#微暗之火# 周洛眼里的南雅跟别人眼里的她不一样
比起镇上其他男人包括徐毅(自私占有欲而没有尊重和爱)和林方路(胆怯权衡利弊的白月光)
周洛这才叫真的纯爱战神
从生理喜欢上升到精神灵魂
映射的是这个男孩的成长史
青李喜欢周洛也很美好纯粹

​大家的俗套推理 :冲动少年为保护喜欢的人失手杀人
而我觉得可能事实真相不是这样的

周洛善良正直有独立思考和判断
勇敢且敢于担当不会逃避
​或许既不是南雅也不是他而是另有其人

按目前的节奏看大家猜想是周洛
但不反转就不是好的悬疑剧了[月亮]

期待最后4集 真的可以说是解压神剧了

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#887#
没看过《887》的人有难了（但是速报：明天最后一场也售罄了。
很奇怪的名字，为啥能演十年？“剧场魔术师”罗伯特·勒帕吉摊开地图：其实是我长大的魁北克勇士公园隔壁穆雷大道887号的5号小公寓。“记忆迷宫”倒真是有年头的说法了。
是独角戏，也是私家回忆，成长史交织着大尺度的风云动荡。上世纪70年代的魁北克啥样，我们基本都没见过。如今听来，和闹着脱英的爱尔兰威尔士可以一比。法语区，要自己的liberté，也有一些FLQ、十月危机之类的血雨腥风人心拨弄。Michèle Lalonde那首3页纸的政治长诗《Speak White》，Lepage演来振聋发聩，法语母语者与海地黑人移民在魁北克的境遇并无不同，上位者只会叫他们“说白人的话”，12岁的少年心里也会埋下恨意。
是独角戏，但远远不是一个人的戏。机械神团队的丝滑转场和多维视角真的神，道具系看这个“魔盒”起码有十篇论文好写。是的，里里外外，从公寓楼、公园广场，到书房、酒吧，甚至“儿时的”游戏室（比例放大），就这么一个集装箱，空间和功能用到尽。送报被盘诘那一幕，投影的低机位小摄像头沿着轨道退到一双黑色制式长靴后面，太细节了。
开演前听了导演兼演员的讲座，人家创作有110小时的固定时间，但是会拉到两年半来完成，同事们合练两三周，消失两三个月；再合练两三周，再消失两三个月；如是再三……这种创作周期，慕了慕了
今天还看了一个马克龙笑话，幼儿园小朋友让他一分钟说清左派右派。回答是一边自由，一边平等，我们可以选博爱 https://t.cn/z82Ac3Y

中国近代教育系统以英文为主要外国语以来，大学外国语文学系以英国文学史为必修课，乃是必然的发展。至今最简单明确的原因，仍可用泰恩以法国人的观点来说明，他写《英国文学史》时说，要借一个丰富而且完整的文学成长史分析时代与种族的关系。在他之前，在他之后，西方文学理论发展出许多不同的流派，忙煞学院中人，但泰恩的文学三要素——时代、民族、环境——仍是文学作品能否传世，或隐或显的基本要素。
教文学史并不是教文学欣赏，不能以个人的趣味选材。每个时代的精神与风格不是一时的风尚，而应存在于才华凝聚的长篇杰作，或是形成个人风格的一些连续短篇，如华兹华斯的《序曲》,记录了诗人个人心灵的成长与自然的交会互动。柯立芝的《古舟子味》，以航海象征人生的罪与罚，和求取救赎的神秘旅程。拜伦的《唐璜》虽未完成，但仍是文学史上最长的讽刺诗。雪莱的《解放普罗米修斯》是一出四幕的抒情诗剧，迫害者因残暴招致毁灭，盗火者才得解放。在雪莱心中，心灵因有爱和宽恕而更显崇高。
即使写作生命只有五年的济慈，直至生命尽头，仍放不下曾投注心力的史诗长篇《海柏里昂的殒落》。诗人借梦境写旧日神祇殒落的痛苦，抒写自己对文学的追寻。他在梦中置身林中荒园，来到一个古老神庙，庙顶高入星空。站在庙旁大理石阶前，他听到馨香氤氲神殿中有声音说:“你若不能登上此阶，你那与尘土同源的肉身和骨骸，不久即将腐朽，消失湮灭于此。”他在寒意透骨浸心，死前一刻，奋力攀上第一阶，顿时生命倾注于业已冰冷冻僵的双足，他向上攀登，好似当年天使飞往天梯。神殿中的女神对他言道:“一般的人生都是苦乐参半，而你却锲而不舍，探索受苦的意义，你不就是梦想族吗？要知道诗人与做梦者是截然不同的，前者抚慰世人，后者却只对这个世界困惑。”
济慈投入大量心思写中长篇。他认为必须认真经营，给足够的回旋空间才能容得下泉源迸发的想象和丰沛的意象，所以他的长诗《圣亚尼斯节前夕》和中篇《无情的妖女》等晶莹璀璨的半叙事体诗，和他的颂诗一样，是世世代代传诵的珍品，可见他的诗并非只是依凭灵感之作。
但是长诗只能作专题研究，在文学史的教室只能叙明主旨、文字风格、代表性的段落。短诗更适作为佳例，加以讲解，阐明诗意精髓。如果人在生命尽头，能看到时光倒流，我必能看到自己，站在文学院那间大阶梯教室的讲台上，好似九十岁的爱蒂丝·汉弥尔顿,以英文写作希腊神话故事而站在雅典的圆形竟技场接受希腊政府的文化励章。我的一生，在生生死死之间真诚前行，自幼把心拴上文学，如今能对着选择文学的青年人，用我一生最响亮的声音读雪莱《西风颂》:

啊，狂野的西风，生而犷烈的秋风

枯萎的落叶，在你倏忽而至的吹拂下，

飞旋如巫者横扫的鬼魅…·

（齐邦媛《巨流河》）