如何敬神，才能有求必应！
云修行
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。
因道教敬神仪礼是伴随神像塑造开始的，故我们先从神像塑造谈起。
一、神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。
其仪式主要有二：
1. 择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜，如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三或七下，以示三清或表示赋予其三魂七魄。
2. 在神像雕塑（造）过程中，还必须有“装藏”仪式，其用意是使神灵能灌注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分身，如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装藏”。
“装藏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
二、神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡（即雄鸡）、镜子、面巾、新毛笔等物。
届时上供、焚香、诵经、念咒（念《金光神咒》）、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛（也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍），与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻太阳的神光使神像能洞察人间。
举行开光点眼仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼十分隆重，道教有一套专行开光科仪。
三、神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆气氛，令人进入神殿后受感化而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。
主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。
后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神像前之幔帐两侧。
《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。
四、献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。
供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等，每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。
现今道观所献供品一般有茶（茶叶或茶水）、果（水果或干果）、饭食（米饭或米制品）、面食（馒头或面制品）、菜（青菜或干菜）。
神的供品，也要依礼摆设，其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品（与额相齐），躬身致礼，然后轻放供桌上，供献讫，还要敬香、叩拜。
五、敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香，敬香，也称献香，世人多称烧香，敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香（或料香或藏）敬神的仪式。
具体做法：
1. 选三柱（支）香，不要断香。
2. 点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。
3. 面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
4. 用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽（以表示寸”心）。
若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”（若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同）。
5. 上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持（方丈、监院）或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香，烧檀香比较讲究。
香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉（称檀香炉），还要另备一些香面（通常以线香碾成粉末代之）。
拈香前，先用香匕（小勺之类）在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。
接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。
拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献（先中、次左、后右）或东西卧献均可。
拈香时要默念《祝香咒》：“道由心学，心假（借也）香传，香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
云修行
敬礼神像仪式，如：神像开光、神殿装饰、献神供品、敬香等，都属于供养的范畴。
因道教敬神仪礼是伴随神像塑造开始的，故我们先从神像塑造谈起。
一、神像塑造
神像有木雕、泥塑、夹苎、石雕等多种。在雕塑神像时，要进行敬神仪礼。
其仪式主要有二：
1. 择吉日良辰举行开工仪式。首先上供、焚香、诵经礼拜，如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方轻砍三或七下，以示三清或表示赋予其三魂七魄。
2. 在神像雕塑（造）过程中，还必须有“装藏”仪式，其用意是使神灵能灌注到神像中，让神像真正成为神灵依附的分身，如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装藏”。
“装藏”的内容通常有：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银珠宝，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。
二、神像开光
神像塑好后，择吉日举行“开光点眼”仪式。事先准备好朱砂、白芨、金鸡（即雄鸡）、镜子、面巾、新毛笔等物。
届时上供、焚香、诵经、念咒（念《金光神咒》）、焚表、诵念圣诰，由高功将神像上的红布取下，用新画巾为神像揩面，然后用新毛笔蘸朱砂、白芨和金鸡血的混合液点神像眼睛（也还顺便点口、鼻、耳，表示开窍），与此同时，在殿外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中，以喻太阳的神光使神像能洞察人间。
举行开光点眼仪式，旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上，使其成为具有通神启灵的分灵身，因此，其仪礼十分隆重，道教有一套专行开光科仪。
三、神殿装饰
神殿，亦称神堂或殿堂。为了增加神的威严与肃穆气氛，令人进入神殿后受感化而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。
主要有华盖、幔帐、幡、幢、吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰，《古今注》：“华盖黄帝所作也”。
后世道教沿用，悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严。幔帐，悬挂于神像前，上面绣有白云、仙鹤等图案。幡，悬挂神像前之幔帐两侧。
《太清玉册》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。
四、献神供品
所供奉的神像就是神的分灵身，当时时予以供养。供，享献也；养，以饮食供奉也。其供品，平日为香、花、灯、水、果，此为常设之供品。做道场时则在前面五供的基础上，增设茶、食、宝、珠、衣五供，合为十供。
供有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供、九堂供几等，每五盘（或碗、或碟）供品为一堂。
现今道观所献供品一般有茶（茶叶或茶水）、果（水果或干果）、饭食（米饭或米制品）、面食（馒头或面制品）、菜（青菜或干菜）。
神的供品，也要依礼摆设，其排列顺序是从内到外：一茶、二果、三饭、四菜、五馒头。献供时，先双手高举供品（与额相齐），躬身致礼，然后轻放供桌上，供献讫，还要敬香、叩拜。
五、敬香
敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香，敬香，也称献香，世人多称烧香，敬香旨在“以香达信”，即以人的诚心通过香烟达于神明，所谓“一柱真香通信去，上圣高真降福来。”敬香有焚香、拈香两种方式。
焚香较为常见，为平日道士及信徒用线香（或料香或藏）敬神的仪式。
具体做法：
1. 选三柱（支）香，不要断香。
2. 点燃香（点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭）。
3. 面对神像，双手举香（与额相齐），躬身敬礼。
4. 用左手上香，三柱香要插直、插平，间隔不过一寸宽（以表示寸”心）。
若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”（若在一个神殿里供养奉有多尊神像，先上正位，再上左位，次上右位，后两者各上一柱香，仪式相同）。
5. 上香讫，即行叩拜礼。正所谓烧香拜神也。
拈香最为隆重，只有在诸神圣诞或供斋设醮时，有主持（方丈、监院）或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香、沉香、云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”。最常用的是檀香，是故拈香亦称烧檀香，烧檀香比较讲究。
香要劈成一分粗细，一寸长短；须有专用香炉（称檀香炉），还要另备一些香面（通常以线香碾成粉末代之）。
拈香前，先用香匕（小勺之类）在檀香炉中间将香灰挖一小坑，埋入香面，用香匕摸平，香面上微覆一层香灰。
接着，点燃少许事先折成一寸长短的线香，将燃着的那端插入香面内。
拈香时用左手，三枚香分别先后三次投炉，上下植献（先中、次左、后右）或东西卧献均可。
拈香时要默念《祝香咒》：“道由心学，心假（借也）香传，香焚玉炉，心寸帝前。真灵下盼，仙旆临轩。令臣关告，径达九天。”拈香讫，退回跪垫，行三礼九叩大礼。
不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#
画龙画虎难画骨，知人知面不知心
庄子在回家路上遇到了件怪事，有个年轻寡妇在扇坟，上前询问才知道，原来寡妇的丈夫新死，临终前留下遗言，土干之前不能改嫁
庄子于心不忍，便拿起扇子做法，两下就把新坟变成了旧坟，回家后把这事告诉了妻子田氏
田氏听完，脸现忿然之色，对庄子说：“如此薄情寡义之人，世间少有。自古有言，忠臣不事二主，烈女不更二夫。你见哪个好人家妇女吃两家饭，睡两家床？”
于是，庄子想考验妻子
他假装病重，田氏守在床头，日夜哭哭啼啼。庄子说：“我恐怕不行了，我死后你不必学那妇人，直接改嫁也可。”
田氏说：“先生休要多心，妾知书达理，从一而终，誓无二志。先生若不相信，我愿死在先生之前，以明心迹！”庄子说：“可见我娘子是个有志气的人，我庄周死亦瞑目了。”说完，气绝身亡，与世长辞。
田氏抚尸哭天抢地，又要央求左邻右舍，制作衣衾棺椁，筹办殡殓事宜。到了第七日，来了一对主仆，自称楚王孙，去年曾与庄子有约在先，想拜其为师，今日特来拜访
田氏步出孝堂，与楚王孙相见。只觉眼前一亮，见楚王孙人才标致，心中一动，动了怜爱之心，便以两家通好为名，献上庄子的经典著作，留下了楚王孙
楚王孙感谢万分，在灵堂左边安顿下来。田氏每天以哭灵为理由，靠近左边厢，与楚王孙攀谈。日益情熟，眉来眼去，情不能已
又挨过了半个月。田氏心猿意马，按捺不住。悄悄把楚王孙叫来房中，两人正要上床解衣就寝。楚王孙忽然眉头紧皱，寸步难移，登时倒在地上，双手磨胸，口称心痛难忍
田氏慌慌张张找来楚王孙的仆人，老仆说：“这种症状平时常有。有时一二年发一次病，无药可治。必须用活人的脑髓和热酒服用，如今这山中上哪去找这东西啊？主人之命休矣。”田氏说：“活人脑髓，肯定是找不着了。不知道死人的脑髓能不能用？”老仆答:“人死后未满四十九天，其脑尚未干枯，也是可以取用的。”田氏说：“我的丈夫死了才二十多天，何不破棺而取之呢？”
当下寻了把砍柴用的板斧，径直往后面破屋而来。将灯放置在棺盖上，觑定棺头，双手举起斧头，猛地用力劈了下去。一斧就劈开棺材一角，再来一斧，棺盖就裂开了
只见庄子从棺材内叹了一口气，推开棺盖，慢慢悠悠的挺身坐起来了。田氏被眼前情景吓的毛骨悚然，魂飞天外，腿软筋麻，大脑一片空白，斧子不觉坠地。庄子叫道：“娘子扶我起来。”
庄子出棺后，田氏向庄子万般解释
庄子又说：“我教你看两个人。”庄子伸手向外面一指，田氏回头，哪还有什么楚王孙、老仆，这些都是庄子分身隐形之法。田氏无言以对，羞愧难当
生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心
摘自网络
庄子在回家路上遇到了件怪事，有个年轻寡妇在扇坟，上前询问才知道，原来寡妇的丈夫新死，临终前留下遗言，土干之前不能改嫁
庄子于心不忍，便拿起扇子做法，两下就把新坟变成了旧坟，回家后把这事告诉了妻子田氏
田氏听完，脸现忿然之色，对庄子说：“如此薄情寡义之人，世间少有。自古有言，忠臣不事二主，烈女不更二夫。你见哪个好人家妇女吃两家饭，睡两家床？”
于是，庄子想考验妻子
他假装病重，田氏守在床头，日夜哭哭啼啼。庄子说：“我恐怕不行了，我死后你不必学那妇人，直接改嫁也可。”
田氏说：“先生休要多心，妾知书达理，从一而终，誓无二志。先生若不相信，我愿死在先生之前，以明心迹！”庄子说：“可见我娘子是个有志气的人，我庄周死亦瞑目了。”说完，气绝身亡，与世长辞。
田氏抚尸哭天抢地，又要央求左邻右舍，制作衣衾棺椁，筹办殡殓事宜。到了第七日，来了一对主仆，自称楚王孙，去年曾与庄子有约在先，想拜其为师，今日特来拜访
田氏步出孝堂，与楚王孙相见。只觉眼前一亮，见楚王孙人才标致，心中一动，动了怜爱之心，便以两家通好为名，献上庄子的经典著作，留下了楚王孙
楚王孙感谢万分，在灵堂左边安顿下来。田氏每天以哭灵为理由，靠近左边厢，与楚王孙攀谈。日益情熟，眉来眼去，情不能已
又挨过了半个月。田氏心猿意马，按捺不住。悄悄把楚王孙叫来房中，两人正要上床解衣就寝。楚王孙忽然眉头紧皱，寸步难移，登时倒在地上，双手磨胸，口称心痛难忍
田氏慌慌张张找来楚王孙的仆人，老仆说：“这种症状平时常有。有时一二年发一次病，无药可治。必须用活人的脑髓和热酒服用，如今这山中上哪去找这东西啊？主人之命休矣。”田氏说：“活人脑髓，肯定是找不着了。不知道死人的脑髓能不能用？”老仆答:“人死后未满四十九天，其脑尚未干枯，也是可以取用的。”田氏说：“我的丈夫死了才二十多天，何不破棺而取之呢？”
当下寻了把砍柴用的板斧，径直往后面破屋而来。将灯放置在棺盖上，觑定棺头，双手举起斧头，猛地用力劈了下去。一斧就劈开棺材一角，再来一斧，棺盖就裂开了
只见庄子从棺材内叹了一口气，推开棺盖，慢慢悠悠的挺身坐起来了。田氏被眼前情景吓的毛骨悚然，魂飞天外，腿软筋麻，大脑一片空白，斧子不觉坠地。庄子叫道：“娘子扶我起来。”
庄子出棺后，田氏向庄子万般解释
庄子又说：“我教你看两个人。”庄子伸手向外面一指，田氏回头，哪还有什么楚王孙、老仆，这些都是庄子分身隐形之法。田氏无言以对，羞愧难当
生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。画龙画虎难画骨，知人知面不知心
摘自网络
#每日一善[超话]#[太阳]#每日一善# [太阳]#阳光信用#
书本虽不是刀枪剑戟，却也有着一种柔软而强大的力量。一本好书如春风化雨，滋润读者的心田，也如一个温暖的避难所，让在尘世中饱受创伤之人得到暂时的休憩，获得前行的勇气。卡夫卡曾写道："一本书必须是一把能劈开我们心中冰封的大海的斧子。"命运的汪洋大海中，世人浮沉，有人因饱尝艰辛而迷惘痛苦，也有人因久处寒冬而麻木冷漠，而书本与知识虽不能带我们远行，却能直接触达我们的内心深处，消弭坚冰，让我们得以冲破狭隘视野的桎梏，以一双敏锐之眼体察广阔的世界，以一颗温柔之心拥抱丰富的生活。
书本虽不是刀枪剑戟，却也有着一种柔软而强大的力量。一本好书如春风化雨，滋润读者的心田，也如一个温暖的避难所，让在尘世中饱受创伤之人得到暂时的休憩，获得前行的勇气。卡夫卡曾写道："一本书必须是一把能劈开我们心中冰封的大海的斧子。"命运的汪洋大海中，世人浮沉，有人因饱尝艰辛而迷惘痛苦，也有人因久处寒冬而麻木冷漠，而书本与知识虽不能带我们远行，却能直接触达我们的内心深处，消弭坚冰，让我们得以冲破狭隘视野的桎梏，以一双敏锐之眼体察广阔的世界，以一颗温柔之心拥抱丰富的生活。
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