念佛获得的利益
虔诚念一声“南无阿弥陀佛”，您的心量大到能容太虚十方诸国众生时，您已经没有必要再担心您自己跟亲人了，您的福德已经恩泽到他们了，听到您佛号的众生都成了您的护法呀！所以您心量要大，因为心包的范围越大，保护您的众生就越多；要精进不辍，因为您付出的越多收获就越大！所以咱们吧念头放出去“心包太虚，量周沙界”吧，带着大愿力心、大慈悲心为他们念出“南无阿弥陀佛”吧，他们都在期待您的这一“无量光、无量寿、无量觉”的一句南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

1、念佛的人，功夫从哪里看？从相貌上看，从体质上看。念佛功夫得力，相貌就改变了，身体就强壮了！用什么方法改变的？用念阿弥陀佛的方法改变。这是真的，不是假的！

2、确实，我们的相貌会随着我们修行的功夫转变。你一天念几万声佛号，每天读几部经，你的心地清净慈悲，没有恶念，你的相貌自然就会变成慈祥，你功夫愈深，相貌也愈好。你这修行功夫骗不了人，一看就晓得。

3、心地险恶的人，心里都是恶念，相上都有杀气，你一看到，就感到很恐怖，不寒而栗，恨不得赶快远离他！俗话常讲，“相随心转”，这个相是好是坏，是由你自己变的，你是恶心就变恶相，你是好心就变好相。

4、真正念佛人，他心中没有恶念，他的心地清净慈悲，你坐在他身旁，你会感觉到身心非常舒畅。外国人讲磁场，念佛人的磁场好，确确实实跟一般人不一样！

感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，必能到达极乐净土。 https://t.cn/RXG1rlH

真明白布施的道理了，就不会等！
     每个人的心是一块田，自己种什么，就得什么样的果。起心造业，将来一定会受果报，一点点都跑不掉。所以，我们一定要有耐心，应该受的，就要欢喜受；应该做的事，即使做起来困难重重，也必须去做。
         动一念善，就是福；若是有一念怨、恨、贪、瞋、痴，这粒粒种子，都是将来的障碍业报。所以贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨……都不可存在心上；这每一粒恶的种子，都会令人起烦恼心。
         贫穷因吝啬，富贵因布施。一个修行者人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。
         禅师：等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。
         修行者：为什么呢，师父？
         禅师：因为富有从布施中来呀！
         修行者：我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师父？
         禅师：饿了，等有了再吃。行嘛？
         修行者：不行，那还不饿死啊？
         禅师：真明白布施的道理了，就不会等。哪怕什么都没有，也会到山上采些花和果子来供养三宝，或用劳动所得进行布施。
         等！人生无常，此时生，不知何时死。要做就不能等。即使一生都没有钱，也努力争取，以此心诚，故能满愿。尽心尽力，以自己的能力而真诚行持。
         布施是基于世间法的出世间法。真实的布施心出来，如同如来。穷的原因为吝啬，就是只有自我。若想成为大富者，必然要心胸广阔，怀摄天下。无论是什么众生，只要种了富贵之因，必然就会得到富贵的果。因果不择生，如同大地含养万类。
         等有了钱，未必会能真诚供养。佛，要的不是供养，而是因供养而能解脱的你！就是说，一切都是给自己做的。有一块，能全部捐出就是满善。有一块，说少而不去行善，等真有了一百万，未必会去真诚的做。一切都是给自己做，都是利益自己的！
         真智慧者，不求无因之果。真明白者，信受奉行。好的因不要认为微小而不做，坏的因也不要以为只有一点点没有关系。其实因果不虚，即使是再微小的造作，也终必结果。与人相处应多结一些好缘，多起一些欢喜心、感恩心、满足的心，这些都是将来造福的因缘。
          感恩佛佑众生，只要我们也做一朵清净之莲，莲花不必生在净土，心静则佛土净，清净心生智慧，一心念佛，不住一物，日行一善，不用往生也能到达极乐净土。

太阳无光则万物黯然，因而人皆渴望与光同行，可若正视太久，强光亦能化作利剑刺目。吕不韦虽有丞相之才，但一生沽名钓誉，热衷于争权夺利，因而后人对其评价褒贬参半。凡事不可过于贪恋执着，周敦颐既不爱菊，亦不爱牡丹，不必归隐深山无人问津，也不与官场之人谄谀奉承，独爱清清淡淡的莲花，在自己的一方天地怡然自乐，这便是他的适度。