#每日一善[超话]#
#阳光信用##每日一善#
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
#阳光信用##每日一善#
古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
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古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
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古人说“人之初，性本善”，就是对人的感悟和研究的结晶，必有其可取之处。善良的本能赋予更多人精神财富的同时，也时刻在提醒人们万事善为先。善良的本质，就是要让我们更多的享受到善良带给每个人的快乐，体验生命的美丽。
我从来不认为我是一个善良的人，但我觉得能容忍我这脾气这性格而愿意继续跟我交往的人，他们都很善良。
世界愈悲伤，我要愈快乐。当人心愈险恶，我要愈善良。当挫折来了，我要挺身面对。我要做一个乐观向上，不退缩不屈不饶不怨天尤人的人，勇敢去接受人生所有挑战的人。
每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
#教育局就600元防攀比鞋事件致歉#
教育局：“
我错了！”
三皇五帝：
“知错能改，
善莫大焉。
苦海无涯，
回头是岸。”
孔子：“
人非圣贤，
孰能无过？
过而能改，
善莫大焉。
知错能改，
善莫大焉。
过而不改，
是谓过矣。
改过不吝。
其所善者，
吾则行之；
其所恶者，
吾则改之。”
孟子：“
一日克己复礼，
天下归仁焉。
反听之谓聪，
内视之谓明，
自胜之谓强。
不患无位，
患所以立；
不患莫己知，
求为可知也。
人皆可以为尧舜。”
荀子：“
学如不及，
犹恐失之；
行有不得，
反求诸己。
君子博学而
日参省乎己，则
知明而行无过矣。
不患无位，
患所以立；
不患莫己知，
求为可知也。”
韩非子：
“知错能改，
善莫大焉。
与其过而不改，
是谓过矣。
见善则迁，
有过则改。”
庄周：“
吾生也有涯，
而知也无涯。
夫唯不争，
故无尤。
知过必改，
失道已远。”
道德天尊：“
知人者智，
自知者明。
无为而无不为。
是以圣人
退其锋芒，
挫其锐气。
慎终如始，
则无败事。”
墨子：“
志不强者智不达，
言不信者行不果。
爱人者，
人必从而爱之；
利人者，
人必从而利之；
恶人者，
人必从而恶之；
害人者，
人必从而害之。
故大人之务，
将在于众贤而已。
法不仁，
不可以为法。
兵家：“
兵无常势，
水无常形；能
因敌变化而
取胜者，谓之神。
知可以战与
不可以战者，胜。
善用兵者，
避其锐气，
击其惰归。
兵者，诡道也。
故能而
示之不能，用
而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
知彼知己，
百战不殆；
不知彼知己，
一胜一负，
不知彼不知己，
每战必殆。
阴阳家：
在诸子百家中，阴阳家对于知错的态度也有许多名言。以下是一些关于知错的阴阳家名言：
1. 阴阳调和，
万物皆备。——《易经》
2. 阴阳相济，
五行相胜。——《易经》
3. 过而能改，
善莫大焉。——《左传》
4. 知过能改，
善莫大焉。——《左传》
5. 知耻近乎勇。——《孟子》
6. 知错能改，
善莫大焉。——《礼记》
7. 知过能改，
是为君子。——《论语》
8. 过而不改，
是谓过矣。——《论语》
9. 有过则改，
无则加勉。——《论语》
10. 知过能改，
失过不怨。——《荀子》
诸子百家
唯一
一个鬼家鬼谷子
钟馗：“
你是什么鬼？”
鬼谷子：“
知过必改，
失道必返。
有过则改，
犹不失为君子；
迷而不返，
则终不可救药。
君子之过也，
如日月之食焉：
过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。
改过不吝，
从善如流。
过而不改，
是谓过矣。
诸子百家之医家
华佗：“
治病须分内外科，
世间妙艺苦无多。
淡泊名利，
动静相济，
劳逸适度。
上医医国，
中医医人，
下医治病。
要在临病之时，
存神内想，
息气内观，
心不妄视，
着意精察，
方能通神明，
探幽微，
断死决生，
千无一误。”
乐家：“
都是你的错，
语文没学好，
结果打印都能
打印错！
错错错，
是你的错！
都是你的错！
你的调查中，
鞋子价格能搞错，
都是你的错，
就那小鞋子，
竟还能值600多！”
教育局：“
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三皇五帝：
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善莫大焉。
苦海无涯，
回头是岸。”
孔子：“
人非圣贤，
孰能无过？
过而能改，
善莫大焉。
知错能改，
善莫大焉。
过而不改，
是谓过矣。
改过不吝。
其所善者，
吾则行之；
其所恶者，
吾则改之。”
孟子：“
一日克己复礼，
天下归仁焉。
反听之谓聪，
内视之谓明，
自胜之谓强。
不患无位，
患所以立；
不患莫己知，
求为可知也。
人皆可以为尧舜。”
荀子：“
学如不及，
犹恐失之；
行有不得，
反求诸己。
君子博学而
日参省乎己，则
知明而行无过矣。
不患无位，
患所以立；
不患莫己知，
求为可知也。”
韩非子：
“知错能改，
善莫大焉。
与其过而不改，
是谓过矣。
见善则迁，
有过则改。”
庄周：“
吾生也有涯，
而知也无涯。
夫唯不争，
故无尤。
知过必改，
失道已远。”
道德天尊：“
知人者智，
自知者明。
无为而无不为。
是以圣人
退其锋芒，
挫其锐气。
慎终如始，
则无败事。”
墨子：“
志不强者智不达，
言不信者行不果。
爱人者，
人必从而爱之；
利人者，
人必从而利之；
恶人者，
人必从而恶之；
害人者，
人必从而害之。
故大人之务，
将在于众贤而已。
法不仁，
不可以为法。
兵家：“
兵无常势，
水无常形；能
因敌变化而
取胜者，谓之神。
知可以战与
不可以战者，胜。
善用兵者，
避其锐气，
击其惰归。
兵者，诡道也。
故能而
示之不能，用
而示之不用，
近而示之远，
远而示之近。
知彼知己，
百战不殆；
不知彼知己，
一胜一负，
不知彼不知己，
每战必殆。
阴阳家：
在诸子百家中，阴阳家对于知错的态度也有许多名言。以下是一些关于知错的阴阳家名言：
1. 阴阳调和，
万物皆备。——《易经》
2. 阴阳相济，
五行相胜。——《易经》
3. 过而能改，
善莫大焉。——《左传》
4. 知过能改，
善莫大焉。——《左传》
5. 知耻近乎勇。——《孟子》
6. 知错能改，
善莫大焉。——《礼记》
7. 知过能改，
是为君子。——《论语》
8. 过而不改，
是谓过矣。——《论语》
9. 有过则改，
无则加勉。——《论语》
10. 知过能改，
失过不怨。——《荀子》
诸子百家
唯一
一个鬼家鬼谷子
钟馗：“
你是什么鬼？”
鬼谷子：“
知过必改，
失道必返。
有过则改，
犹不失为君子；
迷而不返，
则终不可救药。
君子之过也，
如日月之食焉：
过也，人皆见之；
更也，人皆仰之。
改过不吝，
从善如流。
过而不改，
是谓过矣。
诸子百家之医家
华佗：“
治病须分内外科，
世间妙艺苦无多。
淡泊名利，
动静相济，
劳逸适度。
上医医国，
中医医人，
下医治病。
要在临病之时，
存神内想，
息气内观，
心不妄视，
着意精察，
方能通神明，
探幽微，
断死决生，
千无一误。”
乐家：“
都是你的错，
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打印错！
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是你的错！
都是你的错！
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