心籁 | 唯佛独真

◎ 唯佛独真

五浊众生从里到外，彻头彻尾，自始至终都是邪见，被邪见所淹、所没、所吞、所灭，信邪、说邪、行邪，深著五欲，不信佛法，实属理所当然。这样的众生居然念出阿弥陀佛，信仰弥陀本愿，心思决定往生，这实在是不可思议的事，故释迦佛赞为芬陀利花，诸佛共来护念。

五浊众生，邪见、颠倒、虚伪、无明、罪业的代名词，如是众生居然会念佛，不可思议。

这个世界一切语言、思维、文字都是戏论，没有究竟实义，如梦人呓语；连至极真实大乘佛法，因为我们行不来，也成为戏论、梦语，何况其余一切世俗语言。

唯有这一句“南无阿弥陀佛”是极乐世界、正觉世界传过来的真理之音，能唤醒众生梦呓，所以三业无功，精神病患者、鹦鹉八哥畜类往生，很好理解，很正常。

好梦恶梦都不能帮助清醒者，清醒者要唤醒梦里人并不要梦中人以梦相助，它只是呼唤，梦人只是接受呼唤，这便是一句南无阿弥陀佛。

说实话，我不觉得把啵酱客观的原生家庭的事实讲出来，就叫做卖惨，因为他本来就很惨。

用东亚家庭去理解一个欧洲背景的故事，也许有看人下菜的卖弄之嫌，我视频下面也有很大一部分人关注点在于自己原生家庭的痛苦。
但是我还是要说。

中国人普遍熟知的故事，哪吒闹海。
哪吒闹海中最最关键的悲剧因素就是在父权家庭下走向“自毁”的小孩儿。

哪吒闹海中，哪吒杀敖丙，龙王兵临城下，水淹陈塘关，以全城百姓之命威胁李靖。
舍一人而活百人，明知错不在哪吒仍丢下一句一句“逆子，连累父母，留你何用。”

哪吒割肉还骨，自刎谢罪。

李靖不爱哪吒吗?骨肉至亲，血脉相连。李靖也很无奈吧！如果不是有陈塘关百万人命做抵，他也能说一句“小儿哪吒不过七岁，怎能闯下如此大祸?”
可对于哪吒呢?他要怎样理解父亲的无奈，他要怎样面对亲情的背刺?

啵酱的家人不爱啵酱吗?骨肉至亲，血脉相连。凡家人也很无奈吧！他们大概是想保护啵酱，让他天真善良、永远快乐吧，他们不想让他面临残酷的世界，不想让身体病弱他接触女王番犬这个艰险的工作吧。
可对于啵酱呢?他要怎样理解家人的偏心，他要怎样面对“明明有可能但没有人给我”?他要怎样面对“每个人都在真人出现的那一刻立刻变脸”?

凡家固然并不像李家一样作为“规则秩序大于父子之情”的典型东亚家庭一样存在着，但与此同时，凡家也就像典型的东亚家庭一样，并不具备平等和理解，只是将孩子作为“随意可支配和指摘”的存在而非“拥有独立意识和想法的个体”

大人的世界很复杂，几番斟酌、多少考量、身不由己、言不由衷。
可这些不该是合理化他们对孩子造成客观伤害的理由。

孩子们无法谴责自己挚爱的亲人，便只能将利刃朝向自己。

“老妖龙，你听着，我一人做事一人当”
“都是我的错！那时候若被选择的是我，夏尔就能活下来了！”

“不许你们祸害别人”
“作为附属品的我回去的话，大家一定会很失望！”

“爹爹，你的骨肉我还给你，我不连累你们”
“躺在那里的人，是「我」”

哪吒闹海，剔骨还肉。明线一人做事一人当，绝不殃及他人；暗线脱离世俗束缚，成为真正的自己。
凡家灭门，啵酱签订契约。明线获取力量，借恶魔之手复仇；暗线脱离原生家庭，成为真正的自己。

我把血肉还给你，
从此我便是我。

我的确不是夏尔，
但凡多姆海威伯爵，是我。

是自毁，也是新生。

#黑执事#

#胖猫事件# 自杀死的地方，世俗里头所讲的找替身，是真的吗？

有人问：在车祸出事的地方，淹死的地方为啥还是会出现同样的事

答：这是世俗里头所讲的找替身，你看出车祸的地方，常常就在那个地方出车祸。车祸而死的人叫横死，他要找不到替身，他离不开那个地方，他没办法投胎。凡是横死的、自杀的、上吊的找替身，服毒死的找替身，自杀的找替身，没有替身，他会一直站在那个地方，所以人不能自杀，自杀不能解决问题。自己问题解决不了，还得去找替身，你说多麻烦，那个替身当然他也有业报，他该是在那里横死。但是这个找替身的鬼是跟他做增上缘，他在那里引导，引导他到出事，那么在下一世就变成了他的冤亲债主

胖猫的事，玄学角度看：自杀会直接下地狱的，还有满清十大酷刑整等着，正常人都发疯和幽怨。大家以为女的今生被男跟定了，这狭隘了。他不超度无法投胎，女的下一辈子也容易被缠绕，这就叫冤亲债主。冤家，亲人，债主。
​人再苦再难，都不要走上自杀的路