热推《沈清然霍宴辞》沈清然霍宴辞~小说全文阅读~完本沈清然霍宴辞沈清然霍宴辞【已完结】笔趣阁
后续到❗蚣//❗众...❗浩❗《益华文苑》发送个《沈清然霍宴辞》就能看了
❗书名：沈清然霍宴辞
❗主角：沈清然霍宴辞
部分章节阅读：态，但她今天便去找他谈业务，显得昨晚的一切都是她有计划，有预谋的，甚至是为了业务不惜出卖rou体的。
但眼下，她也管不了那么多了，她想在律所有所突破，能进项目锻炼。还有一点不足与外人言明的，她急需要钱。她从公司法务转到律所的一个很大的原因，就是因为经济原因，只是没想到，她来了大半年，没有接触任何项目，使得她有点捉襟见肘。
她是在下班到家之后，才给霍宴辞发了一个语音通话请求，对方很快就接了，只是
“霍总在开会，请问您是哪位？”好听的女声传来。
第6章：他生气了
原来聚餐时，他给的微信号是他的工作号，平时大约是助理在管理。也对，以他的身份，自然没有时间应对无用的交际。
沈清然犹豫了一下回答：“我是沈清然，可否转告霍...总一声，我找他有事。”
“好的，我会帮您传达。”对方像是敷衍，挂了通话。
沈清然对此并未再报任何希望，她的行为在霍宴辞的眼里或许就像纠缠，谁想被约睡的对象纠缠呢？尤其像他这样的男人。
未料，晚十点，在她快要入睡时，霍宴辞的视频请求过来了，她心一慌，急忙接了。
“你找我？”他的背景是在办公室，窗外竟然是白天，原来出国了。
“嗯。”她忽然语结，一时不知是该起床去换一套正式的衣服再来视频，还是就这样穿着睡衣，披散着头发谈比较好。
“什么事？”他看似很忙，对着电脑霹雳吧啦在打字，只用余光看了一眼视频里的她。
“是这样，听说卓远科技要收购胜普瑞智能，但合作的律师还没有确定。我所在的宏正律所的肖君华肖主任有很丰富的经验，能否安排...”
“你找我就是为了这事？”霍宴辞打断了她的话，没让她说完，轻轻地把桌前的电脑合上，正色看她。
不知为何，沈清然觉得他生气了，她急忙解释了一下
“你放心，肖主任之前有做过类似的项目...”
“沈清然！”他连名带姓的叫她，再次打断她的话，然后继续说道
蚣//❗众...❗浩❗《益华文苑》回个名字即可
后续到❗蚣//❗众...❗浩❗《益华文苑》发送个《沈清然霍宴辞》就能看了
❗书名：沈清然霍宴辞
❗主角：沈清然霍宴辞
部分章节阅读：态，但她今天便去找他谈业务，显得昨晚的一切都是她有计划，有预谋的，甚至是为了业务不惜出卖rou体的。
但眼下，她也管不了那么多了，她想在律所有所突破，能进项目锻炼。还有一点不足与外人言明的，她急需要钱。她从公司法务转到律所的一个很大的原因，就是因为经济原因，只是没想到，她来了大半年，没有接触任何项目，使得她有点捉襟见肘。
她是在下班到家之后，才给霍宴辞发了一个语音通话请求，对方很快就接了，只是
“霍总在开会，请问您是哪位？”好听的女声传来。
第6章：他生气了
原来聚餐时，他给的微信号是他的工作号，平时大约是助理在管理。也对，以他的身份，自然没有时间应对无用的交际。
沈清然犹豫了一下回答：“我是沈清然，可否转告霍...总一声，我找他有事。”
“好的，我会帮您传达。”对方像是敷衍，挂了通话。
沈清然对此并未再报任何希望，她的行为在霍宴辞的眼里或许就像纠缠，谁想被约睡的对象纠缠呢？尤其像他这样的男人。
未料，晚十点，在她快要入睡时，霍宴辞的视频请求过来了，她心一慌，急忙接了。
“你找我？”他的背景是在办公室，窗外竟然是白天，原来出国了。
“嗯。”她忽然语结，一时不知是该起床去换一套正式的衣服再来视频，还是就这样穿着睡衣，披散着头发谈比较好。
“什么事？”他看似很忙，对着电脑霹雳吧啦在打字，只用余光看了一眼视频里的她。
“是这样，听说卓远科技要收购胜普瑞智能，但合作的律师还没有确定。我所在的宏正律所的肖君华肖主任有很丰富的经验，能否安排...”
“你找我就是为了这事？”霍宴辞打断了她的话，没让她说完，轻轻地把桌前的电脑合上，正色看她。
不知为何，沈清然觉得他生气了，她急忙解释了一下
“你放心，肖主任之前有做过类似的项目...”
“沈清然！”他连名带姓的叫她，再次打断她的话，然后继续说道
蚣//❗众...❗浩❗《益华文苑》回个名字即可
热文《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨小说(无弹窗全集)全文阅读笔趣k6Gyxq阁
❗书名主角：《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨又名《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨
❗书名主角：《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨又名《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨，只是他剑走偏锋，这条路越走越偏，也越走越极端化了。”
喻晋文和南颂静静地听着，南颂就一阵犯恶。
可见什么礼义廉耻，什么仁义道德，在宋西这里，全是狗屁。
她根本就不在乎。
那么她在乎的，究竟是什么？
“我真是看不懂她。”
南颂寒声道：“从见面伊始，她就对我有一种莫名其妙的敌意。起初我以为她是因为蒋凡所以吃醋，可她对蒋凡根本就没有什么感情，那份醋意自然也是假的。那么她是为何，一定要跟我过不去？”
“你不需要看懂她。”喻晋文声音沉定，“像宋西这种内心变~态的人狂魔，她的人格早就扭曲了，所思所想都跟正常人是两个思维。你说的没错，她的敌意就是来的莫名其妙，可她偏偏恨你入骨。这是她的问题，不是你的问题，所以无需在这方面多纠结。要我说，她就是嫉妒。”
南颂抬眸看着他，有些疑惑，“嫉妒什么？”
“嫉妒你聪明又漂亮。”
喻晋文道：“她连你一个小拇指头都比不上，你说她气不气？”
南颂听到这里，不由轻轻笑了，抬手捶了他一下，“你就哄我吧。”
“是要哄哄你。”
喻晋文将她揽入怀中，抚了抚她的背，“我们家小颂这么优秀，这么善良，重情重义，是全世界最好的姑娘。你从不负任何人，所以不要难过，也不要悲伤，任何人离开你，都是他们的损失。”
南颂靠在喻晋文的怀里，感受到一股安心的力量。
她知道，他是在为蒋凡的事情宽慰她。
这件事在她心里其实已经过去了，蒋凡错信了宋西，背叛了她，却也为自己的所作所为付出了代价，求仁得仁，跟他的父亲一样，既然选择了背叛，那就自食恶果，没有什么好叫屈的。
但她也是人，失去了朋友，遭到了背叛，该难过的还是会难过。
“嗯。”南颂在他怀里轻轻嗯了一声，“我知道的。我知道我很好
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
❗书名主角：《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨又名《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨
❗书名主角：《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨又名《无金手指穿越？我照样宅斗冠军》苏云兮沈怀谨，只是他剑走偏锋，这条路越走越偏，也越走越极端化了。”
喻晋文和南颂静静地听着，南颂就一阵犯恶。
可见什么礼义廉耻，什么仁义道德，在宋西这里，全是狗屁。
她根本就不在乎。
那么她在乎的，究竟是什么？
“我真是看不懂她。”
南颂寒声道：“从见面伊始，她就对我有一种莫名其妙的敌意。起初我以为她是因为蒋凡所以吃醋，可她对蒋凡根本就没有什么感情，那份醋意自然也是假的。那么她是为何，一定要跟我过不去？”
“你不需要看懂她。”喻晋文声音沉定，“像宋西这种内心变~态的人狂魔，她的人格早就扭曲了，所思所想都跟正常人是两个思维。你说的没错，她的敌意就是来的莫名其妙，可她偏偏恨你入骨。这是她的问题，不是你的问题，所以无需在这方面多纠结。要我说，她就是嫉妒。”
南颂抬眸看着他，有些疑惑，“嫉妒什么？”
“嫉妒你聪明又漂亮。”
喻晋文道：“她连你一个小拇指头都比不上，你说她气不气？”
南颂听到这里，不由轻轻笑了，抬手捶了他一下，“你就哄我吧。”
“是要哄哄你。”
喻晋文将她揽入怀中，抚了抚她的背，“我们家小颂这么优秀，这么善良，重情重义，是全世界最好的姑娘。你从不负任何人，所以不要难过，也不要悲伤，任何人离开你，都是他们的损失。”
南颂靠在喻晋文的怀里，感受到一股安心的力量。
她知道，他是在为蒋凡的事情宽慰她。
这件事在她心里其实已经过去了，蒋凡错信了宋西，背叛了她，却也为自己的所作所为付出了代价，求仁得仁，跟他的父亲一样，既然选择了背叛，那就自食恶果，没有什么好叫屈的。
但她也是人，失去了朋友，遭到了背叛，该难过的还是会难过。
“嗯。”南颂在他怀里轻轻嗯了一声，“我知道的。我知道我很好
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
先天八卦述“天道”，后天八卦论“人道”
“先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；
“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。
换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。
一、先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
二、“天道”阴中含阳、阳中含阴【下图】
“坤震离兑”居左，坤为母，“离”再索而得女，“兑”三索而得女，三卦皆“阴”，只“震”一索而得男为阳；故太极图左面用“黑色”表示属“阴”，“黑中白点”表示“阴中有阳”。
“乾巽坎艮”居右，乾为父，“坎”再索而得男，“艮”三索而得男，三卦比“阳”，只“巽”一索而得女为阴；故太极图右面用“白色”表示属“阳”，“白中黑点”表示“阳中有阴”。
三、先天分“阴阳”，讲“对待”，讲“阴阳平衡”
◆“先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”，也就是说，先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。
四、宇宙（天道）的“平衡”规律
把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的，也就是说不是稳定的。
再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后，恰好补足了“相生”时的不平衡，真是非常的有意思。
如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的，只有如此才是本来的状态，打破这个“平衡”就是“偏离”，即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区，大了就会引起相应的宇宙中的变化，直到恢复这种平衡。
所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美，对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑，棱角、尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。
为什么？就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡，导致产生麻烦。
五、先天讲“阳顺阴逆”
河图上可见“天道顺时针左旋相生”，由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌，逆天者亡”，“顺天”就是“顺时针”，“逆天”就是“逆时针”。
俗话说“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？
联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生，这也就是易道“生生不息之谓易”。
所以，我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局，调成“好生”的格局，如此生生不息则可久则可大。
六、先后天“静动”之理---“先天主静，后天主动”。
万物静态时“负阴而抱阳”，先天因为主“静”，所以是没有吉凶的，万事万物此时都处于“平衡”的状态，也就是道家讲的“无”的状态，“道”的状态，是一种浑元乾坤态。
“吉凶”产生于后天的“动”，一“动”就会打破原有的“平衡”状态，就产生了“变化”和“不稳定”，紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢？因为一动“吉凶”就产生了，就可以用“易经”来占卜了。
“静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家“打坐”就是追求这个“静”的状态，这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。
高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。
七、先天制约后天--打破“平衡”就必须恢复平衡
由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”，不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。
先天是“静”的是“平衡”的状态，后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系，完全都是后天的“动”引起的。而自然的、宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡（太极图所体现的），于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧，你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是，弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远，偏离多远，时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。
恢复的方法有两种：一种是自我的自发的恢复，二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。
其所谓“天网恢恢，疏而不漏”，一切都在冥冥之中！
八、先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。所以，就有了“天道阳顺、地道阴行”——这是自然规律！
先天八卦遵从“太极”规律
先天八卦的“顺序”，是讲究“对峙”的。
即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”，以说明它的“阴阳对峙关系”，即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《帛书周易.说卦》）
先天八卦是以“人类”为本位确立的。
人类居于“天地日月”之间，就是“天地定位、水火相射”，即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物，也造就了“山河”这两种固态事物，即“山泽通气、雷风相薄”。
八卦生成循阴阳，就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。
“四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同，为表示区别，将它们分别称为“少阳”和“少阴”，而两个阳爻相叠者称“老阳”，两个阴爻相叠者称“老阴”。
先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述，先天八卦讲“对峙”，即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组，以说明它的“阴阳对峙”关系。
《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙，称为“天地定位”；“震巽”两卦对峙，称为“雷风相薄”；“艮兑”两卦相对，称为“山泽通气”；“坎离”两卦相对，称为“水火不相射”，以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。
按上述“对峙”图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”，即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行，震卦冬至一阳初生，起于北方；乾卦右行，巽卦夏至一阴初生，起于南方。这“一寒一暑”，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”，由卦之“中爻”组成，“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜，这是太阳运行一日的周期图象。
第三周期：这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”，由卦之“上爻”组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即“朔”；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为“弦”。由此可见，这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。
“先天”是地理改变前的状态（原始状态、混沌状态）,先天八卦主旨是宇宙之本及其功能；
“后天”就是地理改变后的状态（不断循环、变化的状态），后天八卦是根据先天另行组合，主旨在说明宇宙万有的运行及其作用。
换言之，前者讨论“对待”的原理，后者演绎“流行”的运用。所以，先天八卦讲“对待”，后天八卦讲“流行”。
一、先天八卦讲“天道”，后天八卦论“人道”。所谓“天道”，就是不可违逆的“自然规律”。所谓“人道”，就是人伦因以遵循的“法则”。
二、“天道”阴中含阳、阳中含阴【下图】
“坤震离兑”居左，坤为母，“离”再索而得女，“兑”三索而得女，三卦皆“阴”，只“震”一索而得男为阳；故太极图左面用“黑色”表示属“阴”，“黑中白点”表示“阴中有阳”。
“乾巽坎艮”居右，乾为父，“坎”再索而得男，“艮”三索而得男，三卦比“阳”，只“巽”一索而得女为阴；故太极图右面用“白色”表示属“阳”，“白中黑点”表示“阳中有阴”。
三、先天分“阴阳”，讲“对待”，讲“阴阳平衡”
◆“先天”是地理改变前的原始状态、混沌状态。先天八卦主旨是宇宙之本及其功能。先天八卦讲“对待”，也就是说，先天八卦讲究的是一种“阴阳对待”的“平衡状态”。
四、宇宙（天道）的“平衡”规律
把“河图洛书”的“五行相生关系”连线发现并不是平衡对称的，也就是说不是稳定的。
再把“河图洛书”的“五行相克关系”连线后，恰好补足了“相生”时的不平衡，真是非常的有意思。
如果画在一个圆周中你就会发现一个“对称”的几何图形。这说明宇宙原本就是讲究“平衡对称”的，只有如此才是本来的状态，打破这个“平衡”就是“偏离”，即是非“道”。小了影响一个角落一个家庭一个小区，大了就会引起相应的宇宙中的变化，直到恢复这种平衡。
所以像苏州园林、紫禁城等古代建筑都讲究对称之美，对即使不对称的地方也会处理的非常完美。而现代盲目效仿西式、欧式等风格的建筑，棱角、尖煞、空缺等给家庭和事业带来阻碍的并非少数。
为什么？就是因为这样的建筑坏了“五行五气”的平衡，导致产生麻烦。
五、先天讲“阳顺阴逆”
河图上可见“天道顺时针左旋相生”，由洛书可知“地道逆时针右旋”。我们常听到“顺天者昌，逆天者亡”，“顺天”就是“顺时针”，“逆天”就是“逆时针”。
俗话说“上天有好生之德”，怎么才是好生呢？
联系八卦图就知道“五行”从东方起顺时针循环相生，这也就是易道“生生不息之谓易”。
所以，我们在调风水时就是要把“后天”的格局调成顺应“先天”的格局，调成“好生”的格局，如此生生不息则可久则可大。
六、先后天“静动”之理---“先天主静，后天主动”。
万物静态时“负阴而抱阳”，先天因为主“静”，所以是没有吉凶的，万事万物此时都处于“平衡”的状态，也就是道家讲的“无”的状态，“道”的状态，是一种浑元乾坤态。
“吉凶”产生于后天的“动”，一“动”就会打破原有的“平衡”状态，就产生了“变化”和“不稳定”，紊乱状态必然就会造成“吉凶祸福”的产生。所以孔子在系辞中言：“是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占”。为什么动要观其变玩其占呢？因为一动“吉凶”就产生了，就可以用“易经”来占卜了。
“静”是生命的本原，守“静”的回归本原，才是最大的获得生机。所以不论气功家、道家“打坐”就是追求这个“静”的状态，这个状态稳定了你就与宇宙的道成为了一体，也就是“天人合一”的状态，如果长期在这个状态中也就无所谓“吉凶”了，先天的道是“静”的你也是“静”的，从而达到“天人合一”，哪会产生“吉凶”呢？也就不受“五行”的制约了，这就是修行人追求的“跳出三界外、不在五行中”。
高层次的易学者必须达到这个状态才能“寂然不动、感而遂通”，老子在《道德经》中说要“守静笃，至虚极”，《心经》说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想”。都是先天的道的状态，无私无为而无不为。
七、先天制约后天--打破“平衡”就必须恢复平衡
由于先天主“静”，为“一”为“道”，也就是客观真理和宇宙规律即宇宙的运行法则。那必然会制约后天不符合“道”的事物，所以《皇帝阴符经》首句便曰：“天生天杀，道之理也”。不管我们顺应还是违反这个“道”都会受到“天生天杀”，不过是时间和方式的不同。春生、夏长、秋收、冬藏就是天生天杀的体现。
先天是“静”的是“平衡”的状态，后来的“动”打破了“平衡”。因此产生的“吉凶”跟先天没关系，完全都是后天的“动”引起的。而自然的、宇宙的、道的规律和法则又在时时刻刻追求恢复这种平衡（太极图所体现的），于是“吉凶”就产生了。打破“道”的平衡状态后就好像拉伸的弹簧，你拉伸后弹簧还要恢复回来。所不同的是，弹簧超出弹性形变的系数便不能再完全恢复。而“道”的这种平衡态无论你拉伸多远，偏离多远，时间多久都要恢复。太极图完美表达了这种矛盾和对应统一。
恢复的方法有两种：一种是自我的自发的恢复，二是大自然宇宙也就是道所蕴含的规律来强迫恢复。
其所谓“天网恢恢，疏而不漏”，一切都在冥冥之中！
八、先天八卦的“数”是揭示“规律”的根本，就象是公式定理一样。后天八卦的“象”都是在变化的，就象无数复杂的计算题一样。只有了解了先天的定理公式，才有可能将后来的卦计算出来。所以，就有了“天道阳顺、地道阴行”——这是自然规律！
先天八卦遵从“太极”规律
先天八卦的“顺序”，是讲究“对峙”的。
即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为“四组”，以说明它的“阴阳对峙关系”，即“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《帛书周易.说卦》）
先天八卦是以“人类”为本位确立的。
人类居于“天地日月”之间，就是“天地定位、水火相射”，即上下左右四卦首先确定。“日月”在“天地”间运行不仅导致“雷风”两种动态事物，也造就了“山河”这两种固态事物，即“山泽通气、雷风相薄”。
八卦生成循阴阳，就是所谓“太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。
“四象”其中两象阴阳比例相同而结构不同，为表示区别，将它们分别称为“少阳”和“少阴”，而两个阳爻相叠者称“老阳”，两个阴爻相叠者称“老阴”。
先天八卦是“年月日”三大周期规律的立体描述，先天八卦讲“对峙”，即把八卦代表的“天地风雷、山泽水火”八类物象分为四组，以说明它的“阴阳对峙”关系。
《周易说卦传》中将“乾坤”两卦对峙，称为“天地定位”；“震巽”两卦对峙，称为“雷风相薄”；“艮兑”两卦相对，称为“山泽通气”；“坎离”两卦相对，称为“水火不相射”，以表示这些不同事物之间的“阴阳对应”关系。
按上述“对峙”图式的内容，先天八卦可分为三个周期：
第一周期：这一周期指的是先天八卦图的“最内一圈”，即由各卦的“初爻”组成。坤卦左行，震卦冬至一阳初生，起于北方；乾卦右行，巽卦夏至一阴初生，起于南方。这“一寒一暑”，表示太阳在一年的周期运动。
第二周期：这一周期指的是先天八卦图的“中间一圈”，由卦之“中爻”组成，“半圈阳爻”表示白昼太阳从东方升起，经南天到西方；“半圈阴爻”表示太阳落山后的黑夜，这是太阳运行一日的周期图象。
第三周期：这一周期指的是先天八卦图的“最外一圈”，由卦之“上爻”组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即“朔”；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为“弦”。由此可见，这一图象是统一“年月日时”的周期规律的综合描述。
✋热门推荐