到欢迎、非常讨喜的法相，因为信徒们相信配戴善加财佛，善加财佛的祝福以及善加财喜气的法相，可以为我们带来数不尽的财富以及好运！
会招手的善加财，元祖抬手法相，早在堪暖师父的师父，也就是我们全泰四元素符管传承-「龙婆哟」师傅担任住持时，庙里就已经建造了这一座善加财大供奉，而这个法相的善加外，泰文的翻译我们叫做「帮抠蜡」Bang-Ko-Lap，如果翻译的简单一点，就是祈福的姿势，举起手来，希望把财富、把好运都送到这边！其实这个寓意真的是简单直接，在这个通膨极为严重的时代，相信大伙儿最需要的就是好运及财富，这也，也因为这个原因，有许多的信徒来到瓦娇泽冷的第一件事，就是先来善加财佛供奉这边拜拜，祈求招收手财佛的庇佑！
第一期配戴型善加财，在2564年的十月份，堪暖师父的好朋友、素攀府名师阿赞迪烈来找师父，并且送给了堪暖师父自己手工制作的小善加财立尊蜡烛母模，当时师傅看了觉得非常的喜欢，加上越来越多信徒希望师傅能制作善加财的配戴型立尊(当时已经有平面善加财以及粉料善加财)，于是师傅当下就决定，第一期的善加财立尊，就用这个蜡烛母模作为模板，并开始着手制作、开光事宜！而这一期配戴行的善加财，泰文的名字就取名叫「协提蜡萨」，意思就是百万富翁接受更多的财富！
在庙里决定发行这一期善加财佛之后，师傅特别委托当代负责灌模的权威「Chang Samorn Ratchachanatham 先生」作为这一期圣物的监制，而阿赞Samorn先生，也是瓦苏泰药师佛、龙普多彩虹药师佛等多期灌模圣物的灌模师，可以说是灌模混料方面的权威！在灌模师选定之后，师傅即着手准备要加入的老料、圣料，其中包含了
1.龙婆哟师父的手写符片
2.龙婆哟师父留下的黄铜茶暖
3.龙婆堪暖师父的手写符片
4.龙婆堪暖师父早期的金属牌
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6.玛哈苏拉萨师父的手写符片
7.阿赞迪烈师父的手写符片#萨瓦迪卡泰佛殿#
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