这才是真正的谈恋爱
谈恋爱并不是亲一下抱一下牵牵手
不是弄个情侣头像
弄个情侣网名开个情侣空间
或者穿个情侣装
整天腻在一起什么也不干互相眈误
真正的爱情
是不管富有还是贫穷都能不离不弃
男朋友不是一种身份而是一种责任
女朋友不是一种身份而是一种陪伴
男生要记住
你可以打游戏但不可以忽略她
男生要记住异性朋友可以有但不要搞暧昧
记住你有了她要和异性有距离有风度
女生要记住
你可以作但不要太过分给你台阶得顺着下
女生要记住你可以有脾气但要有个度
你的错你就主动点认错没什么的
给心爱的人认错低头不丢人
谈恋爱一定要信任对方
一定要互相包容互相体谅
熬过了异地恋就是一辈子
这句话也是老话了相信我没错的
在爱情里不怕你人缘好就怕你来者不拒
如果你选择和她在一起就好好走下去
别有了对象还总是找别的女孩子聊天暧昧
是真心爱她就好好对她别总嫌她这那的
好好爱她学会拒绝别人给她足够的安全感
不是真心的就别谈了真的大家都挺忙的 https://t.cn/A6tCTGyq
谈恋爱并不是亲一下抱一下牵牵手
不是弄个情侣头像
弄个情侣网名开个情侣空间
或者穿个情侣装
整天腻在一起什么也不干互相眈误
真正的爱情
是不管富有还是贫穷都能不离不弃
男朋友不是一种身份而是一种责任
女朋友不是一种身份而是一种陪伴
男生要记住
你可以打游戏但不可以忽略她
男生要记住异性朋友可以有但不要搞暧昧
记住你有了她要和异性有距离有风度
女生要记住
你可以作但不要太过分给你台阶得顺着下
女生要记住你可以有脾气但要有个度
你的错你就主动点认错没什么的
给心爱的人认错低头不丢人
谈恋爱一定要信任对方
一定要互相包容互相体谅
熬过了异地恋就是一辈子
这句话也是老话了相信我没错的
在爱情里不怕你人缘好就怕你来者不拒
如果你选择和她在一起就好好走下去
别有了对象还总是找别的女孩子聊天暧昧
是真心爱她就好好对她别总嫌她这那的
好好爱她学会拒绝别人给她足够的安全感
不是真心的就别谈了真的大家都挺忙的 https://t.cn/A6tCTGyq
慢心三寳
六祖大師云:「下下之人有上上智,輕慢他人得無量罪。」
這是修行之颠倒
自己認為好的師父就恭敬,自己認為不好的師父就生我慢,覺得他還不如我呢?這個因果很重的。有一段經文,具體是那部經我記不得了,當時:「佛行化時口渴,讓阿難去化缘找些水喝,可是去了一户人家,老婆婆不但不給水,就連河水也不讓取。後來佛讓舍利弗去化缘,結果那個老婆婆看到舍利弗很歡喜,親自拿水供養給舍利弗。回來後阿難問佛是何因缘,佛說:在過去世中有一個身上長满脓疮的狗,病卧在街頭,阿難走過時看見了嫌弃狗身悪臭,掩鼻而過;而後來經過的舍利弗,見到了病狗,心生憐憫,取水喂狗,這個老婆婆就是那只病狗。」如是因如是果,對每個眾生我們都應尊重,何况是出家師父呢?是不是?
不管其他師父有修行没修行,其實你這個慢心一生起來,就已經離開道了,嚴重的能障礙自己修行。現在人為什麼成就的人少?除了貪著五欲,就是個個慢心太重了!你看不起我,我還看不起你了,都用這種心态。若生慢心,則不能随喜讚歎他人,只能增長我執,染污自己的心,離道遠矣。
還有的人,看到身邊認識的師父能講法,就起輕慢心,言:他能講個什麼?
對遠處的師父或許還能生起點恭敬心,尤其是對身邊的師父,他能懂個啥呀!每天吃喝拉撒睡,還不是和我一樣嗎?有一種外來的和尚會念經的心态,越了解了,竟看毛病,不看功德。
我們凡夫最大的特點就是我慢如高山,存不住功德之水。看不起他人,總覺得自己很了不起,不肯低頭,錯了也不認錯。
您遇到過這樣的人嗎?
——釋迦恒覺尼
六祖大師云:「下下之人有上上智,輕慢他人得無量罪。」
這是修行之颠倒
自己認為好的師父就恭敬,自己認為不好的師父就生我慢,覺得他還不如我呢?這個因果很重的。有一段經文,具體是那部經我記不得了,當時:「佛行化時口渴,讓阿難去化缘找些水喝,可是去了一户人家,老婆婆不但不給水,就連河水也不讓取。後來佛讓舍利弗去化缘,結果那個老婆婆看到舍利弗很歡喜,親自拿水供養給舍利弗。回來後阿難問佛是何因缘,佛說:在過去世中有一個身上長满脓疮的狗,病卧在街頭,阿難走過時看見了嫌弃狗身悪臭,掩鼻而過;而後來經過的舍利弗,見到了病狗,心生憐憫,取水喂狗,這個老婆婆就是那只病狗。」如是因如是果,對每個眾生我們都應尊重,何况是出家師父呢?是不是?
不管其他師父有修行没修行,其實你這個慢心一生起來,就已經離開道了,嚴重的能障礙自己修行。現在人為什麼成就的人少?除了貪著五欲,就是個個慢心太重了!你看不起我,我還看不起你了,都用這種心态。若生慢心,則不能随喜讚歎他人,只能增長我執,染污自己的心,離道遠矣。
還有的人,看到身邊認識的師父能講法,就起輕慢心,言:他能講個什麼?
對遠處的師父或許還能生起點恭敬心,尤其是對身邊的師父,他能懂個啥呀!每天吃喝拉撒睡,還不是和我一樣嗎?有一種外來的和尚會念經的心态,越了解了,竟看毛病,不看功德。
我們凡夫最大的特點就是我慢如高山,存不住功德之水。看不起他人,總覺得自己很了不起,不肯低頭,錯了也不認錯。
您遇到過這樣的人嗎?
——釋迦恒覺尼
认错与改正是思想的标配
思想者最容易犯的错误,是在发现思维错误或客观事实与观念相矛盾之时,仍然顽固地坚持自己原有的观念或立场。
坚守与固执并非思想者的标配,因为其内在驱力并非真理追求而是尊严或虚荣。思想者的唯一目的只能是趋近于真理,即使颜面扫地,思想者也愿意并随时准备承认和修正自己的思想错误,转向更正确的观念。
判断一个人是否真正的思想者,不是看他是否始终坚持原有的立场观点,而是看他是否勇于承认错误,是否勇于放弃被证伪、证错了的原有主张。认错与改正才是真伪思想者的试金石。
然而,我们在社会上常常看到的却是:永远不自我批评、永远不自我否定、永远没有自我修正的所谓思想者,他们极其固执地坚持哪怕被事实一再打脸的错误观念,却从不认错。古代很多帝王是知错改错但不认错;不认错的思想者也许把自己视为圣与王了,却忘了:没有认错与改正就不配叫作思想者。
配图取自网络
思想者最容易犯的错误,是在发现思维错误或客观事实与观念相矛盾之时,仍然顽固地坚持自己原有的观念或立场。
坚守与固执并非思想者的标配,因为其内在驱力并非真理追求而是尊严或虚荣。思想者的唯一目的只能是趋近于真理,即使颜面扫地,思想者也愿意并随时准备承认和修正自己的思想错误,转向更正确的观念。
判断一个人是否真正的思想者,不是看他是否始终坚持原有的立场观点,而是看他是否勇于承认错误,是否勇于放弃被证伪、证错了的原有主张。认错与改正才是真伪思想者的试金石。
然而,我们在社会上常常看到的却是:永远不自我批评、永远不自我否定、永远没有自我修正的所谓思想者,他们极其固执地坚持哪怕被事实一再打脸的错误观念,却从不认错。古代很多帝王是知错改错但不认错;不认错的思想者也许把自己视为圣与王了,却忘了:没有认错与改正就不配叫作思想者。
配图取自网络
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