你只知九天玄女授黄帝兵法，却不知她有这些神通！
玄女与九天信仰联系起来演变成为九天玄女，并在漫长的文化变迁中被赋予了多重神格，承担传递天命、教授兵法术数、保护堪舆等功能，是名副其实的千面女神。
我国先民在原始神话中塑造了丰富多彩的女性神灵形象，其中最为著名的就是西王母、女娲与玄女。
西王母经过上清经派的形塑成为道教至高无上的女神，女娲进入民间至今仍是北方地区女性独特的信仰对象，相形之下玄女似乎稍显逊色，但是纵观两千年来的信仰史，就会发现玄女始终占据着一席非常之地，从神话时代到道教时代，玄女与九天信仰联系起来演变成为九天玄女，并在漫长的文化变迁中被赋予了多重神格，承担传递天命、教授兵法术数、保护堪舆等功能，是名副其实的千面女神。
一、天命使者
九天玄女最早出现在纬书《龙鱼河图》的黄帝神话中，作为天帝的使者，帮助黄帝战胜蚩尤。
《龙鱼河图》是汉代纬书之一，作者不详，原书已佚，经日本学者安居香山、中村璋八重新整理收录在《纬书集成》的《河图篇》：黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁不慈。
万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方，蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏。
当黄帝无法战胜蚩尤时，天帝派遣玄女下降，授予黄帝“兵信神符”战胜了蚩尤。
“兵信神符”是天命的象征，玄女则是代天传命的人，她不直接介入人间的战争，只是提供秘宝制胜，不同于古希腊神话中的特洛伊之战，雅典娜、阿波罗等天神参与到战争之中带领某一方获胜，玄女并没有帮助黄帝攻打蚩尤，而是将象征着正义与胜利的天命带给民族始祖黄帝，让黄帝得以亲自战胜代表者不义与无道的对手。
二、传授兵法
在战争中传递天命的观念进一步具象化为传授兵法，并且出现了像《黄帝问玄女兵法》之类的专门的文本。
黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。
玄女传授兵法对象也从作为帝王代表的黄帝，扩大到军队将领甚至起义领袖，唐代早期，玄女和李靖、李唐王室联系起来。《云笈七签》卷一百一十标注“兵法谓玄女战术也，卫公李靖用九天玄女法是也”，《黄帝太一八门逆顺生死诀》则更为详细，描述李靖与突厥作战之时，九天玄女下降，将“孤虚”战法传授给李靖。
昔贞观二年八月，李靖将兵四十余万与突厥战，夜至三更，九天玄女赐孤虚法与李靖，此法欲使时，背孤撃虚，一女可敌十夫，其使六十甲子，凡行兵围棊暗敌赙，背孤击虚，百战百胜万无失一也。
在李靖之后，明代小说《水浒传》又将宋江塑造为一个新的兵法获得者。第四十二回《还道村受三卷天书·宋公明遇九天玄女》就讲述了宋江如何在危难之际得到九天玄女搭救，并获得兵书的经历。“从左廊下转出庙前，仰面看时，旧牌额上刻着四个金字道：“玄女之庙”。宋江以手加额称谢道：惭愧！原来是九天玄女娘娘传受与我三卷天书。”
三、占卜术数
《轩辕黄帝传》对玄女传授的内容进行进一步的阐发，增添的术数的内容，这一传记是现存最完整的黄帝传记，成书年代当不晚于唐初，其中使用了唐初的避讳，反映唐代制度，并且武周时就有人引用过，实即增广此书而成。
玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤，又授帝《灵宝五符真文》及兵信行。帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演河图法而为式用之，创八百局，名曰《遁甲》，以推主客胜负之术。黄帝又着《十六神历》，推太一六壬等法，又述六甲阴阳之道，作《胜负握机之图》及兵法要诀《黄帝兵法》三卷。
而在东晋道士葛洪在《抱朴子·遐览》中经提到了《龙首经》一种，在文本的序言开篇，就讲述了授经的神话：黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龙首经于玄女，经、章、传、义十有二绪，言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首，黔首者，民也。术与贤者。若不能行，则埋之名山三泉之下，慎无妄泄使不神。
另外还有唐代的《灵宝六丁秘法》，唐末五代的《黄帝太乙八门连顺生死诀》，以及北宋初期的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，这些都是与九天玄女紧密相关的术数类经典。
四、守卫墓葬
玄女还有一个特殊的职能就是守卫地理之安全，既包括修炼之地，也包括埋葬之地，玄女多次出现在墓葬的地券之中，买地券，又称地券、墓券，是古代的随葬明器，质料一般为方形或长方形的石、玉、砖、铅或竹木，上面刻有或写上文字，是生者为死者在阴间买下一块栖身之所的证明。
《中国道教考古》第四册《江西、四川考古发现的九天玄女材料和有关文献记载的考察》中提及在四川地区的墓葬中发现的四件地券，最早的是南宋1219年在巴中发现的“九天玄女地券宝字”，另外三个是明代成都地区，这些买地券希望借玄女之力既保护生者亦保卫死者。
《道法会元》卷四十三中死后仪式所使用的《琼书上诸师》也将九天玄女与诸天神并列，祈求保护墓葬：次祈面奏皇天上帝，后土灵祇，转闻日月星辰，五星列曜，中天大圣北斗七元，诸天诸地，诸水诸山，九天玄女，太一元君，青乌白鹤仙人，天罡淳风上仙，阴阳主宰，道德神仙，演法度人，承流袭庆历代宗师，密赐护持，曲垂济度。开显天星地曜，敕召土地山神，许以埋藏，协之吉兆。
另外，《宋史·艺文志》中记《玄女墓龙冢山年月》一卷，《玄女星罗宝图诀》一卷，这些可能都与天文地理相关。
除此之外，九天玄女还有传授金丹的神格，有《黄帝九鼎神丹经诀卷》等相关经典。
考量九天玄女的多重身份就会发现，她最初的本相是民族正邪战争神话中的天地使者，进而演变成为传授兵法的女战神，同时随着本土宗教道教的萌生与发展而被附加了传授占卜术数、守卫墓葬、传授金丹之术等职能，始终在士族文人的信仰之中占据独特而重要的位置。
本文作者：琬容 腾讯道学
玄女与九天信仰联系起来演变成为九天玄女，并在漫长的文化变迁中被赋予了多重神格，承担传递天命、教授兵法术数、保护堪舆等功能，是名副其实的千面女神。
我国先民在原始神话中塑造了丰富多彩的女性神灵形象，其中最为著名的就是西王母、女娲与玄女。
西王母经过上清经派的形塑成为道教至高无上的女神，女娲进入民间至今仍是北方地区女性独特的信仰对象，相形之下玄女似乎稍显逊色，但是纵观两千年来的信仰史，就会发现玄女始终占据着一席非常之地，从神话时代到道教时代，玄女与九天信仰联系起来演变成为九天玄女，并在漫长的文化变迁中被赋予了多重神格，承担传递天命、教授兵法术数、保护堪舆等功能，是名副其实的千面女神。
一、天命使者
九天玄女最早出现在纬书《龙鱼河图》的黄帝神话中，作为天帝的使者，帮助黄帝战胜蚩尤。
《龙鱼河图》是汉代纬书之一，作者不详，原书已佚，经日本学者安居香山、中村璋八重新整理收录在《纬书集成》的《河图篇》：黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁不慈。
万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌，乃仰天而叹，天遣玄女下，授黄帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方，蚩尤没后，天下复扰乱不宁，黄帝遂画蚩尤形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为殄伏。
当黄帝无法战胜蚩尤时，天帝派遣玄女下降，授予黄帝“兵信神符”战胜了蚩尤。
“兵信神符”是天命的象征，玄女则是代天传命的人，她不直接介入人间的战争，只是提供秘宝制胜，不同于古希腊神话中的特洛伊之战，雅典娜、阿波罗等天神参与到战争之中带领某一方获胜，玄女并没有帮助黄帝攻打蚩尤，而是将象征着正义与胜利的天命带给民族始祖黄帝，让黄帝得以亲自战胜代表者不义与无道的对手。
二、传授兵法
在战争中传递天命的观念进一步具象化为传授兵法，并且出现了像《黄帝问玄女兵法》之类的专门的文本。
黄帝与蚩尤九战九不胜，黄帝归于太山，三日三夜。天雾冥，有一妇人，人首鸟形。黄帝稽首再拜，伏不敢起，妇人曰：“吾玄女也，子欲何问？”黄帝曰：“小子欲万战万胜，万隐万匿，首当从何起？”遂得战法焉。
玄女传授兵法对象也从作为帝王代表的黄帝，扩大到军队将领甚至起义领袖，唐代早期，玄女和李靖、李唐王室联系起来。《云笈七签》卷一百一十标注“兵法谓玄女战术也，卫公李靖用九天玄女法是也”，《黄帝太一八门逆顺生死诀》则更为详细，描述李靖与突厥作战之时，九天玄女下降，将“孤虚”战法传授给李靖。
昔贞观二年八月，李靖将兵四十余万与突厥战，夜至三更，九天玄女赐孤虚法与李靖，此法欲使时，背孤撃虚，一女可敌十夫，其使六十甲子，凡行兵围棊暗敌赙，背孤击虚，百战百胜万无失一也。
在李靖之后，明代小说《水浒传》又将宋江塑造为一个新的兵法获得者。第四十二回《还道村受三卷天书·宋公明遇九天玄女》就讲述了宋江如何在危难之际得到九天玄女搭救，并获得兵书的经历。“从左廊下转出庙前，仰面看时，旧牌额上刻着四个金字道：“玄女之庙”。宋江以手加额称谢道：惭愧！原来是九天玄女娘娘传受与我三卷天书。”
三、占卜术数
《轩辕黄帝传》对玄女传授的内容进行进一步的阐发，增添的术数的内容，这一传记是现存最完整的黄帝传记，成书年代当不晚于唐初，其中使用了唐初的避讳，反映唐代制度，并且武周时就有人引用过，实即增广此书而成。
玄女教帝三宫秘略、五音权谋、阴阳之术。玄女传《阴符经》三百言，帝观之十旬，讨伏蚩尤，又授帝《灵宝五符真文》及兵信行。帝服佩之，灭蚩尤。又令风后演河图法而为式用之，创八百局，名曰《遁甲》，以推主客胜负之术。黄帝又着《十六神历》，推太一六壬等法，又述六甲阴阳之道，作《胜负握机之图》及兵法要诀《黄帝兵法》三卷。
而在东晋道士葛洪在《抱朴子·遐览》中经提到了《龙首经》一种，在文本的序言开篇，就讲述了授经的神话：黄帝将上天，次召其三子而告之曰：吾昔受此龙首经于玄女，经、章、传、义十有二绪，言六壬十二经也。盖吾所口受不传者。谓龙首记三十六用也。吾今日告汝，汝固能行之乎？内以自辅，外修黔首，黔首者，民也。术与贤者。若不能行，则埋之名山三泉之下，慎无妄泄使不神。
另外还有唐代的《灵宝六丁秘法》，唐末五代的《黄帝太乙八门连顺生死诀》，以及北宋初期的《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，这些都是与九天玄女紧密相关的术数类经典。
四、守卫墓葬
玄女还有一个特殊的职能就是守卫地理之安全，既包括修炼之地，也包括埋葬之地，玄女多次出现在墓葬的地券之中，买地券，又称地券、墓券，是古代的随葬明器，质料一般为方形或长方形的石、玉、砖、铅或竹木，上面刻有或写上文字，是生者为死者在阴间买下一块栖身之所的证明。
《中国道教考古》第四册《江西、四川考古发现的九天玄女材料和有关文献记载的考察》中提及在四川地区的墓葬中发现的四件地券，最早的是南宋1219年在巴中发现的“九天玄女地券宝字”，另外三个是明代成都地区，这些买地券希望借玄女之力既保护生者亦保卫死者。
《道法会元》卷四十三中死后仪式所使用的《琼书上诸师》也将九天玄女与诸天神并列，祈求保护墓葬：次祈面奏皇天上帝，后土灵祇，转闻日月星辰，五星列曜，中天大圣北斗七元，诸天诸地，诸水诸山，九天玄女，太一元君，青乌白鹤仙人，天罡淳风上仙，阴阳主宰，道德神仙，演法度人，承流袭庆历代宗师，密赐护持，曲垂济度。开显天星地曜，敕召土地山神，许以埋藏，协之吉兆。
另外，《宋史·艺文志》中记《玄女墓龙冢山年月》一卷，《玄女星罗宝图诀》一卷，这些可能都与天文地理相关。
除此之外，九天玄女还有传授金丹的神格，有《黄帝九鼎神丹经诀卷》等相关经典。
考量九天玄女的多重身份就会发现，她最初的本相是民族正邪战争神话中的天地使者，进而演变成为传授兵法的女战神，同时随着本土宗教道教的萌生与发展而被附加了传授占卜术数、守卫墓葬、传授金丹之术等职能，始终在士族文人的信仰之中占据独特而重要的位置。
本文作者：琬容 腾讯道学
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官印和食伤，最大的区别，就是“时”和“痴”。
中国自古以来就是官印社会，既要讲究面子上的好看，又要保证里子上的利益，识时务者方为俊杰。时人当如宝钗，熟悉官印的规则，利用官印的规则，不逾矩，临官向禄，一步步走向世俗的成功。
食伤是人的天性，天性就是天性，没有被社会和礼教驯化过，不搞权衡利弊不搞既要又要，就一条：我喜欢就行。黛玉作诗是因为她喜欢作诗，不管作诗有用没用，不管别人怎么看她怎么看香菱，她喜欢她就去做，这就是痴。
所以食伤最怕什么？最怕生在寻常百姓家。
黛玉的痴，背后有林家的财力和贾母的疼爱做后盾。她使小性，大家只会说她可爱，她感伤作诗，大家就夸她有灵气，同样的性子，同样的情思，如果她不是林家的小姐，没有这么好的家世为她托底，恐怕大家只觉得她尖酸刻薄难相处。
你看宝姐姐，看她薛家有没有这个底气，让她像林妹妹一样痴？
宝钗是薛家的希望，她没得选，不当时人当痴人，薛家怕是早就完了，红楼梦也不用写了。
情种只出生在大富大贵之家，就是这么个意思。没什么家底的人家，最好就不要生食伤孩子。
在这个官印社会，食伤从来都只是锦上添花，不是雪中送炭。家门贫寒，太容易埋没掉食伤的才华和痴心，这两样东西，都需要钱来滋养，没有钱，再绝的才华和痴心也会变成牢骚和怨气。
而在普通人家，钱恰恰是最紧缺的资源呀。
宝钗懂这个道理，所以她是真心实意劝宝玉上进。官和印，权力和财富，并不都是世袭的，总会有消失的那一天，晚辈们想做不食人间烟火的痴人，靠的不就是时人前辈们打拼下来的家业嘛。
倘若宝哥哥今天不思进取，他们的孩子，明天就会像宝姐姐一样，为了衰败的家族四处赔笑，找新靠山。
官印和食伤，宝钗和黛玉，时和痴，都是人的两面。钗黛合一，灵肉合一，人才能在这个世界上好好地活下去。
虽然我作为食伤人，对官印的虚伪和道貌岸然，经常是不屑一顾，但是我并没有看不起它，好的官印是会给人庇护的，人没必要怼这些庇护，怼打着庇护的幌子压榨人的坏东西就行了。
可能没人信，但是博主的年柱，真的是一柱正官正印，15岁以前也曾经是别人眼中的宝姐姐，非常会照顾别人，能把所有事情安排得井井有条，读资治通鉴，学历史政治，谈吐大方，性子沉稳，深得师长们的喜爱，就算是现在，据说仍然长着一张很端庄的脸
But，15岁之后走月柱的食伤，人就变了，大概是官印的套路玩得不错，玩腻了，觉得没意思，转头就去寻找真正的自我了。食伤嘛，玩得就很开心，很尽兴，时常觉得自己是天底下最幸福的小女孩。
我可以很骄傲地说，时至今日，我取得的一些微小成就，全都来自于食伤的努力。但是我从来没有忘记，官印是我的护身符，是我在人间疯玩的安全锁。
我没有出生在大富大贵之家，但是很庆幸的是，我的长辈们都是有见识的人，读过一些书，做过一点生意，有些东西小时候就已经教过我了，平时我可以不用，要用的时候能想起来就行。
现实中我话不多，但是我知道，所有和我共事过的同事们，他们给我的尊重，并不是给我的食伤，而是给我的官印，给他们嗅到的那丝若隐若无的贵气。贵气这玩意儿，虚头巴脑，说到底，还是年柱的官印给我的人生打下的底色。
这是我的幸运，不是所有的食伤人都有官印护着。年柱比劫食伤同现，是要按祖辈贫寒论的。
共勉吧，希望大家能平衡好自己的官印和食伤，平衡好时和痴，在自己的能力范围内，活得开心快乐。
若有余力，自然是要荫护后人一程，若无余力，也不必强逼晚辈博取功名，毕竟，命里有时终须有，命里无时莫强求。
……感觉自己好正经啊（摇头
官印和食伤，最大的区别，就是“时”和“痴”。
中国自古以来就是官印社会，既要讲究面子上的好看，又要保证里子上的利益，识时务者方为俊杰。时人当如宝钗，熟悉官印的规则，利用官印的规则，不逾矩，临官向禄，一步步走向世俗的成功。
食伤是人的天性，天性就是天性，没有被社会和礼教驯化过，不搞权衡利弊不搞既要又要，就一条：我喜欢就行。黛玉作诗是因为她喜欢作诗，不管作诗有用没用，不管别人怎么看她怎么看香菱，她喜欢她就去做，这就是痴。
所以食伤最怕什么？最怕生在寻常百姓家。
黛玉的痴，背后有林家的财力和贾母的疼爱做后盾。她使小性，大家只会说她可爱，她感伤作诗，大家就夸她有灵气，同样的性子，同样的情思，如果她不是林家的小姐，没有这么好的家世为她托底，恐怕大家只觉得她尖酸刻薄难相处。
你看宝姐姐，看她薛家有没有这个底气，让她像林妹妹一样痴？
宝钗是薛家的希望，她没得选，不当时人当痴人，薛家怕是早就完了，红楼梦也不用写了。
情种只出生在大富大贵之家，就是这么个意思。没什么家底的人家，最好就不要生食伤孩子。
在这个官印社会，食伤从来都只是锦上添花，不是雪中送炭。家门贫寒，太容易埋没掉食伤的才华和痴心，这两样东西，都需要钱来滋养，没有钱，再绝的才华和痴心也会变成牢骚和怨气。
而在普通人家，钱恰恰是最紧缺的资源呀。
宝钗懂这个道理，所以她是真心实意劝宝玉上进。官和印，权力和财富，并不都是世袭的，总会有消失的那一天，晚辈们想做不食人间烟火的痴人，靠的不就是时人前辈们打拼下来的家业嘛。
倘若宝哥哥今天不思进取，他们的孩子，明天就会像宝姐姐一样，为了衰败的家族四处赔笑，找新靠山。
官印和食伤，宝钗和黛玉，时和痴，都是人的两面。钗黛合一，灵肉合一，人才能在这个世界上好好地活下去。
虽然我作为食伤人，对官印的虚伪和道貌岸然，经常是不屑一顾，但是我并没有看不起它，好的官印是会给人庇护的，人没必要怼这些庇护，怼打着庇护的幌子压榨人的坏东西就行了。
可能没人信，但是博主的年柱，真的是一柱正官正印，15岁以前也曾经是别人眼中的宝姐姐，非常会照顾别人，能把所有事情安排得井井有条，读资治通鉴，学历史政治，谈吐大方，性子沉稳，深得师长们的喜爱，就算是现在，据说仍然长着一张很端庄的脸
But，15岁之后走月柱的食伤，人就变了，大概是官印的套路玩得不错，玩腻了，觉得没意思，转头就去寻找真正的自我了。食伤嘛，玩得就很开心，很尽兴，时常觉得自己是天底下最幸福的小女孩。
我可以很骄傲地说，时至今日，我取得的一些微小成就，全都来自于食伤的努力。但是我从来没有忘记，官印是我的护身符，是我在人间疯玩的安全锁。
我没有出生在大富大贵之家，但是很庆幸的是，我的长辈们都是有见识的人，读过一些书，做过一点生意，有些东西小时候就已经教过我了，平时我可以不用，要用的时候能想起来就行。
现实中我话不多，但是我知道，所有和我共事过的同事们，他们给我的尊重，并不是给我的食伤，而是给我的官印，给他们嗅到的那丝若隐若无的贵气。贵气这玩意儿，虚头巴脑，说到底，还是年柱的官印给我的人生打下的底色。
这是我的幸运，不是所有的食伤人都有官印护着。年柱比劫食伤同现，是要按祖辈贫寒论的。
共勉吧，希望大家能平衡好自己的官印和食伤，平衡好时和痴，在自己的能力范围内，活得开心快乐。
若有余力，自然是要荫护后人一程，若无余力，也不必强逼晚辈博取功名，毕竟，命里有时终须有，命里无时莫强求。
……感觉自己好正经啊（摇头
《娱乐新秀》江滔（爆火都市小说大结局）全文阅读笔趣阁fLDHJ4
❗书名主角：《娱乐新秀》江滔又名《娱乐新秀》江滔
❗书名主角：《娱乐新秀》江滔又名《娱乐新秀》江滔
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
透过纱帘落在房间的阳光，照在他发稍与脸庞上，泛着暖暖的光晕，竟浑不似真人，又仙又妖。
生怕一眨眼，此人就会飞升离去。
肖云琛双眼直视长渊，眸底的平静退去，锐利冰冷如箭眸光闪烁着复杂情绪：“可确定？”
长渊也知酆都大帝出现在人界，此事干系重大，语气坚定道：“霍三爷手腕上戴着三十三重天内至宝——坤天冥佛珠，此乃酆都大帝的本命法器。”
肖云琛把手中撕碎的餐巾随手扔到一旁，绷着一张脸，眉眼中闪过妖异光芒。
悲凉在眼底一闪而过，情绪消逝得极快。
他手捂住心口，感受心脏一下下的剧烈跳动。
曾几何时，他的胸膛空空如也。
长渊又走上前一步，小声提议：“主子，酆都大帝滞留人间，现在是我们除去他的最好时机，要不要把胡一彦、蓝桉他们召回来？”
他血色眸子中闪过一抹杀意，轻飘飘的语气让人听了浑身发凉。
“杀了？”肖云琛冷笑，温和神情变得阴戾：“你若是杀了他，让阿阮如何自处？”
长渊轻哼道：“他是阴间天子，身边有左膀右臂五方鬼帝与冥王，还有十殿阎王，七十二司等众多手下，一旦等他回归冥界，我们再想出手杀他，怕是要难上加难。”
肖云琛脸色恢复以往的温和神态，轻轻摇头：“杀了他，阿阮这最后一劫怕是抗不过去。”
他扭头看向窗外，人界跨越千年的变化，轻叹出声：“当年他得知阿阮神魂陨灭，肯用神力推动时光回溯逆转乾坤，可见他对阿阮有几分真情，当年是阿阮对他不起，如今我们再杀他，岂不是小人所为。”
长渊却不这么认为：“若不是他，阿阮如何会死。”
他是上古钩蛇，乃凶兽。
只知道解决问题的办法，就是以战去战，以杀去杀。
“这是两码事。”肖云琛揉着心口，心底翻起的波澜并不如表面这么平静。
有些事并不如表面这么简单，他虽不喜阿阮跟酆都大帝在一起，如今两个人连孩子都有了，想要分开他们也要用温和手段。
肖云琛沉吟道：“既然知道了他的身份，其他不要去管，也不要去惹恼了阿
❗书名主角：《娱乐新秀》江滔又名《娱乐新秀》江滔
❗书名主角：《娱乐新秀》江滔又名《娱乐新秀》江滔
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
透过纱帘落在房间的阳光，照在他发稍与脸庞上，泛着暖暖的光晕，竟浑不似真人，又仙又妖。
生怕一眨眼，此人就会飞升离去。
肖云琛双眼直视长渊，眸底的平静退去，锐利冰冷如箭眸光闪烁着复杂情绪：“可确定？”
长渊也知酆都大帝出现在人界，此事干系重大，语气坚定道：“霍三爷手腕上戴着三十三重天内至宝——坤天冥佛珠，此乃酆都大帝的本命法器。”
肖云琛把手中撕碎的餐巾随手扔到一旁，绷着一张脸，眉眼中闪过妖异光芒。
悲凉在眼底一闪而过，情绪消逝得极快。
他手捂住心口，感受心脏一下下的剧烈跳动。
曾几何时，他的胸膛空空如也。
长渊又走上前一步，小声提议：“主子，酆都大帝滞留人间，现在是我们除去他的最好时机，要不要把胡一彦、蓝桉他们召回来？”
他血色眸子中闪过一抹杀意，轻飘飘的语气让人听了浑身发凉。
“杀了？”肖云琛冷笑，温和神情变得阴戾：“你若是杀了他，让阿阮如何自处？”
长渊轻哼道：“他是阴间天子，身边有左膀右臂五方鬼帝与冥王，还有十殿阎王，七十二司等众多手下，一旦等他回归冥界，我们再想出手杀他，怕是要难上加难。”
肖云琛脸色恢复以往的温和神态，轻轻摇头：“杀了他，阿阮这最后一劫怕是抗不过去。”
他扭头看向窗外，人界跨越千年的变化，轻叹出声：“当年他得知阿阮神魂陨灭，肯用神力推动时光回溯逆转乾坤，可见他对阿阮有几分真情，当年是阿阮对他不起，如今我们再杀他，岂不是小人所为。”
长渊却不这么认为：“若不是他，阿阮如何会死。”
他是上古钩蛇，乃凶兽。
只知道解决问题的办法，就是以战去战，以杀去杀。
“这是两码事。”肖云琛揉着心口，心底翻起的波澜并不如表面这么平静。
有些事并不如表面这么简单，他虽不喜阿阮跟酆都大帝在一起，如今两个人连孩子都有了，想要分开他们也要用温和手段。
肖云琛沉吟道：“既然知道了他的身份，其他不要去管，也不要去惹恼了阿
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