【小园秋景】
桂子，落了一地金黄，洒扫之外，将事先铺就了毯子的那部分收集，清洗、烘焙、晒干，或是熬制一瓶桂花甜酿，未来可蒸糖藕，可炖雪梨，食之有暗香弥漫。
此外，花圃又蔓生了杂草，在黄昏时分搬一个小凳，拔草修整。不停，有蚊子在身边滋扰，也难怪，秋后日晒，疯狂总在饥渴之时。
菊的花期很长，品种丰富，只见ta耐心地长，花瓣细微，端庄地开，艳丽又寂静，与人“我言秋日胜春朝”的慰籍。
生活，偶尔负重前行，既然无法有恃无恐，那么欣然笑对，承担该承担的，绝不愁眉苦脸。
工作，赖以生存与自立；家庭，赋予温暖与缔造；社会，予己磨练与机遇。
我们要做的就是挺直脊梁，肩负使命，寄予灵心一个静泊的港湾，耕耘与收获，滋养与被滋养，如此简单而天真。
日子，是自己的，付出方才心安理得，生活有零星小喜，心境安详，没有太过激荡的悲欢，如此，可保温馨与宁和。
【逸】
恣肆 飞扬 自不囿于狭处
收敛 静默 唯见字如面
知 与不知 是知也
要问 什么最值得记录
想必是被善待的知遇
好意的分享与提醒
山高水长 不必人人领情
觉悟常常由心而发
从闹市到隐居
“渐不为人知”
是一程自主的选择和修行
自喜 由此换来的是释怀
自由与旷达处
唯以质朴与诚挚
不藏拙 而自观生长
而诗韵旷古 民心所向
必取自于民间与天然
【印章】
画一幅画
盖上“祥瑞”的章
寄予一个美好的愿望
愿见者有份
还想再刻几枚
一枚“涵云”
一枚“静逸”
绘画起步 多有不足
望包涵
这是精工细作的事
且由着自己
修持耐心和专注
在书画里慢慢飞翔 https://t.cn/A6oSHoTM
桂子，落了一地金黄，洒扫之外，将事先铺就了毯子的那部分收集，清洗、烘焙、晒干，或是熬制一瓶桂花甜酿，未来可蒸糖藕，可炖雪梨，食之有暗香弥漫。
此外，花圃又蔓生了杂草，在黄昏时分搬一个小凳，拔草修整。不停，有蚊子在身边滋扰，也难怪，秋后日晒，疯狂总在饥渴之时。
菊的花期很长，品种丰富，只见ta耐心地长，花瓣细微，端庄地开，艳丽又寂静，与人“我言秋日胜春朝”的慰籍。
生活，偶尔负重前行，既然无法有恃无恐，那么欣然笑对，承担该承担的，绝不愁眉苦脸。
工作，赖以生存与自立；家庭，赋予温暖与缔造；社会，予己磨练与机遇。
我们要做的就是挺直脊梁，肩负使命，寄予灵心一个静泊的港湾，耕耘与收获，滋养与被滋养，如此简单而天真。
日子，是自己的，付出方才心安理得，生活有零星小喜，心境安详，没有太过激荡的悲欢，如此，可保温馨与宁和。
【逸】
恣肆 飞扬 自不囿于狭处
收敛 静默 唯见字如面
知 与不知 是知也
要问 什么最值得记录
想必是被善待的知遇
好意的分享与提醒
山高水长 不必人人领情
觉悟常常由心而发
从闹市到隐居
“渐不为人知”
是一程自主的选择和修行
自喜 由此换来的是释怀
自由与旷达处
唯以质朴与诚挚
不藏拙 而自观生长
而诗韵旷古 民心所向
必取自于民间与天然
【印章】
画一幅画
盖上“祥瑞”的章
寄予一个美好的愿望
愿见者有份
还想再刻几枚
一枚“涵云”
一枚“静逸”
绘画起步 多有不足
望包涵
这是精工细作的事
且由着自己
修持耐心和专注
在书画里慢慢飞翔 https://t.cn/A6oSHoTM
https://t.cn/RJUZ6Z3 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
六月的夏季，向阳而生，到林间漫步，到溪边感受清凉，到京郊找家民宿，过个“静”下来的周末假期。
怀柔这些年的变化着实不小，雁栖湖也有了更好的观景点，导航雁栖湖西山P5停车场，在郁郁葱葱的林间小道中漫步，登到山顶眼前的一切豁然开朗。建议找个通透的天气去，那样拍下来的照片更美。
景区没有门票，停车场小车20元/天，按天收费。整个景区都是木质栈道，一定要做好防晒，但只要有树荫的地方都超级凉快。同时还要带件外套，山里的温度早晚温并很大。
怀柔民宿业这些年发展的也非常快，每家的位置各有千秋，装修风格也各有特色。这次我选择的小喜民宿，“小”的“喜”像初春融冻的涓涓细流，不求浩大声势只愿沁人心脾，这是小喜的经营理念，让在都市生活的我看到一丝向往中的简单。
住宿是旅行中重要的选择，游玩一天当然想更好的休息，舒服的床品，贴心的服务，少了酒店的刻板，多了家的温馨。
小喜家有多个院落在不同地方，最喜欢的是11号院的这片林子，行驶在蜿蜒的小路上，每一个弯道都极俱画面感，身为摄影师的我自是不能放过这一切。
小喜民宿
小喜民宿导航二道关北牌楼
林间小路导航九渡河镇鹞峪沟
核酸，进入怀柔前需要同民宿报备个人信息才能进入，每天核酸可以到九渡河社区卫生服务中心
极狐阿尔法T
电车充电每个景区都可以，不需要特意去，就白天去游玩时充上电，景区还没逛完电就充好了；
因为在山间，如果没有特别需求就不要洗啦，山里天气变化大，说下雨就下雨，招呼都不打的，最近的一家路程也要23公里；#带着微博去旅行##不止旅行#
六月的夏季，向阳而生，到林间漫步，到溪边感受清凉，到京郊找家民宿，过个“静”下来的周末假期。
怀柔这些年的变化着实不小，雁栖湖也有了更好的观景点，导航雁栖湖西山P5停车场，在郁郁葱葱的林间小道中漫步，登到山顶眼前的一切豁然开朗。建议找个通透的天气去，那样拍下来的照片更美。
景区没有门票，停车场小车20元/天，按天收费。整个景区都是木质栈道，一定要做好防晒，但只要有树荫的地方都超级凉快。同时还要带件外套，山里的温度早晚温并很大。
怀柔民宿业这些年发展的也非常快，每家的位置各有千秋，装修风格也各有特色。这次我选择的小喜民宿，“小”的“喜”像初春融冻的涓涓细流，不求浩大声势只愿沁人心脾，这是小喜的经营理念，让在都市生活的我看到一丝向往中的简单。
住宿是旅行中重要的选择，游玩一天当然想更好的休息，舒服的床品，贴心的服务，少了酒店的刻板，多了家的温馨。
小喜家有多个院落在不同地方，最喜欢的是11号院的这片林子，行驶在蜿蜒的小路上，每一个弯道都极俱画面感，身为摄影师的我自是不能放过这一切。
小喜民宿
小喜民宿导航二道关北牌楼
林间小路导航九渡河镇鹞峪沟
核酸，进入怀柔前需要同民宿报备个人信息才能进入，每天核酸可以到九渡河社区卫生服务中心
极狐阿尔法T
电车充电每个景区都可以，不需要特意去，就白天去游玩时充上电，景区还没逛完电就充好了；
因为在山间，如果没有特别需求就不要洗啦，山里天气变化大，说下雨就下雨，招呼都不打的，最近的一家路程也要23公里；#带着微博去旅行##不止旅行#
坐性
文/余长城
我家乡的方言中，有“坐性”一词，常被大人用来斥责孩子“没有坐性”。与“坐性”一词相关的是“坐相”，孩子自小被大人教育要“站有站相，坐有坐相”。其实，“站相”“坐相”都是“坐性”的一种外相。
我自小便得了“没有坐性”这一评语，并不是在课堂上，而是在家庭中。每到冬天寒假，大雪封门，小孩子无处可玩，只好闲坐在火塘边，听大人们扯家常，又总不安分，总要闹出些声响来，我想这就是被斥为“没有坐性”的原因吧。至于在课堂上，没有坐性的学生是最令老师厌烦的，我虽不至如此，但对45分钟的每一节课也是时常觉得漫长的；到了高中，两节课并为一节，则比初中有了更多的逃课了。
时至今日，我仍然全无坐性，一个人坐阳台上，若手上无书，是断然坐不了五分钟的。城市中有一条穿城而过的河流，滨河路有许多茶摊，在心情安静的下午或黄昏，我总是对河边品茗的人有一种莫名的好感，但甚少看到有一个人独坐，我也做不了我想象中的独自品茗之人。这让我想起年少放牛之时，在山坡或山冈之上，我也无一时安坐，除了和伙伴玩耍就是躺卧，于躺平中抬头看天，何曾有过一刻的静坐？
是故无静坐亦无静思，不管是身处高山流水还是家中，是面对风清月明还是长烟落照，是雪中还是雨中，身心总是得不到一刻安闲——即使无任何事可做。一个人居家时，我打发无聊的方法不是看书就是饮酒，却不是品茗，或是做些无聊之事。
读书不求甚解也很可怕，一二十年之中，我竟将“不为无益之事，何以遣有涯之生”误记为“不为无聊之事，何以遣有涯之生”且误以为是苏东坡的名言，我虽认为苏东坡的写作才华不及李白杜甫，但却很佩服他的人生达观。但“无聊之事”于我又是什么呢？终究是无所事事，无聊还是无聊。
苏东坡喜欢与高僧交往，是个有慧根的人，近来所读的林清玄也是个有慧根的人，他也喜欢与高僧交往。我想一个人有没有慧根，首先就是能静下心来，能静下心来首先就是能够静坐，有坐性，能眼观鼻鼻观口口观心。
打坐是不容易的，对于佛家道家的器具，我认为最令人敬仰的不是木鱼拂尘，而是蒲团。我也曾想买一蒲团、一香炉，然而终是想想罢了——我没有静室。
然而一个人没有静室便不能静坐了吗？如此，我又被困于物象了。古人席坐也罢，几坐也罢，焚香也罢，不焚香也罢，无外乎一个坐字，无外乎一个静字，坐就是静。佛在心头坐、水在心中流，佛即是心，心即是佛，水即是心，心即是水。
佛教禅宗讲究坐禅，菩提达摩曾面壁十年，至壁有光。少小喜读《西游记》，西游记中唐僧降服妖怪唯一的一次便与虎力大仙比高台坐禅，他这一禅功便是孙行者无论如何也比不了，所谓一动不如一静。
《西游记》《水浒传》《儒林外史》中都有“坐性”一词现诸口语，可见“坐性”一词在民间由来已久，至不识字的村民老孺皆知，实在是人生修行的一大功德。
2021.12.28
文/余长城
我家乡的方言中，有“坐性”一词，常被大人用来斥责孩子“没有坐性”。与“坐性”一词相关的是“坐相”，孩子自小被大人教育要“站有站相，坐有坐相”。其实，“站相”“坐相”都是“坐性”的一种外相。
我自小便得了“没有坐性”这一评语，并不是在课堂上，而是在家庭中。每到冬天寒假，大雪封门，小孩子无处可玩，只好闲坐在火塘边，听大人们扯家常，又总不安分，总要闹出些声响来，我想这就是被斥为“没有坐性”的原因吧。至于在课堂上，没有坐性的学生是最令老师厌烦的，我虽不至如此，但对45分钟的每一节课也是时常觉得漫长的；到了高中，两节课并为一节，则比初中有了更多的逃课了。
时至今日，我仍然全无坐性，一个人坐阳台上，若手上无书，是断然坐不了五分钟的。城市中有一条穿城而过的河流，滨河路有许多茶摊，在心情安静的下午或黄昏，我总是对河边品茗的人有一种莫名的好感，但甚少看到有一个人独坐，我也做不了我想象中的独自品茗之人。这让我想起年少放牛之时，在山坡或山冈之上，我也无一时安坐，除了和伙伴玩耍就是躺卧，于躺平中抬头看天，何曾有过一刻的静坐？
是故无静坐亦无静思，不管是身处高山流水还是家中，是面对风清月明还是长烟落照，是雪中还是雨中，身心总是得不到一刻安闲——即使无任何事可做。一个人居家时，我打发无聊的方法不是看书就是饮酒，却不是品茗，或是做些无聊之事。
读书不求甚解也很可怕，一二十年之中，我竟将“不为无益之事，何以遣有涯之生”误记为“不为无聊之事，何以遣有涯之生”且误以为是苏东坡的名言，我虽认为苏东坡的写作才华不及李白杜甫，但却很佩服他的人生达观。但“无聊之事”于我又是什么呢？终究是无所事事，无聊还是无聊。
苏东坡喜欢与高僧交往，是个有慧根的人，近来所读的林清玄也是个有慧根的人，他也喜欢与高僧交往。我想一个人有没有慧根，首先就是能静下心来，能静下心来首先就是能够静坐，有坐性，能眼观鼻鼻观口口观心。
打坐是不容易的，对于佛家道家的器具，我认为最令人敬仰的不是木鱼拂尘，而是蒲团。我也曾想买一蒲团、一香炉，然而终是想想罢了——我没有静室。
然而一个人没有静室便不能静坐了吗？如此，我又被困于物象了。古人席坐也罢，几坐也罢，焚香也罢，不焚香也罢，无外乎一个坐字，无外乎一个静字，坐就是静。佛在心头坐、水在心中流，佛即是心，心即是佛，水即是心，心即是水。
佛教禅宗讲究坐禅，菩提达摩曾面壁十年，至壁有光。少小喜读《西游记》，西游记中唐僧降服妖怪唯一的一次便与虎力大仙比高台坐禅，他这一禅功便是孙行者无论如何也比不了，所谓一动不如一静。
《西游记》《水浒传》《儒林外史》中都有“坐性”一词现诸口语，可见“坐性”一词在民间由来已久，至不识字的村民老孺皆知，实在是人生修行的一大功德。
2021.12.28
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