风水或问：风水、业力、道行
本文原作者：陈全林
我写了几篇与风水有关的文章，朋友们探讨究竟是风水之力，还是业力，风水与业报之间有何关系，等等。这些问题我和精通风水的道友们多次探讨过，结论目前不定。我个人认为，你居住什么风水，风水是好是坏，是业报的体现。很多时候，风水所推究出来的结果，未必是风水所致，而是业报本身的结果，或者说，就是“命”。
2011年9月，我去天津参加霍斐然先生的弟子们组织的“第三届和谐小成图学术研讨会”，会上霍老的老朋友成先生和我坐一起，他二十余年研究的结果是：很多重大的疾病与风水有关。成先生经过调查研究，写了论文，在会上宣读。就这个问题，我和好友们私现过。今早看到一位朋友读了我的文章，说正月里犯牙病很长时间，是不是那个时间“家里换窗帘，因为新窗帘短了一些，所以，装罗马杆的时候，就重新钻眼，结果在墙上留下了左、中、右三个洞眼，我很生气，店家就用石灰帮我抹平了中间那个洞眼，而左右两个眼因为被窗帘挡住就没有找补。
现在我联想到是不是因为这个原因，坏了家里的风水，我的两个牙齿就痛到现在都不好？”朋友要我解释一下。我觉得不是风水被破坏了，而是劳累导致的上火。我自己有经验，春节，我也犯牙病好长时间。我工作太劳累，春节前有友人们来访，聚会，喝了酒，把虚火勾上来了，于是牙病犯了。我这位朋友是一位教授，经常满天飞地去各地讲学，非常劳累。所以，不要什么不顺望风水上联想，那样会掉入风水的负面作用，让人心不安。
我在文章中说过，风水不过一气，修道的人能御气，就能御风水。南怀瑾先生不言风水，不是不信，是他道行到了，风水会随着他转。南先生说，最不好的地方他反而喜欢住。阴阳互补，阳中有阴，阴中有阳，不利的风水中也有绝妙的“阴中之阳”，就看能否用之。
我曾经看过一则故事，说唐代终南山里有个道家练气士，会望气。一天，他看到天地间有元气向南方奔流，他就想：天下已定，君王已出现在北方，那么，元气南行，南方不是出仙真，就是出肉身菩萨。一天夜里，他在修法时看到终南山里很多修炼多年的精灵都往南方走。他很奇怪，就问他们何故南移。其中一位隐修精灵说，南方要出肉身菩萨了，将有很多得道之人出自其门下，我们要早早去听闻佛法，以得解脱。这位道士听了以后，也就往南方去了。这位让道气南行、精灵南迁的肉身菩萨就是六祖慧能。故事是否真实，我不知道，但道理是真的。
按照佛道的说法，一个人得道了，元气、道气自然就会被吸引过来，天龙八部这样的神明护法也会过来，而无量精灵也会赶来听法、护持。所以，佛道都说：一个人得道没得道，人不知而神明知、天地知。一个人得道后出山讲道，也是“龙神推出”，绝非人为炒作。这里面大有玄机。不像现在某些人，动不动说自己得道了，除了虚妄还是虚妄。
假如你真有道行，风水还是问题吗？你到哪里，哪里就是好风水。那些开山的祖师开山前，那个地方一定是风水宝地吗？不见得，是因为这位得道的真人、菩萨在此，风水才好起来的。这样的事情古代很多。即便是当年大师、真人、菩萨、圣贤住过的好风水，也会因“风水轮流转”而变坏，但人的因素、时代的因素最重要。广东六祖道场南华寺，近代变得破败不堪，不仅僧人很少，道法不兴，寺院被很多贫民占了，还有妓女住里面接客。
到虚云老人来振兴，重新规划，修补风水，专门为法脉以及法子法孙而修补风水，虚云大师还显过神通。南华寺前要修一条护寺河，老河必须改道，人力修，费工费财，结果，此事商定后的某夜，天降暴雨，河流自然改道，且与虚云大师的计划一致。据说是龙王帮助的。近乎神话，云公的传记里有。这就是云公的道行。江西的云门祖庭在近代也破败了，这是业力和无常，云公住锡，又复兴了。这就是得道者对风水气运的微妙影响。
说这些，只是说明，好好修行，坏风水就能因为你的道行变好。道者，炁也。你有道，先天一炁在天人合一的境界里时时与你同在。这就是最好的风水。“风能散炁，水能聚炁”。通过身心的炉鼎所凝聚的是先天一炁。
不少博友在我博客里看过雅清的不少文章。雅清小的时候，父亲、大姐、二姐因两次意外事故辞世，母亲在雅清少年时因病辞世。有人说是雅清家居住的风水不好，后来经过努力，搬迁了，这地方住进了公家的办公人，不久，也有人意外死去了。这与风水有关系。站在佛理上讲，还是业报，是很多生的业报，有如是业，才有如是果。我们的居住环境，佛法称为“依报”。依报有好有坏，都与业行有关。
《吉祥经》里说：“居住适宜处，往昔有德行。置身于正道，是为最吉祥。”你现在居住的房子很好，那是你过去的德行的善报。“往昔”指的是很多生。雅清在京购现价房时，发信息给我，我告诉她应该购什么样的房子最好，她真的找到了那样的房子，达成了愿望。这都是雅清德行所感，即便她遇见我，在购限价房前想到我，我帮她从易理上看看，都是她的德行的感报。我们要努力修善，就像给银行里不断存款一样，永远有善德，永远有善报。福报在心里不要执着，但在行为上，一定要主动、积极积累。
我住的地方，台湾一位风水大师说不好，住在这里的人爱生病、夫妻会吵架。他在台湾很有名，我们是朋友。我看到的是这里的有利的一面，在于，购房前得了个“萃”卦，聚人气。我家里经常有客人来访，正应萃卦。我已出版的著作都是在这里完成的，包括这些博文的写作。不利的方面，身体上，多修炼可以避免不利；夫妻吵架，修心性、夫妻恩爱不就化解了？话说回来，哪里会有十全十美的风水？不会有的。因为我住这里，才是萃卦而聚人气，假如他人住这里，可能会是其他格局。可见，这居家风水与个人的业、运有关。我办杂志、写书、写博文，经常有作者、读者、出版人来访，也因为我做国学事业，探讨佛道文化，经常有佛道界道友来访，这个“萃”是缘于我的事业而有的，事业是依我的愿力和业报而有的。萃者，聚也。九年前刚搬进来时，我对妻说了，你会很辛苦的，因为经常会有人来，你要做饭，要照顾大家。这些年就是这样度过的。
这样看来，风水还是与具体的、相应的、有缘的人有关。按照风水家和道家的说法，有福报的人，即便住在风水不好的地方，坏风水也会变成好风水的；福报不足的人，住在好地方，也很难发挥出风水的最大效益。这样一来，又归到修行、修心、修道、修德这些问题上了。我个人信风水，但不看重风水对人的作用，更不夸大其作用，更看重人的修为以及修为中所体现的道气德能对人的命运的意义
讲这些，希望博友们既能明理，又能避免误区和纠结。古人探讨风水、气运、业报问题，跟牛顿、爱因斯坦探讨宇宙问题一样重要、严肃、科学，都是为了人类生存得更好，为了人类能认识宇宙的真理。不要把这些古老学问动不动当成“迷信”。至少，先要了解，而后再来批判或赞扬，或者扬弃。#八字算命、风水、起名、择日##日常迷信#
本文原作者：陈全林
我写了几篇与风水有关的文章，朋友们探讨究竟是风水之力，还是业力，风水与业报之间有何关系，等等。这些问题我和精通风水的道友们多次探讨过，结论目前不定。我个人认为，你居住什么风水，风水是好是坏，是业报的体现。很多时候，风水所推究出来的结果，未必是风水所致，而是业报本身的结果，或者说，就是“命”。
2011年9月，我去天津参加霍斐然先生的弟子们组织的“第三届和谐小成图学术研讨会”，会上霍老的老朋友成先生和我坐一起，他二十余年研究的结果是：很多重大的疾病与风水有关。成先生经过调查研究，写了论文，在会上宣读。就这个问题，我和好友们私现过。今早看到一位朋友读了我的文章，说正月里犯牙病很长时间，是不是那个时间“家里换窗帘，因为新窗帘短了一些，所以，装罗马杆的时候，就重新钻眼，结果在墙上留下了左、中、右三个洞眼，我很生气，店家就用石灰帮我抹平了中间那个洞眼，而左右两个眼因为被窗帘挡住就没有找补。
现在我联想到是不是因为这个原因，坏了家里的风水，我的两个牙齿就痛到现在都不好？”朋友要我解释一下。我觉得不是风水被破坏了，而是劳累导致的上火。我自己有经验，春节，我也犯牙病好长时间。我工作太劳累，春节前有友人们来访，聚会，喝了酒，把虚火勾上来了，于是牙病犯了。我这位朋友是一位教授，经常满天飞地去各地讲学，非常劳累。所以，不要什么不顺望风水上联想，那样会掉入风水的负面作用，让人心不安。
我在文章中说过，风水不过一气，修道的人能御气，就能御风水。南怀瑾先生不言风水，不是不信，是他道行到了，风水会随着他转。南先生说，最不好的地方他反而喜欢住。阴阳互补，阳中有阴，阴中有阳，不利的风水中也有绝妙的“阴中之阳”，就看能否用之。
我曾经看过一则故事，说唐代终南山里有个道家练气士，会望气。一天，他看到天地间有元气向南方奔流，他就想：天下已定，君王已出现在北方，那么，元气南行，南方不是出仙真，就是出肉身菩萨。一天夜里，他在修法时看到终南山里很多修炼多年的精灵都往南方走。他很奇怪，就问他们何故南移。其中一位隐修精灵说，南方要出肉身菩萨了，将有很多得道之人出自其门下，我们要早早去听闻佛法，以得解脱。这位道士听了以后，也就往南方去了。这位让道气南行、精灵南迁的肉身菩萨就是六祖慧能。故事是否真实，我不知道，但道理是真的。
按照佛道的说法，一个人得道了，元气、道气自然就会被吸引过来，天龙八部这样的神明护法也会过来，而无量精灵也会赶来听法、护持。所以，佛道都说：一个人得道没得道，人不知而神明知、天地知。一个人得道后出山讲道，也是“龙神推出”，绝非人为炒作。这里面大有玄机。不像现在某些人，动不动说自己得道了，除了虚妄还是虚妄。
假如你真有道行，风水还是问题吗？你到哪里，哪里就是好风水。那些开山的祖师开山前，那个地方一定是风水宝地吗？不见得，是因为这位得道的真人、菩萨在此，风水才好起来的。这样的事情古代很多。即便是当年大师、真人、菩萨、圣贤住过的好风水，也会因“风水轮流转”而变坏，但人的因素、时代的因素最重要。广东六祖道场南华寺，近代变得破败不堪，不仅僧人很少，道法不兴，寺院被很多贫民占了，还有妓女住里面接客。
到虚云老人来振兴，重新规划，修补风水，专门为法脉以及法子法孙而修补风水，虚云大师还显过神通。南华寺前要修一条护寺河，老河必须改道，人力修，费工费财，结果，此事商定后的某夜，天降暴雨，河流自然改道，且与虚云大师的计划一致。据说是龙王帮助的。近乎神话，云公的传记里有。这就是云公的道行。江西的云门祖庭在近代也破败了，这是业力和无常，云公住锡，又复兴了。这就是得道者对风水气运的微妙影响。
说这些，只是说明，好好修行，坏风水就能因为你的道行变好。道者，炁也。你有道，先天一炁在天人合一的境界里时时与你同在。这就是最好的风水。“风能散炁，水能聚炁”。通过身心的炉鼎所凝聚的是先天一炁。
不少博友在我博客里看过雅清的不少文章。雅清小的时候，父亲、大姐、二姐因两次意外事故辞世，母亲在雅清少年时因病辞世。有人说是雅清家居住的风水不好，后来经过努力，搬迁了，这地方住进了公家的办公人，不久，也有人意外死去了。这与风水有关系。站在佛理上讲，还是业报，是很多生的业报，有如是业，才有如是果。我们的居住环境，佛法称为“依报”。依报有好有坏，都与业行有关。
《吉祥经》里说：“居住适宜处，往昔有德行。置身于正道，是为最吉祥。”你现在居住的房子很好，那是你过去的德行的善报。“往昔”指的是很多生。雅清在京购现价房时，发信息给我，我告诉她应该购什么样的房子最好，她真的找到了那样的房子，达成了愿望。这都是雅清德行所感，即便她遇见我，在购限价房前想到我，我帮她从易理上看看，都是她的德行的感报。我们要努力修善，就像给银行里不断存款一样，永远有善德，永远有善报。福报在心里不要执着，但在行为上，一定要主动、积极积累。
我住的地方，台湾一位风水大师说不好，住在这里的人爱生病、夫妻会吵架。他在台湾很有名，我们是朋友。我看到的是这里的有利的一面，在于，购房前得了个“萃”卦，聚人气。我家里经常有客人来访，正应萃卦。我已出版的著作都是在这里完成的，包括这些博文的写作。不利的方面，身体上，多修炼可以避免不利；夫妻吵架，修心性、夫妻恩爱不就化解了？话说回来，哪里会有十全十美的风水？不会有的。因为我住这里，才是萃卦而聚人气，假如他人住这里，可能会是其他格局。可见，这居家风水与个人的业、运有关。我办杂志、写书、写博文，经常有作者、读者、出版人来访，也因为我做国学事业，探讨佛道文化，经常有佛道界道友来访，这个“萃”是缘于我的事业而有的，事业是依我的愿力和业报而有的。萃者，聚也。九年前刚搬进来时，我对妻说了，你会很辛苦的，因为经常会有人来，你要做饭，要照顾大家。这些年就是这样度过的。
这样看来，风水还是与具体的、相应的、有缘的人有关。按照风水家和道家的说法，有福报的人，即便住在风水不好的地方，坏风水也会变成好风水的；福报不足的人，住在好地方，也很难发挥出风水的最大效益。这样一来，又归到修行、修心、修道、修德这些问题上了。我个人信风水，但不看重风水对人的作用，更不夸大其作用，更看重人的修为以及修为中所体现的道气德能对人的命运的意义
讲这些，希望博友们既能明理，又能避免误区和纠结。古人探讨风水、气运、业报问题，跟牛顿、爱因斯坦探讨宇宙问题一样重要、严肃、科学，都是为了人类生存得更好，为了人类能认识宇宙的真理。不要把这些古老学问动不动当成“迷信”。至少，先要了解，而后再来批判或赞扬，或者扬弃。#八字算命、风水、起名、择日##日常迷信#
《烛烬》
“他回来了。”将军站在房间中央大声地说，“四十一年，零四十三天。”
这时候，乳娘问：
“你是想，跟以前一样，是吧？”
“是的，”将军说，“所有的一切，都要跟最后一次一样。”
“那好。”乳娘回答得十分简洁。
她走到将军跟前，躬身吻了一下那憔悴衰老、布满皱纹和色素斑的手。
“答应我，”她说，“不要过于激动。”
“我保证。”将军平静而顺从地回答道。
现在，当第一个惊喜过去之后，他突然感到疲倦。人们一辈子都在为某件事做着准备。先是积怨。然后想复仇。随后是等待。等了许久之后，已经忘记了何时积下的怨，为什么想复仇。随着时光的流逝，一切还在,但却像模糊褪色了的老照片一样固定在金属板上。时间洗刷了照片上清晰的轮廓和独特的光影。必须转动照片，找到某束合适的光线，使我们能在不见图像的金属板上辨别出某人曾经投下过的镜影的面部轮廓。因此，虽然所有人的记忆都会因时光的推移而变得模糊，但是总有一天，从哪里射来的一束光线，能让我们再次看到某张面孔。
在一个夏日的晚上，当康拉德在庄园里跟将军的母亲演奏四手联弹曲目时，有什么事情发生了。晚饭之后，他们坐在大厅里，近卫官和儿子出于礼貌聆听音乐。他们坐在大厅里的一个角落，带着彬彬有礼的悠闲和耐心，好像当时有人对他们说：生活就是义务，必须忍受音乐。你们不应该违背女士的意愿。母亲激情地演奏，他们在弹肖邦的《波罗乃兹幻想曲》。房间里的一切似乎都在发生变化。父子俩坐在大厅的角落，坐在扶手椅里，在彬彬有礼和耐心等待中也感觉到了，此时此刻，在那两个人的体内，在母亲和康拉德的体内正发生着什么。仿佛音乐在暴动，将屋里的家具高高举起；仿佛窗户后有一股力量在掀动厚重的绸缎垂帘；仿佛埋葬在人们心底的一切，不管是溃烂的还是腐臭的，都开始重生；仿佛在所有人的心底都潜伏着一种致命的韵律，它在生命的某一瞬间以灾难性的力量开始轰然奏响。两位礼貌的听众意识到，音乐非常危险。但是坐在钢琴前的那两个人，母亲和康拉德，根本不在乎有任何危险。《波罗乃兹幻想曲》只不过是个借口，实际是为了在世界上释放能量，这种能量能够改变和炸毁人类等级地位所精心掩藏的一切。他们身体僵硬地坐在钢琴前，上身笔直，紧绷，并稍微后仰，仿佛音乐让看不见的、传说中的神骏舞动一对火焰的翅膀，在世界上空的暴风雨中，在洪流之中，只有他俩用僵硬的身体和有力的双手拽着狂野不羁的缰绳。之后，随着一个短暂有力的铿锵乐音，音乐戛然而止。夕阳将一束光投在翼楼的窗上，金色的浮尘在光柱中炫舞，仿佛疾驰到远方的音乐神骏在身后留下一条扬尘的天路，通向虚无与毁灭。
“你看，我又来了。”客人和悦地说。
“这个我从来没有怀疑过。”将军回答，他的语调也同样和悦，面带微笑。
两个人紧紧握手，彬彬有礼。
“我那时很穷，但并不孤独，因为我有一位朋友。维也纳就像一位朋友。我总能听到他的声音。即使在热带的雨中。在任何时候。有时我会在雨林里想起希辛格区房子门洞里潮腐的霉味。维也纳有我喜爱的音乐和一切，在砖石里，在人们的眼神和气质里，音乐使人变得无怨无艾，心平气和。你知道，在这种时候，人不会再受情绪的煎熬。冬季和春季的维也纳。美泉宫的林荫大道。在军校宿舍里，暗蓝的光线和高大、雪白、饰有巴洛克雕塑的楼道。清晨在普拉特骑马。西班牙学校的白色骏马。我记得所有的一切，我很想能够再次看到。”他平静地说，神情之中带着羞涩。
“四十一年后，你找到了什么？”将军再次询问。
“一座城市。”康拉德回答，并耸了下肩膀。
“这里，”将军说，“至少不会让你失望。我们这里没发生什么变化。”
你活在大世界里，而克丽丝蒂娜死了。我活在孤独和愤怒里，而克丽丝蒂娜死了。她对我俩做出了她可能做出的回答；因为你看，死者的回答是最好的，终极而永久——有的时候我这样觉得，只有死者才能回答得最好、最完整。事情就是这样。
由此看来，没有任何种类的外力能够改变人与人之间的关系。你在我心里杀死了什么，毁掉了我的生活，但你始终都是我的朋友。今天晚上，我将在你心里杀死什么，然后放你回伦敦、热带或下地狱，可我仍旧是你的朋友。
你，从对岸，再次回到这里，为了跟我了结四十一年前我们未能了结之事。人的天性就是这样强大：不能作为另一个人活着，要对他所认为的‘生活的真正问题’予以回答或得到答案。所以你回到这里，所以我等你回来。
“也许，我们熟悉了的、我们与生俱来的生活方式，这幢房子，这顿晚餐，是的，还有我们今晚谈论的关于我们生命困惑的这些话，所有这一切都已成为过去。在人们的心里有太多的焦虑，太多的愤怒，还有报复。让我们看看自己的内心，都能找到些什么？愤怒，虽然随着时间的流逝变得悠远暗淡，但却余烬难熄。为什么我们对世界和人们抱着别样的期待？我们两人虽然智慧，但已衰老，已经处在生命的尽头，我们也想报复……报复，报复谁呢？相互报复，或在记忆中报复那些已经不在世的人。愚蠢的愤怒，还是潜伏在我们心底。
但是那个本子，那个包着黄色丝绒封面的日记本还以自己神秘的方式，活在从我们身边和头顶流逝的时间里，那本日记是一部与众不同的坦诚之书，是一个坦诚得可怕的自白，是克丽丝蒂娜的爱情，困惑、恐惧和隐秘内心的无条件自白。它还活着，而且后来被我找到，在很久后的一天，我是在藏有克丽丝蒂娜遗物的盒子里找到的，盒子里珍藏着她母亲画在象牙上的画、她父亲的收藏印、一枝干枯的兰花——那是我以前送给她的——和这个用蓝绸带缠着的黄皮本。绸带折叠处盖了她父亲的收藏印。这本书在这儿，”将军边说边抽出本子，递给朋友，“这是克丽丝蒂娜留下来的。我从来没有打开过绸带，因为没有克丽丝蒂娜的书面许可，她没就这件遗物留下遗嘱，甚至无法知道这本自白书是她从另一个世界寄给我的，还是寄给你的？真相很可能就在这本书里，因为克丽丝蒂娜从不说谎。”他的语调敬重、严肃。
但是，朋友没有伸手去接。
康拉德把头埋在手心里，一动不动地坐着，望着那本窄长的、包着黄色丝绒封面、缠着蓝色绸带、盖着蓝色火漆蜡封印的日记本。他没有动弹，就连睫毛都没有眨一下。
“你想我们一起读克丽丝蒂娜捎来的消息吗？”将军问。
“不想。”康拉德说。
“你是不想，还是不敢读？”将军像上司一样用冰冷、傲慢的声音问。
长达几分钟，两个人目不转睛地盯着将军递向康拉德的那个本子；在这几分钟内，将军的手没有发抖。
“这个问题，”客人终于开口说，“我不回答。”
“我懂了。”将军说。他的声音显得格外得意。
他用了一个缓慢的动作，将窄长的日记本投进壁炉内的柴烬里。烬火在黑暗中开始发红，发光，将牺牲品捕获，慢慢地冒着浓烟将本子吞噬，炉灰里出现几簇微小的火苗。他们一动不动地看着：火苗开始摇曳，已经燃烧起来，仿佛为突如其来的战利品高兴不已，开始呼吸，开始闪烁，炉火蹿得很高，封印的蜡已经熔化、黄丝绒冒着刺鼻的烟在燃烧，象牙白的纸页仿佛被一只无形的手抓着，克丽丝蒂娜的笔迹一下子消失在火焰中、那些锐利的、毛刺样的字母，像是一只老朽的手在很久以前划拉到纸上的，现在字母、纸和书，就跟很久以前曾将字母写满纸页的那只手一样化成了灰烟，只在烬火的中央留下乌黑的纸灰，丝绸一般，有如治丧常用的黑色布料，波纹绸。他们专注、无言地望着那片绸缎般的黑灰。
“现在你可以回答我的问题了，”将军说，“再不会有可能反驳你的证人了。那天早上你在林中想杀我的事，克丽丝蒂娜知道不知道？你回不回答？……”
“现在我对这个问题也不想回答。”康拉德说。
“那好。”将军點然应道，神情淡漠。
“第二个？”将军应道。他们彼此弓腰，就像两个年迈的同谋，害怕夜里的影子，担心墙上长了耳朵。“第二个问题？”他自言自语地重复了一遍，“可以，如果你连第一个问题都没有回答……你看，”他用很小的声音说，“克丽丝蒂娜的父亲指责我活了下来。他的意思是，我经历了一切并活了下来。因为，人们不仅只用死亡回答，尽管死亡是一种理想的回答，但也可以用活下来回答。我们两个都活过了这个女人。”他亲密地说，“你逃跑了，活了下来；我留在这里，活了下来。我们两个都活了下来，怯懦或盲目、愤怒或明智地活了下来，这是事实。难道你没有想过，我们活下来是有原因的？……难道你没有想过，到头来是我俩对她欠下了某种来世的责任？她毕竟比我俩更完美一些，更有人情味——她更完美，因为她死了，换句话说，她对我俩做出了回答，而我们却活了下来，这个没有什么好美化的。这就是事实。谁活过了别人，谁就是背叛者。我们觉得，我们应该活下来，这个也没什么好美化的，因为恰恰是这个要了她的命。她死于你的远离，死于我留在这里却不理她，死于她生活中最亲密的两个男人都比一个女人所能忍受的程度更可鄙、更自傲、更胆怯、更虚夸、更沉默，我们用活下来出卖了她。这就是真相。这个你应该将会知道，当你在伦敦，抵达生命的终点，在最后时刻，孤身一人。我也将会知道，在这幢房子里：现在我就已经知道了。我们活过了一个我们很爱的人，为了她我们甚至曾想杀人；我们活过了一个跟我们很亲密的人，为了她我们差一点丧命，这本身就是生活神秘而残酷的罪行之一。法典里没包括这项罪责。但是我俩心知肚明。”他用干涩的嗓音平静地说，“我们还清楚地知道，我们无法用自己愤怒、怯儒和精明的城府为任何事情开脱，因为她死了，我们活了下来，在我们三人之间，无论活着还是死去，彼此都纠缠不清。这个很难让人理解，一旦理解，会更焦虑不安。你为什么想活下来，你以此赢得了什么？你摆脱了尴尬的处境吗？假如生活的真相是，世界上有一个与你亲密的女人，她是与你同样亲密的朋友之妻，那还在乎什么处境不处境的？那还在乎什么别人怎么想这件事？什么都不重要。”他简单明了地说，“最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要。”
“什么东西，”客人反问，“留在我们心里？”
“另一个问题，”将军回答，他始终没转动房门的把手，“另一个问题是，凭着我们的精明、傲慢和优越感，我们到底赢得了什么？另一个问题是，对这位早已过世的女人的痛苦迷恋，难道不是我们生命的真正内容吗？我知道这是一个很难的问题。我答不出来。我经历了一切，见识了一切，但对这个问题还是答不出来。我见过和平，见过战争，见过贫困，见过荣华，见过你的胆怯和我的傲慢，见过战斗与谈判。但是在生命的深处，我们所有行为的意义，可能还是这种与某人的纠葛——纠葛或激情，随你怎么叫它。就这个问题吗？对，就这个问题。我希望你能够告诉我。”他继续压低嗓音说，仿佛担心有谁站在他身后偷听，“你对这个有什么看法？你是否也这样认为，生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？不管在这期间发生了什么？如果我们经历了这个，或许我们就没有白活？难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性？或许它并不是针对个人而言，只是针对欲望？…就是这个问题。也许，它还是针对个人而言，永远总是仅仅针对一个有可能好、也有可能坏的神秘个体，但激情的内在实质并不取决于其行为和品质？如果你能回答，我洗耳恭听。”他提高了嗓音，换了一种要求的语调。
“你为什么要问？”对方平静地说，“你很清楚，是这样的。”
他们面面相觑，从头到脚地上下打量。
在对开的大门前，车轮在白色鹅卵石路面上碾得咯吱作响。他俩默默告别，无言地握手；两个人全都深深叹息。
将军走向自己的房间。乳娘等在长廊的尽头。
“现在你感到平静些了？”乳娘问。“是的。”将军说。他俩一起朝卧室走去。乳娘迈着碎步走得很快，好像现在刚刚起床，急匆匆地赶去做黎明的工作。将军挂着拐杖，缓慢踱步，穿过挂满画框的长廊。在那块原本挂着克丽丝蒂娜肖像的空白墙壁前，将军收住了脚步。
“那幅画，”他说，“现在你可以把它挂回去了。”
“好的。”乳娘应道。
“没那么严重。”将军说。
“我知道。”
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“他回来了。”将军站在房间中央大声地说，“四十一年，零四十三天。”
这时候，乳娘问：
“你是想，跟以前一样，是吧？”
“是的，”将军说，“所有的一切，都要跟最后一次一样。”
“那好。”乳娘回答得十分简洁。
她走到将军跟前，躬身吻了一下那憔悴衰老、布满皱纹和色素斑的手。
“答应我，”她说，“不要过于激动。”
“我保证。”将军平静而顺从地回答道。
现在，当第一个惊喜过去之后，他突然感到疲倦。人们一辈子都在为某件事做着准备。先是积怨。然后想复仇。随后是等待。等了许久之后，已经忘记了何时积下的怨，为什么想复仇。随着时光的流逝，一切还在,但却像模糊褪色了的老照片一样固定在金属板上。时间洗刷了照片上清晰的轮廓和独特的光影。必须转动照片，找到某束合适的光线，使我们能在不见图像的金属板上辨别出某人曾经投下过的镜影的面部轮廓。因此，虽然所有人的记忆都会因时光的推移而变得模糊，但是总有一天，从哪里射来的一束光线，能让我们再次看到某张面孔。
在一个夏日的晚上，当康拉德在庄园里跟将军的母亲演奏四手联弹曲目时，有什么事情发生了。晚饭之后，他们坐在大厅里，近卫官和儿子出于礼貌聆听音乐。他们坐在大厅里的一个角落，带着彬彬有礼的悠闲和耐心，好像当时有人对他们说：生活就是义务，必须忍受音乐。你们不应该违背女士的意愿。母亲激情地演奏，他们在弹肖邦的《波罗乃兹幻想曲》。房间里的一切似乎都在发生变化。父子俩坐在大厅的角落，坐在扶手椅里，在彬彬有礼和耐心等待中也感觉到了，此时此刻，在那两个人的体内，在母亲和康拉德的体内正发生着什么。仿佛音乐在暴动，将屋里的家具高高举起；仿佛窗户后有一股力量在掀动厚重的绸缎垂帘；仿佛埋葬在人们心底的一切，不管是溃烂的还是腐臭的，都开始重生；仿佛在所有人的心底都潜伏着一种致命的韵律，它在生命的某一瞬间以灾难性的力量开始轰然奏响。两位礼貌的听众意识到，音乐非常危险。但是坐在钢琴前的那两个人，母亲和康拉德，根本不在乎有任何危险。《波罗乃兹幻想曲》只不过是个借口，实际是为了在世界上释放能量，这种能量能够改变和炸毁人类等级地位所精心掩藏的一切。他们身体僵硬地坐在钢琴前，上身笔直，紧绷，并稍微后仰，仿佛音乐让看不见的、传说中的神骏舞动一对火焰的翅膀，在世界上空的暴风雨中，在洪流之中，只有他俩用僵硬的身体和有力的双手拽着狂野不羁的缰绳。之后，随着一个短暂有力的铿锵乐音，音乐戛然而止。夕阳将一束光投在翼楼的窗上，金色的浮尘在光柱中炫舞，仿佛疾驰到远方的音乐神骏在身后留下一条扬尘的天路，通向虚无与毁灭。
“你看，我又来了。”客人和悦地说。
“这个我从来没有怀疑过。”将军回答，他的语调也同样和悦，面带微笑。
两个人紧紧握手，彬彬有礼。
“我那时很穷，但并不孤独，因为我有一位朋友。维也纳就像一位朋友。我总能听到他的声音。即使在热带的雨中。在任何时候。有时我会在雨林里想起希辛格区房子门洞里潮腐的霉味。维也纳有我喜爱的音乐和一切，在砖石里，在人们的眼神和气质里，音乐使人变得无怨无艾，心平气和。你知道，在这种时候，人不会再受情绪的煎熬。冬季和春季的维也纳。美泉宫的林荫大道。在军校宿舍里，暗蓝的光线和高大、雪白、饰有巴洛克雕塑的楼道。清晨在普拉特骑马。西班牙学校的白色骏马。我记得所有的一切，我很想能够再次看到。”他平静地说，神情之中带着羞涩。
“四十一年后，你找到了什么？”将军再次询问。
“一座城市。”康拉德回答，并耸了下肩膀。
“这里，”将军说，“至少不会让你失望。我们这里没发生什么变化。”
你活在大世界里，而克丽丝蒂娜死了。我活在孤独和愤怒里，而克丽丝蒂娜死了。她对我俩做出了她可能做出的回答；因为你看，死者的回答是最好的，终极而永久——有的时候我这样觉得，只有死者才能回答得最好、最完整。事情就是这样。
由此看来，没有任何种类的外力能够改变人与人之间的关系。你在我心里杀死了什么，毁掉了我的生活，但你始终都是我的朋友。今天晚上，我将在你心里杀死什么，然后放你回伦敦、热带或下地狱，可我仍旧是你的朋友。
你，从对岸，再次回到这里，为了跟我了结四十一年前我们未能了结之事。人的天性就是这样强大：不能作为另一个人活着，要对他所认为的‘生活的真正问题’予以回答或得到答案。所以你回到这里，所以我等你回来。
“也许，我们熟悉了的、我们与生俱来的生活方式，这幢房子，这顿晚餐，是的，还有我们今晚谈论的关于我们生命困惑的这些话，所有这一切都已成为过去。在人们的心里有太多的焦虑，太多的愤怒，还有报复。让我们看看自己的内心，都能找到些什么？愤怒，虽然随着时间的流逝变得悠远暗淡，但却余烬难熄。为什么我们对世界和人们抱着别样的期待？我们两人虽然智慧，但已衰老，已经处在生命的尽头，我们也想报复……报复，报复谁呢？相互报复，或在记忆中报复那些已经不在世的人。愚蠢的愤怒，还是潜伏在我们心底。
但是那个本子，那个包着黄色丝绒封面的日记本还以自己神秘的方式，活在从我们身边和头顶流逝的时间里，那本日记是一部与众不同的坦诚之书，是一个坦诚得可怕的自白，是克丽丝蒂娜的爱情，困惑、恐惧和隐秘内心的无条件自白。它还活着，而且后来被我找到，在很久后的一天，我是在藏有克丽丝蒂娜遗物的盒子里找到的，盒子里珍藏着她母亲画在象牙上的画、她父亲的收藏印、一枝干枯的兰花——那是我以前送给她的——和这个用蓝绸带缠着的黄皮本。绸带折叠处盖了她父亲的收藏印。这本书在这儿，”将军边说边抽出本子，递给朋友，“这是克丽丝蒂娜留下来的。我从来没有打开过绸带，因为没有克丽丝蒂娜的书面许可，她没就这件遗物留下遗嘱，甚至无法知道这本自白书是她从另一个世界寄给我的，还是寄给你的？真相很可能就在这本书里，因为克丽丝蒂娜从不说谎。”他的语调敬重、严肃。
但是，朋友没有伸手去接。
康拉德把头埋在手心里，一动不动地坐着，望着那本窄长的、包着黄色丝绒封面、缠着蓝色绸带、盖着蓝色火漆蜡封印的日记本。他没有动弹，就连睫毛都没有眨一下。
“你想我们一起读克丽丝蒂娜捎来的消息吗？”将军问。
“不想。”康拉德说。
“你是不想，还是不敢读？”将军像上司一样用冰冷、傲慢的声音问。
长达几分钟，两个人目不转睛地盯着将军递向康拉德的那个本子；在这几分钟内，将军的手没有发抖。
“这个问题，”客人终于开口说，“我不回答。”
“我懂了。”将军说。他的声音显得格外得意。
他用了一个缓慢的动作，将窄长的日记本投进壁炉内的柴烬里。烬火在黑暗中开始发红，发光，将牺牲品捕获，慢慢地冒着浓烟将本子吞噬，炉灰里出现几簇微小的火苗。他们一动不动地看着：火苗开始摇曳，已经燃烧起来，仿佛为突如其来的战利品高兴不已，开始呼吸，开始闪烁，炉火蹿得很高，封印的蜡已经熔化、黄丝绒冒着刺鼻的烟在燃烧，象牙白的纸页仿佛被一只无形的手抓着，克丽丝蒂娜的笔迹一下子消失在火焰中、那些锐利的、毛刺样的字母，像是一只老朽的手在很久以前划拉到纸上的，现在字母、纸和书，就跟很久以前曾将字母写满纸页的那只手一样化成了灰烟，只在烬火的中央留下乌黑的纸灰，丝绸一般，有如治丧常用的黑色布料，波纹绸。他们专注、无言地望着那片绸缎般的黑灰。
“现在你可以回答我的问题了，”将军说，“再不会有可能反驳你的证人了。那天早上你在林中想杀我的事，克丽丝蒂娜知道不知道？你回不回答？……”
“现在我对这个问题也不想回答。”康拉德说。
“那好。”将军點然应道，神情淡漠。
“第二个？”将军应道。他们彼此弓腰，就像两个年迈的同谋，害怕夜里的影子，担心墙上长了耳朵。“第二个问题？”他自言自语地重复了一遍，“可以，如果你连第一个问题都没有回答……你看，”他用很小的声音说，“克丽丝蒂娜的父亲指责我活了下来。他的意思是，我经历了一切并活了下来。因为，人们不仅只用死亡回答，尽管死亡是一种理想的回答，但也可以用活下来回答。我们两个都活过了这个女人。”他亲密地说，“你逃跑了，活了下来；我留在这里，活了下来。我们两个都活了下来，怯懦或盲目、愤怒或明智地活了下来，这是事实。难道你没有想过，我们活下来是有原因的？……难道你没有想过，到头来是我俩对她欠下了某种来世的责任？她毕竟比我俩更完美一些，更有人情味——她更完美，因为她死了，换句话说，她对我俩做出了回答，而我们却活了下来，这个没有什么好美化的。这就是事实。谁活过了别人，谁就是背叛者。我们觉得，我们应该活下来，这个也没什么好美化的，因为恰恰是这个要了她的命。她死于你的远离，死于我留在这里却不理她，死于她生活中最亲密的两个男人都比一个女人所能忍受的程度更可鄙、更自傲、更胆怯、更虚夸、更沉默，我们用活下来出卖了她。这就是真相。这个你应该将会知道，当你在伦敦，抵达生命的终点，在最后时刻，孤身一人。我也将会知道，在这幢房子里：现在我就已经知道了。我们活过了一个我们很爱的人，为了她我们甚至曾想杀人；我们活过了一个跟我们很亲密的人，为了她我们差一点丧命，这本身就是生活神秘而残酷的罪行之一。法典里没包括这项罪责。但是我俩心知肚明。”他用干涩的嗓音平静地说，“我们还清楚地知道，我们无法用自己愤怒、怯儒和精明的城府为任何事情开脱，因为她死了，我们活了下来，在我们三人之间，无论活着还是死去，彼此都纠缠不清。这个很难让人理解，一旦理解，会更焦虑不安。你为什么想活下来，你以此赢得了什么？你摆脱了尴尬的处境吗？假如生活的真相是，世界上有一个与你亲密的女人，她是与你同样亲密的朋友之妻，那还在乎什么处境不处境的？那还在乎什么别人怎么想这件事？什么都不重要。”他简单明了地说，“最终，除了留在我们心里的东西，世界上什么都不重要。”
“什么东西，”客人反问，“留在我们心里？”
“另一个问题，”将军回答，他始终没转动房门的把手，“另一个问题是，凭着我们的精明、傲慢和优越感，我们到底赢得了什么？另一个问题是，对这位早已过世的女人的痛苦迷恋，难道不是我们生命的真正内容吗？我知道这是一个很难的问题。我答不出来。我经历了一切，见识了一切，但对这个问题还是答不出来。我见过和平，见过战争，见过贫困，见过荣华，见过你的胆怯和我的傲慢，见过战斗与谈判。但是在生命的深处，我们所有行为的意义，可能还是这种与某人的纠葛——纠葛或激情，随你怎么叫它。就这个问题吗？对，就这个问题。我希望你能够告诉我。”他继续压低嗓音说，仿佛担心有谁站在他身后偷听，“你对这个有什么看法？你是否也这样认为，生命的内容不是别的，而是那股有一天打动了我们的内心和灵魂，之后永远燃烧到死的激情？不管在这期间发生了什么？如果我们经历了这个，或许我们就没有白活？难道激情真是如此深邃、如此邪恶、如此伟大、如此没有人性？或许它并不是针对个人而言，只是针对欲望？…就是这个问题。也许，它还是针对个人而言，永远总是仅仅针对一个有可能好、也有可能坏的神秘个体，但激情的内在实质并不取决于其行为和品质？如果你能回答，我洗耳恭听。”他提高了嗓音，换了一种要求的语调。
“你为什么要问？”对方平静地说，“你很清楚，是这样的。”
他们面面相觑，从头到脚地上下打量。
在对开的大门前，车轮在白色鹅卵石路面上碾得咯吱作响。他俩默默告别，无言地握手；两个人全都深深叹息。
将军走向自己的房间。乳娘等在长廊的尽头。
“现在你感到平静些了？”乳娘问。“是的。”将军说。他俩一起朝卧室走去。乳娘迈着碎步走得很快，好像现在刚刚起床，急匆匆地赶去做黎明的工作。将军挂着拐杖，缓慢踱步，穿过挂满画框的长廊。在那块原本挂着克丽丝蒂娜肖像的空白墙壁前，将军收住了脚步。
“那幅画，”他说，“现在你可以把它挂回去了。”
“好的。”乳娘应道。
“没那么严重。”将军说。
“我知道。”
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你同意罗兰的爱情名言吗？
1、爱情！它做着自我牺牲的时候才是人生最了不起的宝物。
2、爱情是一种宗教。
3、当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。
4、你只有向爱情屈服过以后才真正认识爱情。
5、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。
6、我自你出生以前就爱上了你了。当有些人，随着时间的推移，淹没在布满尘埃的记忆里时，与之有关的情，却不会随着记忆的丢失而被遗忘在风花雪月的沼泽里。因为，那份情真的存在过，即使人走。
7、正婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。
8、女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身心，想一条潜藏的溪水在泥土里流着，把它包裹，浸润，永远和它在一起纠缠。
9、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。
10、初恋只能开花，却无法结果。
11、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！
12、爱情是一种力量，它可以使人得到鼓励和激发，而更有创造力，也更爱这个世界。
13、一个聪明的女子，比男人更能够在一刹那间凭着直觉体会到那些有关永恒的问题，但要她锲而不舍的抓住就不容易了。
14、这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。
15、没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度一样。
16、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。能维持长远的爱情，其中定有很多的宽容与原谅。
1、爱情！它做着自我牺牲的时候才是人生最了不起的宝物。
2、爱情是一种宗教。
3、当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。
4、你只有向爱情屈服过以后才真正认识爱情。
5、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。
6、我自你出生以前就爱上了你了。当有些人，随着时间的推移，淹没在布满尘埃的记忆里时，与之有关的情，却不会随着记忆的丢失而被遗忘在风花雪月的沼泽里。因为，那份情真的存在过，即使人走。
7、正婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。
8、女子在这个烦闷的年龄，有如万物骚动的初春，爱的力量充塞着整个身心，想一条潜藏的溪水在泥土里流着，把它包裹，浸润，永远和它在一起纠缠。
9、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。
10、初恋只能开花，却无法结果。
11、一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切！
12、爱情是一种力量，它可以使人得到鼓励和激发，而更有创造力，也更爱这个世界。
13、一个聪明的女子，比男人更能够在一刹那间凭着直觉体会到那些有关永恒的问题，但要她锲而不舍的抓住就不容易了。
14、这少女的年龄，正是一个人用愉快而得意的梦境来麻醉自己的年龄，她时时刻刻想着爱情，那种浓厚的兴趣与好奇心，要不是因为她愚味无知，简直不能说是无邪的了。
15、没有一场深刻的恋爱，人生等于虚度一样。
16、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。能维持长远的爱情，其中定有很多的宽容与原谅。
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