称,适之是也。
心,意愿是也,
称心即应心满意者也。
称心即是圆满,得称心一日强过苟活百年。
世间万物,本无好恶。
人间至理,本无对错。
情有冷暖,心有向背。
凡适之者即为美,凡背之者纵奢华亦如敝帚。
权贵人所愿也,长生人所愿也,康健人所愿也,然人与人不同,愿与愿亦有别。
吾不愿权贵而望情有所慰,吾不愿长生而望朝依夕偎,吾不愿康健而望心无所累。
称心者,即心头之好,称心者,即如意之愿。
心,意愿是也,
称心即应心满意者也。
称心即是圆满,得称心一日强过苟活百年。
世间万物,本无好恶。
人间至理,本无对错。
情有冷暖,心有向背。
凡适之者即为美,凡背之者纵奢华亦如敝帚。
权贵人所愿也,长生人所愿也,康健人所愿也,然人与人不同,愿与愿亦有别。
吾不愿权贵而望情有所慰,吾不愿长生而望朝依夕偎,吾不愿康健而望心无所累。
称心者,即心头之好,称心者,即如意之愿。
为深入贯彻全国、全区妇联“巾帼普法乡村行”和家风家教主题宣传月活动相关要求,5月9日上午,盟民政局联合盟妇联、盟委网信办、盟司法局、盟农牧局举办“巾帼普法乡村行”暨家风家教主题宣传月活动启动仪式。
活动现场气氛热烈,女企业家、妇联干部、爱心妈妈们与留守儿童和困境儿童结对认亲,汇聚关爱力量,让孩子们心有所依、身有所护、梦有所圆;全盟“最美家庭”代表深情分享孝老爱亲故事,传颂良好家风家教;农村学法用法示范户宣讲身边故事,法律专家现场进行普法宣讲,并通过有奖知识竞答进一步增强群众的法治意识和依法维权能力。
活动中,盟民政局积极向群众宣讲《中华人民共和国反家庭暴力法》《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理条例》和养老、禁毒、反邪教、反家庭暴力、防艾等知识,同时,发放《中华人民共和国未成年人保护法》《社会救助暂行办法》《社会团体登记管理条例》等宣传资料,并结合妇女群众需求,围绕增强妇儿健康意识、促进家庭和睦、强化家风家教建设、树立正确婚恋观、关爱青少年健康成长等方面,有针对性进行指导。现场发放宣传资料800余份,接受现场咨询50余人次。
今后,盟民政局将持续开展妇女儿童维权普法、家风家教等宣传活动,在全社会营造尊重妇女、关爱儿童、弘扬优秀家风的良好氛围, 让法律走到群众身边走进群众心里,真正做到学法、知法、用法、守法。
活动现场气氛热烈,女企业家、妇联干部、爱心妈妈们与留守儿童和困境儿童结对认亲,汇聚关爱力量,让孩子们心有所依、身有所护、梦有所圆;全盟“最美家庭”代表深情分享孝老爱亲故事,传颂良好家风家教;农村学法用法示范户宣讲身边故事,法律专家现场进行普法宣讲,并通过有奖知识竞答进一步增强群众的法治意识和依法维权能力。
活动中,盟民政局积极向群众宣讲《中华人民共和国反家庭暴力法》《城市生活无着的流浪乞讨人员救助管理条例》和养老、禁毒、反邪教、反家庭暴力、防艾等知识,同时,发放《中华人民共和国未成年人保护法》《社会救助暂行办法》《社会团体登记管理条例》等宣传资料,并结合妇女群众需求,围绕增强妇儿健康意识、促进家庭和睦、强化家风家教建设、树立正确婚恋观、关爱青少年健康成长等方面,有针对性进行指导。现场发放宣传资料800余份,接受现场咨询50余人次。
今后,盟民政局将持续开展妇女儿童维权普法、家风家教等宣传活动,在全社会营造尊重妇女、关爱儿童、弘扬优秀家风的良好氛围, 让法律走到群众身边走进群众心里,真正做到学法、知法、用法、守法。
《在甲辰年四月初二》
赵孟頫的《鹊华秋色》描画了济南山水,鹊山和华不注山。
有网友参照角度实拍了原地,与古画廓行相比对照,仿佛世纪间隔空的对话,神奇在一种参照。
是啊!斗转星移之变,战火蔓延之患,风霜倒不摧人,流变兴谢,人文旧茂也只有金石永寿,其他都多是面目全非,但地貌山色有亿万寿,反倒成了具象化的参照,不动的地标。
今人怀古,今成古,古曾多情,今堪情。你凭吊往昔,未来也许会凭吊你,唯有此情千古永不辜。
每每回想,走到喜欢的文字里,某某人物曾也到此,或是路旁千年古树都曾一睹过其真容,那就就近坐坐都觉得或有往来风,谈笑高论,禅风凛冽,妙语频传。每个时代都对应每个时代的蹇难与忧愁,但爱与哀愁的都过去了,如同拥塞的洪水桥涵,以为堵死了,但背后的洪流暗涌,毫厘牵怂,最后还是轰然流泄,就是那样,不可停不可阻,终要过去。
钱穆忍泪,觉日寇亡国不可避,想留给后人以寻旧国,写了《国史大纲》,我没读过,但当读到这段掌故,心有隐悲,那该是怎样的心情与勇气,背负着无形的痛,然后仔细去做自己觉得该做的事;陆秀夫背着南宋后主毫不犹豫的跳崖殉国,从殉者众,觉得亡国了,那时的陆秀夫背负的不只是那年幼的幼主,还有家国的信念覆灭,但都过去了,在生命戛然之时就是他们心中世界的末日,只是没想到还有后续!
他们惹人“怜爱”,沙漏般汇聚成一点赤诚之心,我觉得恰因有那份赤诚之心才可以让消散之尘再汇聚成人,重塑各个鲜活面目,你会想去拥抱他们,拍拍那些纤弱或是敦厚的肩头。
远行,在这大地,一体化让如今的行程,入口和出口都无比相似,于是,你只能纠结它的东西朝向还是南北朝向,打趣那为数不多的区别。如同用同一款软件打天下的车,只有司机爆不同的粗口才能区别不同地域的差别,而过去如同不连贯的原始幻灯片,一黑一明的交换间,都是过客匆匆,在废墟与崩塌的旧址上重植新梦,于是才有了横切面的考古层,界限那么清晰,焦炭的是曾被大火肆虐之地,碎瓷片的是曾遭兵匪洗劫之处,细泥又掩埋了多少曾被洪水吞城的哀嚎,坑千人的白骨交错之远秦……每每总似乎能听到遥远传来历史的声音,毕竟他们也真实过。
如今很多就像一本本泛黄的老书,鲜有人去奔着文字内容而去了,只是在透明柔软的塑封袋里,心估它文字以外的铜钱价值,那满面的褶皱,潮软的质地,黄晦的色泽,如同浸入吞身的沼泽荒地,心有雄才却早已身陷囹圄。
听着苍远的埙乐,总有家国的雄远与悲凉之浓愁,不适合嬉笑与端详,统一成拧眉的远眺,一个民族的表情。
我时常温暖于车窗外,陌生村口老者投来的慈祥微笑,仿佛阳光在他们身上折射,让我也看到了一种光。而腐朽总像影响采光的水草,庞繁但无根,拨弄开他们依见清澈,鲜活的人物也是多彩的锦鲤,他们才是主角,虽然曾被临时的遮蔽剥夺了阳光,但一时得意的浮萍最后也只是沦为那些伟大人物的一种历史地标参照,他们是罚站的墓碑,一生标注身后所掩埋者的功绩。
日升月落,这一年,无足轻重者又胡思乱想了一下,在甲辰年四月初二。 https://t.cn/Riwv1WO
赵孟頫的《鹊华秋色》描画了济南山水,鹊山和华不注山。
有网友参照角度实拍了原地,与古画廓行相比对照,仿佛世纪间隔空的对话,神奇在一种参照。
是啊!斗转星移之变,战火蔓延之患,风霜倒不摧人,流变兴谢,人文旧茂也只有金石永寿,其他都多是面目全非,但地貌山色有亿万寿,反倒成了具象化的参照,不动的地标。
今人怀古,今成古,古曾多情,今堪情。你凭吊往昔,未来也许会凭吊你,唯有此情千古永不辜。
每每回想,走到喜欢的文字里,某某人物曾也到此,或是路旁千年古树都曾一睹过其真容,那就就近坐坐都觉得或有往来风,谈笑高论,禅风凛冽,妙语频传。每个时代都对应每个时代的蹇难与忧愁,但爱与哀愁的都过去了,如同拥塞的洪水桥涵,以为堵死了,但背后的洪流暗涌,毫厘牵怂,最后还是轰然流泄,就是那样,不可停不可阻,终要过去。
钱穆忍泪,觉日寇亡国不可避,想留给后人以寻旧国,写了《国史大纲》,我没读过,但当读到这段掌故,心有隐悲,那该是怎样的心情与勇气,背负着无形的痛,然后仔细去做自己觉得该做的事;陆秀夫背着南宋后主毫不犹豫的跳崖殉国,从殉者众,觉得亡国了,那时的陆秀夫背负的不只是那年幼的幼主,还有家国的信念覆灭,但都过去了,在生命戛然之时就是他们心中世界的末日,只是没想到还有后续!
他们惹人“怜爱”,沙漏般汇聚成一点赤诚之心,我觉得恰因有那份赤诚之心才可以让消散之尘再汇聚成人,重塑各个鲜活面目,你会想去拥抱他们,拍拍那些纤弱或是敦厚的肩头。
远行,在这大地,一体化让如今的行程,入口和出口都无比相似,于是,你只能纠结它的东西朝向还是南北朝向,打趣那为数不多的区别。如同用同一款软件打天下的车,只有司机爆不同的粗口才能区别不同地域的差别,而过去如同不连贯的原始幻灯片,一黑一明的交换间,都是过客匆匆,在废墟与崩塌的旧址上重植新梦,于是才有了横切面的考古层,界限那么清晰,焦炭的是曾被大火肆虐之地,碎瓷片的是曾遭兵匪洗劫之处,细泥又掩埋了多少曾被洪水吞城的哀嚎,坑千人的白骨交错之远秦……每每总似乎能听到遥远传来历史的声音,毕竟他们也真实过。
如今很多就像一本本泛黄的老书,鲜有人去奔着文字内容而去了,只是在透明柔软的塑封袋里,心估它文字以外的铜钱价值,那满面的褶皱,潮软的质地,黄晦的色泽,如同浸入吞身的沼泽荒地,心有雄才却早已身陷囹圄。
听着苍远的埙乐,总有家国的雄远与悲凉之浓愁,不适合嬉笑与端详,统一成拧眉的远眺,一个民族的表情。
我时常温暖于车窗外,陌生村口老者投来的慈祥微笑,仿佛阳光在他们身上折射,让我也看到了一种光。而腐朽总像影响采光的水草,庞繁但无根,拨弄开他们依见清澈,鲜活的人物也是多彩的锦鲤,他们才是主角,虽然曾被临时的遮蔽剥夺了阳光,但一时得意的浮萍最后也只是沦为那些伟大人物的一种历史地标参照,他们是罚站的墓碑,一生标注身后所掩埋者的功绩。
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