#每日一善[超话]# [兔子]#‍阳光信用# [心]#每日一善# 拥有一颗平常心，善待身边的人，做一个快乐的人。要知道，快乐是可以传染的，当一个环境里因为有你而变得气氛祥和时，你也会更加开心.善，乃万德之源，孝是百善之首。 善，即修身律己，即心想他人。 以情恕人，以理律己，以善助人。 心有善，德乃大；必有忍，事乃成。 念念行善终不悔，终有一日花开时。

#周易大衍筮法[超话]#

问：下周在家休息还是出去找工作

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1、6爻动
剥之复 互坤

本卦 剥卦
剥。不利有攸往。
《象》曰：山附于地，剥。上以厚下安宅。
《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。

初六。剥床以足，蔑贞，凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。

上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
象曰：君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。

之卦 复卦
复。亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
《象》曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
《彖》曰：“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地之心乎。

初九。不远复，无祗悔，元吉。
象曰：不远之复，以修身也。

上六。迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君凶，至于十年不克征。
象曰：迷复之凶，反君道也。


剥，不利攸往，不得行
剥1，邪胜正，不得行
剥6，君德覆群阴，爻辞君子贞。


复，一阳来下，可以积极准备先
复1，放弃下周找工作想法，没啥毛病
复6，老实呆着，别乱来


铁铁，忍着吧，可同时提升自己，修身养性

劳烦各位易友指正[作揖][作揖][作揖]

【断除物欲追求，恢复淳朴心性】

“若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？”这个玩就是玩弄之物。至于白珩，不过是先王的把玩之物，又有什么可宝贵的呢？历史上的明君都是以贤臣为宝，而不是以珍珠宝玉为宝，认为贤德的臣子才是国家得以安定的根本。

在《群书治要.盐铁论》中，对此这样评论，它说“隋和，世之名宝也，而不能安危存亡。”隋和就是“隋侯珠”和“和氏璧”，这都是世间最名贵的宝物，但是它们并不能够使危亡的国家得以安存。所以“喻德示威，唯贤臣良相，不在戎马珍怪也。”要彰显自己的威德，只有靠贤臣良相，而不在于这些珍禽异兽、珠宝等等。如果沉溺于珍禽异兽、珠宝等难得之货，反而对人的心行有所损伤。

正如《老子》中所说的“难得之货，令人行妨。”“难得之货”就是指很贵重的、难以获取的这些宝物，比如说金银珠宝、珍禽异兽、玉石古玩等等，这些东西都会让人人心浮动，“妨”就是损害的意思，人看到这些金银珠宝、玉石古玩、珍禽异兽就起了贪心要去追求。有些人一生都耗费在对物欲的追求之中，买房子、买车子、买昂贵的奢侈品，收藏这些玉石古玩等等，最后连自己的孩子、家庭都没有照顾好，更谈不上心性的提升了。

除了对自身的伤害之外，对社会风气的损害也很严重。在《淮南子》中记载：衰败之势的社会风气有一个重要的特点，那就是“贵远方之货，珍难得之财。”重视远方而来的东西，珍视难得的财物，而不注重生活的必需品，使天下质朴敦厚的风气日渐淡薄，以清为浊。
“贵远方之货，珍难得之财”的风气一旦形成，人们就会去抢购、收藏这些东西，想方设法地获得这些东西，结果偷盗的现象也会越来越多。像《论语》中记载，季康子患盗，就去请教孔子。孔子回答说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”如果你自己不贪图财物，包括这些远方而来的财货和难得的珍宝，即使你奖励人们去盗窃，人们都不会去做的。说明什么？上行而下效，上边的人喜欢什么，下边的人就会跟着效法。上边的人重视伦理道德，下边的人也会注重修身。上边的人重视这些难得之货，下边的人也会跟着去收藏、抢购。《老子》中说：“我无欲而民自朴者也。”如果在位者自己没有欲望，那么百姓之间也会形成淳朴自然的风气。