终南别业〔唐〕王维
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
中岁①颇好道②，晚家③南山陲④。
兴来每独往，胜事⑤空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值⑥林叟⑦，谈笑无还期。
▌注释
①中岁：中年。
②道：这里指佛理。（按：中年之后，好道家学说，非好佛理。）
③家：安家。
④陲：边缘，旁边。
⑤胜事：美好的事
⑥值：遇见。
⑦叟：老翁
⑧南山：即终南山
▌白话
①中岁颇好道，晚家南山陲。
（自己）中年以后厌尘俗喧嚣，信奉道教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。
②兴来每独往，胜事空自知。
兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。
③行到水穷处，坐看云起时。
随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。
④偶然值林叟，谈笑无还期。
遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
▌韵译
中年以后存有较浓的好道之心，
直到晚年才安家于终南山边陲。
兴趣浓时常常独来独往去游玩，
有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
间或走到水的尽头去寻求源流，
间或坐看上升的云雾千变万化。
偶然在林间遇见个把乡村父老，
偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
▌赏析一
这首诗意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。第一联叙述自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。第二联写诗人的兴致和欣赏美景时的乐趣。第三联写心境闲适，随意而行，自由自在。最后一联进一步写出悠闲自得的心情。“偶然”遇“林叟”，便“谈笑”“无还期”了，写出了诗人淡逸的天性和超然物外的风采。对句既纯属自然，又含隐哲理。凝炼至此，实乃不易。
▌赏析二
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处；即使根本没路可走，往天空看吧！虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
「行到水穷处，坐看云起时」有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。
从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的。
▌赏析三
这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土，不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲了。
▌赏析四
这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
王维是一个有个性的人物，他官至尚书右丞，也不算小，但他仍看穿了官场如戏场的那一套，无意为官，愿居川，过着亦官亦隐，吃斋奉佛，悠闲自在的生活。
诗的起联：“中岁颇好道，晚家南山陲。”说自己中年以后即厌尘俗而向佛谈禅，晚年就居住在南山辋川别墅。南山辋川别墅原为宋之问的别墅，王维得之，喜爱有加，这里风景秀丽，田园山水寂静幽雅，正满足了他那向道的心理要求，于是交游僧人甚多，在他的诗文中提到的就有道光禅师、道一禅师、瑷公上人等，还常与一些诸如胡居士、萧居士、魏居士等往来，以禅法自娱，以山水自乐。
“兴来每独往，胜事空自知。”兴致所至，独自去游，信马由缰，赏景怡情，不求人知，心会其趣。他在《山水与裴秀才迪》的信中有一段话，正好是对这颔联的解释：“足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭，夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深苍寒犬，声如豹；林夜春，复与疏钟相同。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。”他这种田园生活一般的人是难以达到的，手携经卷，僮仆相随，任意而行，随遇而安，山水相伴，鸡犬相闻，世人没有不想的。但也有些人身处福中而不知，各自的心中总是近处无风景，真正惋惜。
从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。
这首诗的核心是颈联：“行到水穷处，坐看云起时。”这是何等的界，何等的心态。没有目的，心无所求，随意而行，走到哪里算哪里，而不知不觉竟然走到了流水的尽头，尽头就尽头罢，索性坐在这里，看天上的云起云落，云卷云舒。
苏东坡在《东坡志林》中说：“王摩诘之诗，诗中有画，画中有诗。” 说得一点也不错，这就是王维诗之特点，诗皆可入画，诗中有画，而画中亦有诗。诗里体现的这种悠闲的心情，闲适的生活，正是王维的思想的实质，无欲无求，活在当下。
观看云彩，须有那种禅的境界，无为的心态，看天上云卷云舒，观烟岚云影幻变，体悟自然之美，宇宙真谛，天堂地狱。“问云云无心，还问看云子。”云是无心而起，看云子也是无欲而看，这真是神仙般的潇洒。
“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话（见《归去来辞》）。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”（《诗境浅说》）这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期。”突然遇到了林中的老头，一聊起来就没完没了，把回去的时间都忘记了。突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜。而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
王维这种自由无拘的性格，恰如天上的云彩，自由飘浮；又如小溪的流水，自由曲直。天性淡逸，超然物外，正因如此，才给我们留下了美丽的诗章。
图：陈少梅《高山流水》
秦敬决定去陕北大后方之后，找到沈凉生和他道别，沈凉生回过神发现秦敬是真的要走了，着急去找他，心里想着不管怎么样一定要把“我喜欢你，别走”这句话告诉他，急着去找发现秦敬已经搬走，房子也卖了，找了好久没有见到他，也没能把这句话说出来。
后来查到秦敬住在哪里了，沈凉生又开车到人家住的地方附近，也不去敲门找，就想在他附近呆着，那天沈凉生回去做了个梦，梦见秦敬说自己要的不是他的真心。
他这才发现秦敬是真的想要和他分开了，所以沈凉生决定也忘了他，不再见他。
因为自己除了真心，并没有别的东西可以给他了。
沈凉生从发现自己的爱意之深到亲手把爱意埋葬掉的过程，实体秦敬是没有参与的，只有沈凉生在梦里他自己解读出的秦敬说不再喜欢他了。
然后他自顾自的决定那自己也要忘了他。
从头到尾都是他自己的事。
我直呼真有你的，弹幕千呼万唤的火葬场只有小半天的寻找（没找着）和没被别人看到的几滴眼泪。
沈凉生真的是好自我一个人。
当然后面的剧情里他是真的怕失去秦敬怕的要碎掉了，那是他对外部世界的又一场认知的觉醒。
我们攻苏是真的有过这样的好日子的，长相守第11集就是这样的好日子。
好独立鲜活的人物，真的在剧里活过来了。
了不起[老师好]
.
我看文听剧总有一种感受是，对我来说，人物本身个性的塑造，是大于感情线的。一方面是因有时候我很难嗑到感情线，我常觉得他们的爱意没有基础和驱动，让我无法理解，另一方面我觉得感情线大部分时候并没有给人物增色，有的时候甚至是拖累了这个角色，让他从惹人喜爱变得有些面目可憎了。（说的就是你！xx和xxx）
所以我大概进化成一种摆烂状态，是很想嗑感情线的，但是如果不是能让我信服的，那有没有这条感情线，对我来说无关紧要了。
沈凉生好像是另一种情况，无论是活受罪还是长相守，感情线都是他能成为一个人的关键，他对别人的理解和尊重，对世界的感受和认知，都因为他爱上了秦敬而发生了变化。他好像不管是在武力值还是权势上一直都是强势的一方，也只能从这种上位者的视角考虑问题，直到某一个时刻他突然感受到了权力的颠倒和自身的无力，这个时刻是必然的，他会感觉自己一直在等这样的时刻，然后他体会到脆弱和害怕，甚至是长相守里他终于能共情了自己的母亲。
爱给他带来痛苦，让他看到了别人的痛苦，他试探秦敬的时候也在试探自己，他爱上了之后，再也不能像以前那样看待世界和思考权衡了，这份感情他得到了之后再也无法承受失去。
（他真的是很被作者偏爱的人物[嘘]
#s00e00# 长相守 ep11
后来查到秦敬住在哪里了，沈凉生又开车到人家住的地方附近，也不去敲门找，就想在他附近呆着，那天沈凉生回去做了个梦，梦见秦敬说自己要的不是他的真心。
他这才发现秦敬是真的想要和他分开了，所以沈凉生决定也忘了他，不再见他。
因为自己除了真心，并没有别的东西可以给他了。
沈凉生从发现自己的爱意之深到亲手把爱意埋葬掉的过程，实体秦敬是没有参与的，只有沈凉生在梦里他自己解读出的秦敬说不再喜欢他了。
然后他自顾自的决定那自己也要忘了他。
从头到尾都是他自己的事。
我直呼真有你的，弹幕千呼万唤的火葬场只有小半天的寻找（没找着）和没被别人看到的几滴眼泪。
沈凉生真的是好自我一个人。
当然后面的剧情里他是真的怕失去秦敬怕的要碎掉了，那是他对外部世界的又一场认知的觉醒。
我们攻苏是真的有过这样的好日子的，长相守第11集就是这样的好日子。
好独立鲜活的人物，真的在剧里活过来了。
了不起[老师好]
.
我看文听剧总有一种感受是，对我来说，人物本身个性的塑造，是大于感情线的。一方面是因有时候我很难嗑到感情线，我常觉得他们的爱意没有基础和驱动，让我无法理解，另一方面我觉得感情线大部分时候并没有给人物增色，有的时候甚至是拖累了这个角色，让他从惹人喜爱变得有些面目可憎了。（说的就是你！xx和xxx）
所以我大概进化成一种摆烂状态，是很想嗑感情线的，但是如果不是能让我信服的，那有没有这条感情线，对我来说无关紧要了。
沈凉生好像是另一种情况，无论是活受罪还是长相守，感情线都是他能成为一个人的关键，他对别人的理解和尊重，对世界的感受和认知，都因为他爱上了秦敬而发生了变化。他好像不管是在武力值还是权势上一直都是强势的一方，也只能从这种上位者的视角考虑问题，直到某一个时刻他突然感受到了权力的颠倒和自身的无力，这个时刻是必然的，他会感觉自己一直在等这样的时刻，然后他体会到脆弱和害怕，甚至是长相守里他终于能共情了自己的母亲。
爱给他带来痛苦，让他看到了别人的痛苦，他试探秦敬的时候也在试探自己，他爱上了之后，再也不能像以前那样看待世界和思考权衡了，这份感情他得到了之后再也无法承受失去。
（他真的是很被作者偏爱的人物[嘘]
#s00e00# 长相守 ep11
精仿万国万年历手表一般多少钱？1、精仿万国万年历精仿品质价格是300到800元，做工有点像，地摊货，这类手表多为地摊货一眼假。2、精仿万国万年历精仿品质价格是1200到2000元，比较像，高端货，外观方面已经比较像了，表壳也是用的精钢材质了。3、万国万年历精仿表顶级精仿品质价格是2000至4500元不等。顶级精仿表。这类手表是代表精仿表行业最高标准，多为国内知名大厂。精仿手表的价格因材质、工艺和性能等因素而有所不同。一般来说，万国万年历精仿手表的价格大致在1000元至5000元之间，部分还会更高些，具体看款式。购买万国万年历精仿手表时，建议还是选择高端精仿的比较好！欧米茄手表一年一度的世界钟表盛事巴塞尔高级钟表展大幕即将拉开!创新材质与时尚前卫的设计，欧米茄手表某某网站你目睹欧米茄的最新表款创新理念,预先分享预展的三款腕表：欧米茄星座系列、Sedna腕表和欧米茄Ladymatic女表。成就女人极致之美---欧米茄手表某某网站中欧米茄Ladymatic系列将时尚前卫的设计与革命性的欧米茄8520同轴机芯融于一身，堪称精致女装腕表的绝佳之选。全新表款采用眩目迷人的表盘，令Ladymatic系列愈加华美出众。光彩夺目的欧米茄Ladymatic女表采用34毫米抛光精钢表壳，独具匠心的白色、黑色或玫瑰色陶瓷环位于外环装饰波纹与内环表壳主体之间。欧米茄手表某某网站中每枚腕表均搭配与表盘颜色相契合的缎面拉绒皮表带或抛光精钢表链。其旋入式表冠镶嵌有“明亮式欧米茄切割”钻石，与璀璨耀目的雪花镶钻表圈或纯净优雅的抛光精钢表圈交相辉映。透过抛光表背上的蓝宝石背透，腕表内部的欧米茄8520同轴机芯清晰可见。同轴擒纵系统与欧米茄独有的Si14硅游丝确保腕表性能稳定可靠，欧米茄因而为此款经瑞士天文台某某认证的精密时计提供四年售后服务保证。新材质传奇---欧米茄手表某某网站中欧米茄星座系列Sedna腕表是首款采用18KSednaTM金制作的腕表。欧米茄手表某某网站中的这款限量腕表将一个传奇腕表系列的永恒经典之美与首次面世的创新材质完美融合。抛光表壳、磨砂表圈与同色系醒目罗马数字小时刻度共同构造出这款独特的时计。奢华的银色“派盘”表盘从1952年的首款星座腕表中汲取灵感，表带由优质棕色皮革制成。腕表搭载了欧米茄创新Si14硅材质摆轮游丝和革命性的欧米茄8501同轴机芯，透过蓝宝石背透清晰可见。SednaTM金是欧米茄命名的一种新型合金，它由金、铜和钯三种金属元素熔合而成。欧米茄星座系列Sedna腕表限量推出1952枚，以此纪念欧米茄著名的星座系列腕表于1952年诞生。该腕表由带有玫瑰色衬里的特别木质礼盒承载，享有长达4年的售后服务保证。“皇家赌场”限量版---欧米茄手表某某网站中欧米茄海马系列300米潜水表出众的表圈设计，经典风格与现代气息相得益彰，完美契合007电影主题。细节上的精益求精，成就了表圈设计的与众不同，而锋芒毕露的运动气质也为这款腕表增色不少。欧米茄手表电池怎么换：银白色的材质以及独特的编织不锈钢的表链都令这款手表个性十足，而且看起来做工精致，表圈的一圈美钻为这款手表提供了华丽的美感。：这款手表佩戴上感觉十分厚重，给人一种质量上乘之感。而且26毫米的尺寸看上去十分小巧，再加上外表的钻石，都令这款手表佩戴上女人味十足。说实在话，作为入门级别表款，这款手表确实平淡无奇，连任何时尚一点的装饰都不曾具备。在蚝式恒动系列中，女士手表主要有26毫米款和31毫米款，31毫米款内部搭载2231型自动机芯，是2235型的无日历版，最为基础的女士手表自动机芯。当然，同款型中的还有稍微高级一点的，带有有三角坑纹白金圈的表款，比这基本款的贵了小1万。欧米茄手表换表面玻璃石英机芯石英表允许的误差范围为±15秒/月。石英表的走时由电池能源驱动，一般电池寿命是根据手表所采用的机芯而定从12至24个月不等。若您的手表有弱电显示功能，当电池将近消耗完毕时，秒针便会每隔四秒才跳动一次，如有此情况出现，您应立即更换电池。逾期可能对机件造成损坏，若发现时间走慢，有可能因电力不足造成，可到授权维修中心检测电量。电池：标准的电池可持续使用1218个月，请不要将电量耗尽的电池留在腕表内，否则可因泄露损毁机芯。为防止电池漏电，请不要使其与手或任何金属器具接触。有消费者会产生这样子的疑问，飞亚达石英表较其他品牌要低，是否会影响到手表的使用寿命方面呢?飞亚达的售后服务又具备怎样的优势呢?石英表买的时候便宜，但是当需要大的维修时，维修也是很昂贵的。一般石英电池寿命只有一两年，常需更换，还有因为是利用石英振荡的手表，常使用了五～八年后石英振荡会衰退，手表的相对的准确度会降低，但现代工业的发达，人工费用高涨，所以石英表若出现大故障，飞亚达原厂会要求直接换一个新的机芯，通过这种方式来延续手表的使用时间，因为用人工来换装众多细小的零件太不符合成本。飞亚达目前开开发出一种自动石英手表，它集合了自动机械表与石英表两者的优点。它不需要电池，你可以手动上链，也可以自动充电。它有电子石英装置所以走时更准确，月差小于十秒。它的原理是利用手臂的摆动，从而带动表内的飞跎转动然后产生能量来推动内部的微型马达转化为能源，从而为表内的石英装置提供电量，而多余的电能就会被微型电容储存起来备用。充满电的手表可连续运作九天以上，并且不用佩戴在手腕上。
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