《黄帝内经》中揭示的生命根本
（胡歆歆）
我们常听人讨论中、西医的区别，说西医治标中医治本，那什么是本呢？本就是根，是根本。讨论生命之根本的问题，说法很多，文章也很多，我们先看看“医家之宗”《黄帝内经》的原文，再归纳总结一下：
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五臟，十二节，皆通乎天气。
（六合，谓四方上下也。九州，谓冀兖青徐杨荆豫梁雍也。外布九州而内应九窍，故云九州九窍也。五臟，谓五神藏也。五神藏者，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，而此成形矣。
十二节者，十二气也。
天之十二节气，人之十二经脉而外应之，咸同天纪，故云皆通乎天气也。
十二经脉者，谓手三阴三阳，足三阴三阳也。
《新校正》云：详通天者，生之本。
六节藏象注其详，又按郑康成云，九窍者，谓阳窍七，阴窍二也。）
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（言人生之所运为，则内依五气以立，然其镇塞天地之内，则气应三元以成。三，谓天气、地气、运气也。犯，谓邪气触犯于生气也。邪气数犯，则生气倾危，故宝养天真，以为寿命之本也。庚桑楚曰：圣人之制万物也，以全其天，天全则神全矣。灵枢经曰：血气者，人之神，不可不谨养，此之谓也。）
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，（春为苍天，发生之主也。阳气者，天气也。阴阳应象大论曰：清阳为天，则其义也，本天全神全之，理全则形亦全矣。）
虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。（以因天四时之气序，故贼邪之气，弗能害也。）
故圣人传精神，服天气，而通神明。（夫精神可传，惟圣人得道者乃能尔，久服天真之气，则妙用自通于神明也。）
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，（失，谓逆苍天清净之理也。然卫气者，合天之阳气也。上篇曰：阳气者闭塞，谓阳气之病人，则窍写（通“泻”）闭塞也。《灵枢经》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖，故失其度，则内闭九窍，外壅肌肉，以卫不营运，故言散解也。）
此谓自伤，气之削也。（夫逆苍天之气，违清净之理，使正真之气如削去之者，非天降之，人自为之尔。）
看完原文就知道生命之根本是什么了，是阴阳！
那阴阳又是什么呢？——古人长期生活在自然环境中，不断地接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着“日出而作，日入而息”“日掌阳，月管阴”，日出则明、日没月出则暗的支配，所以就自然地产生了阴与阳两个概念。这也是中医“阴阳学说”的雏形。
中医的阴与阳，根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部也存在着阴阳对立统一的关系，人体一切组织结构既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。
比如，人体的阳有：上半身、背部、肢体外侧、体表、气、腑、心肺、心阳；人体的阴有：下半身、腹部、肢体内侧、体内、血津液、脏、肝脾肾、心阴，这是跟阳一一对应的。
后续《黄帝内经》的内容，我们还可以知道心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肾为阴中之阴、肝为阴中之阳、脾为阴中之至阴。
如果经常触犯生气会怎样？——会邪气伤人，就会生病折寿啊！
顺着它就会阳气固，即便有贼邪侵犯，也不能伤害自己。
所以，圣人能通神明，是通过传精神、服天气实现的。
如果逆苍天之气，就会内闭九窍、外壅肌肉，卫气散解。
这就使正气削弱，不是天灾，而是人祸，所以不要逆天啊！
（胡歆歆）
我们常听人讨论中、西医的区别，说西医治标中医治本，那什么是本呢？本就是根，是根本。讨论生命之根本的问题，说法很多，文章也很多，我们先看看“医家之宗”《黄帝内经》的原文，再归纳总结一下：
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五臟，十二节，皆通乎天气。
（六合，谓四方上下也。九州，谓冀兖青徐杨荆豫梁雍也。外布九州而内应九窍，故云九州九窍也。五臟，谓五神藏也。五神藏者，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，而此成形矣。
十二节者，十二气也。
天之十二节气，人之十二经脉而外应之，咸同天纪，故云皆通乎天气也。
十二经脉者，谓手三阴三阳，足三阴三阳也。
《新校正》云：详通天者，生之本。
六节藏象注其详，又按郑康成云，九窍者，谓阳窍七，阴窍二也。）
其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。（言人生之所运为，则内依五气以立，然其镇塞天地之内，则气应三元以成。三，谓天气、地气、运气也。犯，谓邪气触犯于生气也。邪气数犯，则生气倾危，故宝养天真，以为寿命之本也。庚桑楚曰：圣人之制万物也，以全其天，天全则神全矣。灵枢经曰：血气者，人之神，不可不谨养，此之谓也。）
苍天之气清净，则志意治，顺之则阳气固，（春为苍天，发生之主也。阳气者，天气也。阴阳应象大论曰：清阳为天，则其义也，本天全神全之，理全则形亦全矣。）
虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。（以因天四时之气序，故贼邪之气，弗能害也。）
故圣人传精神，服天气，而通神明。（夫精神可传，惟圣人得道者乃能尔，久服天真之气，则妙用自通于神明也。）
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，（失，谓逆苍天清净之理也。然卫气者，合天之阳气也。上篇曰：阳气者闭塞，谓阳气之病人，则窍写（通“泻”）闭塞也。《灵枢经》曰：卫气者，所以温分肉而充皮肤，肥腠理而司开阖，故失其度，则内闭九窍，外壅肌肉，以卫不营运，故言散解也。）
此谓自伤，气之削也。（夫逆苍天之气，违清净之理，使正真之气如削去之者，非天降之，人自为之尔。）
看完原文就知道生命之根本是什么了，是阴阳！
那阴阳又是什么呢？——古人长期生活在自然环境中，不断地接触到日往月来、白天黑夜、晴天阴天等现象的对比和影响。而且古人的作息规律又完全受着“日出而作，日入而息”“日掌阳，月管阴”，日出则明、日没月出则暗的支配，所以就自然地产生了阴与阳两个概念。这也是中医“阴阳学说”的雏形。
中医的阴与阳，根据阴阳对立统一的观点，认为人体是一个有机整体，人体内部也存在着阴阳对立统一的关系，人体一切组织结构既是有机联系的，又可以划分为相互对立的阴阳两部分。
比如，人体的阳有：上半身、背部、肢体外侧、体表、气、腑、心肺、心阳；人体的阴有：下半身、腹部、肢体内侧、体内、血津液、脏、肝脾肾、心阴，这是跟阳一一对应的。
后续《黄帝内经》的内容，我们还可以知道心为阳中之阳、肺为阳中之阴、肾为阴中之阴、肝为阴中之阳、脾为阴中之至阴。
如果经常触犯生气会怎样？——会邪气伤人，就会生病折寿啊！
顺着它就会阳气固，即便有贼邪侵犯，也不能伤害自己。
所以，圣人能通神明，是通过传精神、服天气实现的。
如果逆苍天之气，就会内闭九窍、外壅肌肉，卫气散解。
这就使正气削弱，不是天灾，而是人祸，所以不要逆天啊！
一个千古经方，能统治一切“精神病”[赞]
原创 仰望岐黄
一般情感淡漠、萎靡一类的毛病，还不算“正经”精神病，而机能亢奋、情绪高涨易怒、呼号喊叫、打人骂人、面红目赤、攻击性很强的，容易被人称为精神病；
第一类懒散嗜睡、机能低下的人群，甚至相当一批郁郁症人群，如果仔细辩证，会发现虚症居多，严格讲，还不能算精神病，只是被身体拖累了、精神不振而已；
而这种发狂要打人杀人的、情绪暴躁的，很多中医会用一首经方来治疗，这就是今天的主角：柴胡加龙骨牡蛎汤（柴胡、龙骨、牡蛎、黄芩 生姜、人参、桂枝、茯苓、半夏、大黄、大枣）
[握手]关注微信公众号：一根米 （ystt999）的朋友，私信留下微信号可以获赠:一位老中医的秘法薪传（传世看家方约27000字）。可以寻求就医信息。文章被多家公众号等自媒体转载[握手]
其实这个方子主要调肝的，因为肝主管神经系统，“精神”类疾病，不论是抑郁症、精神分裂、躁狂症、多动抽动症、还是各种疑难杂症（比如有的人怕冷，自以为阳虚却治不好，服用本剂之后，却浑身暖和舒适），都有肝病的影子；
此方，先用柴胡疏解肝郁，同时调和肝脾，本质上就是小柴胡汤（柴胡、黄芩、人参、半夏等）打底，小柴胡汤咱们讲过多次，不了解的读者可以往前搜索一下；
这个方子的精髓在于龙骨和牡蛎，这两个药，都是入肝的；
龙骨是远古化石，久藏地下都丝毫无恙、可见定力超群，而牡蛎沉潜深海、非常安静收敛、从不张扬躁动，俩药组合，能镇肝之惊、敛肝之魂、安心神，特别能让人安静、神魂不外散、全神贯注、专心致志，所以重镇安神的效果很突出，是不是特别适合躁狂型精神病？
有许多病人，还没发展到精神病那么极端，但是很有潜质，一定要当心啊，小心有个什么刺激性的事情，出现意外！
从经方原意上看，此类体质人群，睡眠极差、多噩梦、胸满、容易烦惊、紧张焦虑、甚至有时胡言乱语、小便不利、身体沉重、不耐疲劳、转个身都难受，最重要的，脉象一定要弦。
这里还用了大黄，因为有的精神病，除了肝郁、肝惊外，还有阳明肠胃燥热、腑气不通，这种人大便燥结、好多天都不拉屎，人憋的容易躁狂发怒，看舌苔是黄燥的，就用大黄给狠狠的通一通。
最后用上桂枝、茯苓，也有点桂枝茯苓丸的意思，相对来说，很多精神疾病，和淤血也有莫大关系，虽然没有把桂枝茯苓丸的配方全上，但是也能消除轻微的淤血，同时茯苓可以健脾安神，桂枝还能降心脏的奔豚气、改善心悸。
不过本方使用起来，非常考验中医功底，也不要觉得像、就随便用用，原方中还有个毒药，已被小编抹去不讲，有需要的，还是请中医面诊、转方，有兴趣了解参考剂量的
每个人的体质皆不同，本文介绍之知识，也不会适用100%所有人，调理应根据个人情况，在使用时遵循医师指导，按照剂量和用法正确使用。
原创 仰望岐黄
一般情感淡漠、萎靡一类的毛病，还不算“正经”精神病，而机能亢奋、情绪高涨易怒、呼号喊叫、打人骂人、面红目赤、攻击性很强的，容易被人称为精神病；
第一类懒散嗜睡、机能低下的人群，甚至相当一批郁郁症人群，如果仔细辩证，会发现虚症居多，严格讲，还不能算精神病，只是被身体拖累了、精神不振而已；
而这种发狂要打人杀人的、情绪暴躁的，很多中医会用一首经方来治疗，这就是今天的主角：柴胡加龙骨牡蛎汤（柴胡、龙骨、牡蛎、黄芩 生姜、人参、桂枝、茯苓、半夏、大黄、大枣）
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其实这个方子主要调肝的，因为肝主管神经系统，“精神”类疾病，不论是抑郁症、精神分裂、躁狂症、多动抽动症、还是各种疑难杂症（比如有的人怕冷，自以为阳虚却治不好，服用本剂之后，却浑身暖和舒适），都有肝病的影子；
此方，先用柴胡疏解肝郁，同时调和肝脾，本质上就是小柴胡汤（柴胡、黄芩、人参、半夏等）打底，小柴胡汤咱们讲过多次，不了解的读者可以往前搜索一下；
这个方子的精髓在于龙骨和牡蛎，这两个药，都是入肝的；
龙骨是远古化石，久藏地下都丝毫无恙、可见定力超群，而牡蛎沉潜深海、非常安静收敛、从不张扬躁动，俩药组合，能镇肝之惊、敛肝之魂、安心神，特别能让人安静、神魂不外散、全神贯注、专心致志，所以重镇安神的效果很突出，是不是特别适合躁狂型精神病？
有许多病人，还没发展到精神病那么极端，但是很有潜质，一定要当心啊，小心有个什么刺激性的事情，出现意外！
从经方原意上看，此类体质人群，睡眠极差、多噩梦、胸满、容易烦惊、紧张焦虑、甚至有时胡言乱语、小便不利、身体沉重、不耐疲劳、转个身都难受，最重要的，脉象一定要弦。
这里还用了大黄，因为有的精神病，除了肝郁、肝惊外，还有阳明肠胃燥热、腑气不通，这种人大便燥结、好多天都不拉屎，人憋的容易躁狂发怒，看舌苔是黄燥的，就用大黄给狠狠的通一通。
最后用上桂枝、茯苓，也有点桂枝茯苓丸的意思，相对来说，很多精神疾病，和淤血也有莫大关系，虽然没有把桂枝茯苓丸的配方全上，但是也能消除轻微的淤血，同时茯苓可以健脾安神，桂枝还能降心脏的奔豚气、改善心悸。
不过本方使用起来，非常考验中医功底，也不要觉得像、就随便用用，原方中还有个毒药，已被小编抹去不讲，有需要的，还是请中医面诊、转方，有兴趣了解参考剂量的
每个人的体质皆不同，本文介绍之知识，也不会适用100%所有人，调理应根据个人情况，在使用时遵循医师指导，按照剂量和用法正确使用。
从焦虑抑郁看怪病多肾虚
原创 中医任巧生#中医##抑郁症#
古人曾说：“怪病多痰”，是从痰气变化多端的性质来认识的。
怪病多由痰作祟，诚然不虚。但我根据临床观察，很多怪病不仅仅是痰作祟，更多的是“肾虚”在作祟。
而且肾虚这个病机十分隐蔽，有时候绝大多数大夫都看不到背后的“肾虚”之本。
就比如我治过的癫痫，发作起来吓人把，是公认的怪病、疑难病。常规治法无非是祛风化痰、开窍醒脑之类的。
我发现按常规治法来治，效果不明显。以补肾健脾、助阳化气治反而见效快。下面这个患者，看舌象主要是瘀热很重，然而化瘀清热开窍效果不好，反而用补肾滋阴和阳之剂收效。
第二个是神经精神类疾病，也是典型的怪病。最常见的焦虑症、抑郁症，会出现千奇百怪的躯体症状。
有跟我说胳肢窝瘙痒难耐的，有跟我说两乳房中间有个东西，有跟我说感觉心脏刺痛的，有跟我说胃里堵着石头或堵着气儿，还有跟我说后脑勺发酸的，还有说脚底板发麻，早晨起来胸口有石头压着等等。
症状千奇百怪，但躯体症状有一个特点，就是这个患者往往对症状的描述特别具体，位置也很清楚，经过各种检查又找不到原因。
这种情况大多数大夫都会从肝论治，疏肝解郁、化痰行气、补气养血等，反正就是效果不理想。
凡是遇到这种，我就从肾来治，大多数能有效。补肾活血，健脾升清是大法。
为什么怪病的背后总有“肾虚”在作祟呢？一般怪病时间比较长，久病及肾。另一方面呢，肾虚之后会引起多系统紊乱，没有一个肾虚的病人是单纯的肾虚，一旦出现肾虚，必然有其他四脏的问题，或伴有心肝火旺、或伴有肺脾气虚、或痰湿阻滞经络、或气滞血瘀经脉、或湿浊蒙蔽官窍等等。
肾虚这个病机往往藏得很深，患者来就诊的时候，望闻问切之后得出的是各种标证，而肾虚在标证突出的时候是看不出来的，虽然标证突出当先治标，然而临床奇怪就在这里，治标效果就是不好！
就如抑郁一症，大多数认为是肝气郁结，心神失养之类的病机，而其实抑郁症的根本原因是肾虚、肝血亏虚、肝气亏虚。所谓的抑郁并不是情志弗郁所致的肝气郁结，而是因为肝血少了，化生肝气不足，肝气没有力量来条达，无力条达，就显得人的精神、身体缺少能量，不能振奋。肝为罢极之本，肝血肝气不足，就不耐疲劳，精神方面的疲劳就表现为抑郁，对一切都不感兴趣。
焦虑症也是一样的机理，也是肝肾不足，阴血不足，肝气不能敛藏，肝气乱窜就是各种奇怪的症状。
我治焦虑抑郁，大概率会用到大剂量生地黄以养肝血补肾阴，抑郁症肝气不足的用生黄芪升补肝气，焦虑症肝气不藏的用龙骨镇肝敛魂。肾虚是根本原因，必须治到肾的层次，才显示出可喜的效果。 https://t.cn/RcSYy3n
原创 中医任巧生#中医##抑郁症#
古人曾说：“怪病多痰”，是从痰气变化多端的性质来认识的。
怪病多由痰作祟，诚然不虚。但我根据临床观察，很多怪病不仅仅是痰作祟，更多的是“肾虚”在作祟。
而且肾虚这个病机十分隐蔽，有时候绝大多数大夫都看不到背后的“肾虚”之本。
就比如我治过的癫痫，发作起来吓人把，是公认的怪病、疑难病。常规治法无非是祛风化痰、开窍醒脑之类的。
我发现按常规治法来治，效果不明显。以补肾健脾、助阳化气治反而见效快。下面这个患者，看舌象主要是瘀热很重，然而化瘀清热开窍效果不好，反而用补肾滋阴和阳之剂收效。
第二个是神经精神类疾病，也是典型的怪病。最常见的焦虑症、抑郁症，会出现千奇百怪的躯体症状。
有跟我说胳肢窝瘙痒难耐的，有跟我说两乳房中间有个东西，有跟我说感觉心脏刺痛的，有跟我说胃里堵着石头或堵着气儿，还有跟我说后脑勺发酸的，还有说脚底板发麻，早晨起来胸口有石头压着等等。
症状千奇百怪，但躯体症状有一个特点，就是这个患者往往对症状的描述特别具体，位置也很清楚，经过各种检查又找不到原因。
这种情况大多数大夫都会从肝论治，疏肝解郁、化痰行气、补气养血等，反正就是效果不理想。
凡是遇到这种，我就从肾来治，大多数能有效。补肾活血，健脾升清是大法。
为什么怪病的背后总有“肾虚”在作祟呢？一般怪病时间比较长，久病及肾。另一方面呢，肾虚之后会引起多系统紊乱，没有一个肾虚的病人是单纯的肾虚，一旦出现肾虚，必然有其他四脏的问题，或伴有心肝火旺、或伴有肺脾气虚、或痰湿阻滞经络、或气滞血瘀经脉、或湿浊蒙蔽官窍等等。
肾虚这个病机往往藏得很深，患者来就诊的时候，望闻问切之后得出的是各种标证，而肾虚在标证突出的时候是看不出来的，虽然标证突出当先治标，然而临床奇怪就在这里，治标效果就是不好！
就如抑郁一症，大多数认为是肝气郁结，心神失养之类的病机，而其实抑郁症的根本原因是肾虚、肝血亏虚、肝气亏虚。所谓的抑郁并不是情志弗郁所致的肝气郁结，而是因为肝血少了，化生肝气不足，肝气没有力量来条达，无力条达，就显得人的精神、身体缺少能量，不能振奋。肝为罢极之本，肝血肝气不足，就不耐疲劳，精神方面的疲劳就表现为抑郁，对一切都不感兴趣。
焦虑症也是一样的机理，也是肝肾不足，阴血不足，肝气不能敛藏，肝气乱窜就是各种奇怪的症状。
我治焦虑抑郁，大概率会用到大剂量生地黄以养肝血补肾阴，抑郁症肝气不足的用生黄芪升补肝气，焦虑症肝气不藏的用龙骨镇肝敛魂。肾虚是根本原因，必须治到肾的层次，才显示出可喜的效果。 https://t.cn/RcSYy3n
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