厚道赋

大道之行，厚道为基；人生之路，德行为先。夫厚道者，心诚而品端，行正而志坚，不以物喜，不以己悲。故曰：精明不如厚道，此诚至理之言也。

昔人云：“大智若愚，大巧若拙。”观夫天地之间，万物并作，皆以厚道为本。夫厚道者，非愚也，乃智之极致；非拙也，乃巧之化境。是以待人之道，宜以厚道为先，精明为末。

红楼幻境，宝玉窥见王熙凤之曲，曰：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”此诚警世之言也。夫精明者，往往为利所迷，为欲所困，终至身败名裂。而厚道者，淡泊名利，宁静致远，终得善果。

左公宗棠，晚清重臣，为人诚朴，行事厚道。身居高位，手握重权，然不为己私，唯以国家为念。其清廉自守，慷慨解囊，资助公事，救济困厄，可谓一代楷模。故曰：左公之厚道，非愚也，乃大智也；非拙也，乃大巧也。

古人云：“小胜靠智，大胜靠德。”夫厚道者，以德为先，以行为本。不计较一时得失，常怀宽厚之心，待人以诚，处世以和。是以能得人心，获人助，终成大业。

夫厚道者，如春之阳光，温暖而明媚；如夏之清泉，甘甜而清冽。其行也直，其言也信，其德也厚，其人也美。故吾人当以厚道为立身之本，以厚道为处世之道。如此，则人生之路，坦荡而光明矣。

《鞋赋》
屡履之源，麻织始鞋，鞋之天职，护足佑行
涉荒山，不畏砾石；跋野林，弗惧荆棘；溯清溪，毋怕潮露；行远路，无忧砥砺。世有蜡炬成灰，鞋自默然忍受，遇硬则以软缓冲，遇刃则包容衬垫，遇热则奋身隔绝，遇寒则竭力蓄暖，坚于外而柔于内，硬于底而软于面，弯于前而曲于后，与君同行，如影随形，与君小憩，不离不弃，与君同辉，踏遍山河，与君同尘，心向璀璨，与君同喜，轻快欢歌，与君同忧，踌躇满志。昏晓阴阳，日晒夜露，跨越南北，奔赴东西，安静恬淡，兼爱非攻。全马桂冠，不骄不躁，短道狂奔，淡定从容，出入成双，绝不孤单，骑行跑跳，各扬其长，或身轻如燕，或稳重如钢。
呜呼，处趾脚之低，而念中枢之忧，行山河之远，磨砥砺之锋，悄然有大智，不响抵万金，鞋破赤足在，心诚陋室铭。

做人德为先，待人诚为先，做事勤为先❗️
人生之路，总在起起伏伏之间，活着，谁都不容易。
回首望去，发现人活一世，无非就是：做人、做事四字。
会做人，做事，才能在纷繁杂乱的世事之中，活出幸福人生。
一：做人德为先
《素书》中有言：“先莫先于修德。”
人生在世，第一件要做的事情，就是修养自己的德行。
一个没有德行的人就仿若没有双脚，在生活中寸步难行。
钱财再多，德行不高留不住；身份再尊贵，也抵不过众人不敬重。
做人，俯仰无愧天地，扪心无愧自己。
《中庸》说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”
那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度。
故而能得到自己应有的地位、俸禄、名誉乃至寿命。
农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
修身养德，方能渐行渐远。
二：待人诚为先
曾国藩说：“勤能医治懒惰，慎能医治骄傲。”
在这前面，必须有个诚来立住做人的根本。
人皆齿于与言而无信的人来往，一个做事做人均无信的人，在生活中很难立足。
待人以诚，就是要讲信用，守信义。
精诚所至，金石为开，心诚则灵，一个人的诚心能够感化万物。
这正如荀子所说：“天地为大矣，不诚则不能化万物。”
如果一个人以奸狡为能事，没准则，没底线，没节操，无论他多么优秀都只能是失败。
一个内心诚而无欺的人，才是一个真正自信和信人的人。
人活一世，其实拼的就是人品。
以诚待人的人，人品好，遇事有人帮，遇难又有人扶。
一个心灵丑恶、行事虚伪的人人品就差，没人靠近，有难众人躲，求助无人应。
待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消弭人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
三：做事勤为先
关于“勤”这个字，《说文解字》解释为“劳也，从力”。
是一个人在深夜灯火之下辛苦劳作的样子。
由此，“勤”就是不怕辛苦，努力劳作；“勤”之一字，最讲坚持。
韩愈曾说：”业精于勤，荒于嬉。“
凡是有所成就者，都里不离不开勤奋。
天道酬勤，勤能补拙，更能让你脱颖而出。
常言道：“一勤天下无难事，一懒世间万事休。”
以勤行事，事必成。
做人做事，都应将勤当做立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
认真勤奋做事的人，必会得到时间给予的最好犒赏。
世事不易，改变别人，永远不如改变自己。
孔子曰：“君子务本，本立而道生。”
做人这一辈子，人品就是你最好的底子。
[心]树德以立身，真诚以待人，持勤以行事当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。