12.15～12.17
一个简单的repo大纲：
#张淇出演音乐剧摇滚莫扎特中文版#
本来大末这周只买了一场周六晚场的票，但是机缘巧合之下刷了四场，享受到四场截然不同的快乐！先是周五下雪停课，想着也是无事，不如提前去北京，就加急订了张晚场的票（感谢微博上一位小姐姐降价出的票），在火车上收到了七幕（暂且不骂你了）发给我的抽到票的信息，决定再加一场末场！周日下午又没事做，就又加了一场[吹风车]
简单记下每场的感受
12.15场
坐二楼，忘记带望远镜[苦涩]完全看不清小莫淇的表情，但是完整的看到了他每一个动作，特别喜欢他的翘脚撒娇，在韦伯家里盘腿坐在地上的动作也好喜欢，还有好多好多细节，记不清了[裂开]这场最喜欢玩世之人，但是印象最深的是玫瑰最后一句和返场最后一句的高音[给你小心心]二楼灯光的确很好，紫色那件衣服和红色亮片闪瞎我的但是闪闪发光的淇巨美！第一次get到紫色那件衣服。
12.16晚场
坐在池三，近距离看莫淇！太**爽了！能看到每个表情和细节，快让开离我好近（发出尖锐的爆鸣！）可惜上半场我旁边位置空着，前后又有些安静，本i人不知道怎么high！下半场在群里摇来了小白淇坐边上！小白淇好会！我就跟着她尖叫鼓掌（虽然我打错拍子了）体验感满满！结束后蹲了sd，还要感谢我闺蜜为我拍摄的99+张高清张淇美照和全程sd视频，她也收获了12月生日祝福[偷笑]
12.17午场
坐第一排双号过道那，这个角度，有遮挡，蜡烛挡脸，人挡脸，看得最清楚的是萨列里[裂开]但这场还是最让人尖叫的一场！谁摸到张淇了！我呀！庆幸自己加了一场！巨快乐！
12.17末场！
没啥可说的，完美！看到了很多人都在爱着张淇！他在哭，我也在哭，从淇生病就开始哭，哭到结束！在回程火车上也哭。完全舍不得[苦涩][苦涩][苦涩]sd因为赶火车没去。
这两个月一共看了五场淇莫，每一场都有不同的体验！真心觉得本身叛逆的莫扎特就不应该是千篇一律一成不变的！淇莫有他独特的魅力！他有属于自己的对莫扎特的诠释。最后，感谢张淇这个冬天送来的礼物！愿你今后尽兴而活，想你所想，行你所行。
写一点我闺蜜的repo：16号晚场她在二楼看，用望远镜仔细的研究了一下张淇的脸是怎么长的这么好看的。并且get了紫色那件衣服，准备定制一套紫色带钻旗袍穿穿。
废话有点多，但还有更多想记录的，整理整理感觉我能再写出几千字，有时间再慢慢补充。
一个简单的repo大纲：
#张淇出演音乐剧摇滚莫扎特中文版#
本来大末这周只买了一场周六晚场的票，但是机缘巧合之下刷了四场，享受到四场截然不同的快乐！先是周五下雪停课，想着也是无事，不如提前去北京，就加急订了张晚场的票（感谢微博上一位小姐姐降价出的票），在火车上收到了七幕（暂且不骂你了）发给我的抽到票的信息，决定再加一场末场！周日下午又没事做，就又加了一场[吹风车]
简单记下每场的感受
12.15场
坐二楼，忘记带望远镜[苦涩]完全看不清小莫淇的表情，但是完整的看到了他每一个动作，特别喜欢他的翘脚撒娇，在韦伯家里盘腿坐在地上的动作也好喜欢，还有好多好多细节，记不清了[裂开]这场最喜欢玩世之人，但是印象最深的是玫瑰最后一句和返场最后一句的高音[给你小心心]二楼灯光的确很好，紫色那件衣服和红色亮片闪瞎我的但是闪闪发光的淇巨美！第一次get到紫色那件衣服。
12.16晚场
坐在池三，近距离看莫淇！太**爽了！能看到每个表情和细节，快让开离我好近（发出尖锐的爆鸣！）可惜上半场我旁边位置空着，前后又有些安静，本i人不知道怎么high！下半场在群里摇来了小白淇坐边上！小白淇好会！我就跟着她尖叫鼓掌（虽然我打错拍子了）体验感满满！结束后蹲了sd，还要感谢我闺蜜为我拍摄的99+张高清张淇美照和全程sd视频，她也收获了12月生日祝福[偷笑]
12.17午场
坐第一排双号过道那，这个角度，有遮挡，蜡烛挡脸，人挡脸，看得最清楚的是萨列里[裂开]但这场还是最让人尖叫的一场！谁摸到张淇了！我呀！庆幸自己加了一场！巨快乐！
12.17末场！
没啥可说的，完美！看到了很多人都在爱着张淇！他在哭，我也在哭，从淇生病就开始哭，哭到结束！在回程火车上也哭。完全舍不得[苦涩][苦涩][苦涩]sd因为赶火车没去。
这两个月一共看了五场淇莫，每一场都有不同的体验！真心觉得本身叛逆的莫扎特就不应该是千篇一律一成不变的！淇莫有他独特的魅力！他有属于自己的对莫扎特的诠释。最后，感谢张淇这个冬天送来的礼物！愿你今后尽兴而活，想你所想，行你所行。
写一点我闺蜜的repo：16号晚场她在二楼看，用望远镜仔细的研究了一下张淇的脸是怎么长的这么好看的。并且get了紫色那件衣服，准备定制一套紫色带钻旗袍穿穿。
废话有点多，但还有更多想记录的，整理整理感觉我能再写出几千字，有时间再慢慢补充。
水调歌头·中秋
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
译文
中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。
怅惘这样的胸怀，于是拿起笛子吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清平之时，良美之夜，就把这块地方借给我让我痛饮。看着这一天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。
米芾，字元章，宋代大书画家。据《挥麈后录》记其为人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”。这首词就是借赏中秋之机，表白他为人的高洁。
砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。
译文
中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。
怅惘这样的胸怀，于是拿起笛子吹奏，笛声的韵律悠悠扬扬。在这清平之时，良美之夜，就把这块地方借给我让我痛饮。看着这一天可爱的风景，我倚着曲曲折折的栏杆，宇宙在我眼里也只是小小的浮萍。喝醉困乏了就靠着枕头临江而睡，不知道什么时候会醒来。
米芾，字元章，宋代大书画家。据《挥麈后录》记其为人：“滑稽玩世，不能俯仰顺时”。这首词就是借赏中秋之机，表白他为人的高洁。
中国式的雅致生活
导读 “中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度和活法，是对“乡土中国”的一种历史追忆，对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，以及对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
小桥流水，丝竹于耳，亭前听昆曲，雪中泛太湖，啸聚同好。
一席茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯。每个国人心目中的雅致生活。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征，首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权力、美女的所谓“成功生活”都不在此列。
“中国式雅致生活”更多的是隐含着一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平凡的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知自明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。
林语堂先生在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。
在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章中林语堂写道：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。
中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。
半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。
这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；
在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至付不起屋租，而有钱也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；
钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；
古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；
文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”
同样，周作人先生在《北京的茶食》中也说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
随着历史车轮的前进，如今我们已进入一个高度发达的工商社会。
在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
这时我们应该慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。
我们需要“中国式雅致生活”。
导读 “中国式雅致生活”，是指中国人所特有的一种以智慧、闲适和觉醒为主要特征的艺术的人生态度和活法，是对“乡土中国”的一种历史追忆，对农耕时代田园牧歌生活的一种精神向往，以及对抱朴守真心灵生活的一种崇尚回归。
“中国式雅致生活”是中国传统文化所孕育出的一种古典的生活方式。
小桥流水，丝竹于耳，亭前听昆曲，雪中泛太湖，啸聚同好。
一席茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯。每个国人心目中的雅致生活。
“中国式雅致生活”在精神层面有几个特征，首先是简约。“中国式雅致生活”追求的是一种精致的生活态度，而非奢华的生活方式。
那种一掷千金、醉生梦死的“土豪生活”，那种追求香车、豪宅、权力、美女的所谓“成功生活”都不在此列。
“中国式雅致生活”更多的是隐含着一种精神和文化。
其次是闲适。闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧。
“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平凡的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度。
最后是智慧。“中国式雅致生活”是一种智慧的活法。
拥有这种智慧的人，高而能下，满而能虚，富而能俭，贵而能卑，智而能愚，勇而能怯，辩而能讷，博而能浅，明而能暗。
能识天地之大，能晓人生之难，有自知自明，有预料之先，不为苦而悲，不受宠而欢，寂寞时不寂寞，孤独时不孤单，所以绝权欲，弃浮华，潇洒达观，于嚣烦尘世而自尊自重，自强自立，不卑不亢，不俗不谄。
能大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”，是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”，是“笑看风轻云淡、闲听花静鸟喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”，是“春有百花秋有月、夏有凉风冬有雪”，是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”，是“行到水穷处，坐看云起时”，是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
“中国式雅致生活”是中国人特有的生活哲学。
林语堂先生在研究了孔子、老子、庄子、陶渊明、苏东坡等人之后，形成了一套以“觉醒、幽默、闲适、享受”为要义的生活哲学。
在一篇题为《中庸的哲学：子思》的文章中林语堂写道：“我们大家都是天生一半道家主义者和一半儒家主义者。
中国思想上最崇高的理想，就是一个不必逃避人类社会和人生，也能够保存原有快乐的本性的人。
半玩世者是最优越的玩世者。生活的最高类型终究是《中庸》的作者，孔子的孙儿，子思所倡导的中庸生活。
这种中庸的精神在动作和不动作之间找到了一种完全的均衡，其理想就是一个半有名半无名的人；
在懒惰中用功，在用功中偷懒；穷不至付不起屋租，而有钱也不至可以完全不工作，或可以随心所欲地帮助朋友；
钢琴会弹，可是不十分高明，只可以弹给知己的朋友听听，而最大的用处却是做自己的消遣；
古董倒也收藏一些，可是只够排满屋里的壁炉架；书也读读，可是不太用功；学识颇渊博，可是不成为专家；
文章也写写，可是寄给《泰晤士报》的信件有一半退回，有一半发表了——总而言之，我相信这种中等阶级生活的理想，是中国人所发现的最健全的生活理想。”
同样，周作人先生在《北京的茶食》中也说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”这就是——“中国式雅致生活”。
随着历史车轮的前进，如今我们已进入一个高度发达的工商社会。
在一个人心普遍比较浮躁功利的时代，人们总是步履纷杂、行色匆匆。
在一个人头攒动、惜时如金的社会，人们总是很忙——忙得心力交瘁，忙得长嘘短叹，忙得精神萎缩，忙得心灵苍白。
这时我们应该慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式雅致生活”。
三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园。
我们需要“中国式雅致生活”。
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