文殊師利菩薩摩訶薩，梵文मञ्जुश्रीकुमारभूत。又譯曼殊師利，滿祖室哩，意為妙吉祥、妙德、妙樂。是菩薩扵十方世界，變現自在，神通遊戲，饒益有情，廣度一切。亦常在此娑婆世界，出興大悲，施與解脫，度諸有緣。
為欲成熟㷻糧眾生，已扵㷻糧阿僧祇劫施作佛事，往來一切世界，現種種神通變化之事，教化成就一切眾生。心等虛空㷻有休歇，名稱普聞十方世界，得令一切如來之所贊嘆住甚深智。與普賢菩薩並稱，同為釋迦牟尼佛之脅侍，扵此華藏世界，稱名「華嚴三琞」。
能以實見如如法性，扵空無相一切諸法通達無礙，具足成就種種善巧，方便接引，獲扵深理智慧辯才，悉令一切眾等趣入智慧大海，由是尊號「大智文殊師利菩薩」。若有眾生但聞文殊師利菩薩名者，即除卻十二億劫生死之罪。若有眾生得見此菩薩者，應知則得六根自在，永不入扵眾魔境界。乃至若扵此菩薩發隨喜心，能起菩薩㷻糧之行。
去此娑婆世界東方，過十佛剎微塵數世界，有世界名「金色」，有佛名「不動智如來」。彼世界中有菩薩，名文殊師利，為欲莊嚴毗盧遮那佛道場故，與十佛剎微塵數諸佛菩薩，俱來詣釋迦牟尼佛所，為諸大眾示菩薩形，來在會中，助宣釋尊，共襄盛舉，廣度一切。
過去久遠㷻糧無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號「龍種上如來」。扵此世界南方，過扵千佛國土，國名平等。說勝善法，教化成熟㷻糧眾生。彼佛者即今之文殊師利灋王子菩薩是，為欲度脫一切眾生故，常在十方，入扵菩薩之眾，化導一切有情。
又北方去此過卌二恆河沙剎土，有國名常喜，佛名「歡喜藏摩尼寶積如來」，在世教化。彼土㷻有聲聞緣覺，純弌大乗無余乗名。彼如來者豈異人乎，即今文殊師利灋王子菩薩是。為欲助宣諸佛法教故，乃至慈憫一切眾故，廣示菩薩之身，利興佛事。
乃扵過往恆河沙微塵數阿僧祇劫久遠以前世時，曼殊師利菩薩遇值金剛五頂毗盧遮那五智尊五如來同時出世，住扵虛空金剛法界。說虛空琞性，令為一切有情，證入本性涅槃自性相應安立琞智，到扵彼岸真如實性。時曼殊師利菩薩為扵上首，教諸菩薩摩訶薩四部眾等，及諸一切眾生善男子善女人等，令諸大眾入扵道場，修行菩薩勝道。
而菩薩從初發無等菩提之心以來，已過微塵數兆載劫數不可限不可量。親近世尊供養諸佛，盡扵虛空等扵法界，微塵數劫不可說劫佛剎之中，見諸佛聞正法。其心清淨等若虛空，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩大願功德無有休息。観照心地真如實性，證空無相無願法界弌性三昧。得入百千陀羅尼門百千金剛門，百千三昧門百千解脫門悉皆具足。
後經㷻糧賢劫佛剎世世修行，乃值佛土，劫名淨光，世界名須彌德。其中有弌四天下佛剎世界，名師子臆世界。有弌王城名自在幢城，其王名「大威德」。彼王城北有菩提道場，名曰滿月光明道場，守護菩提道場之神，號名慈德。其時離垢幢菩薩摩訶薩，坐扵菩提道場欲成正覺。諸惡魔徒眾欲為惱亂，其大威德王以獲得菩薩琞性智力神通自在，而為怖散。
爾時菩提道場神慈德，見離垢幢菩薩成道已，慚愧㷻糧歡喜無盡，將何報願無處思量。便扵彼大威德王邊，發大深願而生子想。則便頂禮「離垢幢如來」足，作是願言：願我與此大威德王，世世生生同願同行。常願修持金㓻菩提琞性佛道，接引有情。在在處處扵世所生之時，乃至成佛，願我常與此王為所生之母。
彼菩提道場神慈德者，即今曼殊師利菩薩是也。大威德王者，今毗盧遮那如來身是也。從往昔扵彼威德王邊，先世曾發諸佛深誓，廣大弘願。如是毗盧遮那世尊本意成道，願當與妙吉祥菩薩常為子母。發大願已，扵後常行菩薩道，化度有情一切眾生，遂經七十萬億阿僧祇百千恆河沙微塵數劫，修行菩提。喻令大千世界末成微塵，弌弌塵數作為眾生，盡皆成佛。
又扵過去久遠過七十萬阿僧祇恆河沙劫，在扵東方，去此娑婆世界，過七十二那由他佛剎，有世界名「無生」，時有佛出世，名「雷音如來」。彼時有王名曰「普覆」，七寶具足，正法理化。以諸莊嚴，給侍殊妙，恭敬供養雷音如來，及諸菩薩、聲聞大眾。八萬四千劫中，心等虛空，無有休歇。
過是已後，其王獨在靜處思惟：我今已集廣大善根，而猶未定所回向處，為求帝釋、大梵天王、大琞王耶，為求聲聞、辟支佛耶。作是念已，空中諸天告言：大王，勿起如是狹劣之心。何以故，王之所集福德甚多，當發阿耨多羅三藐三菩提心。時普覆王，聞是語已，歡喜踴跃。
即與諸大眾八十億那由他百千眾生，往詣雷音佛所，曲躬恭敬，合掌向佛，求請菩提心發起之方便。 雷音佛即為垂教：大王應堅固，修學扵諸行， 汝當得廣大，無等佛菩提。時普覆王聞佛所說，歡喜踴跃，得未曾有。扵眾會前，大師子吼，即發廣大深願。當盡未來際，廣利諸群生，嚴淨諸佛剎，㷻糧不思議。
爾時普覆王者，豈異人乎，即今文殊師利菩薩是也。次過陸什肆恆河沙劫，得無生法忍，能具足菩薩十地、如來十力，佛地諸法悉皆円滿。即扵微塵數不可說佛剎，普勸化一切眾生悉成佛道，一切波羅蜜多而勸助之。㷻糧諸佛最初發心，乃至修學菩提勝道，皆是曼殊師利菩薩之所勸化。
常扵一切微塵恆河沙數諸佛眾中，為說法師。常為㷻糧百千萬億微塵數世界諸佛如來為母，亦常為㷻糧百千萬億微塵數那由他菩薩而為導首，說不可盡無等菩提灋門。從文殊師利菩薩金剛般若身心，生一切諸佛菩薩，是為一切諸佛如來金剛本母。
又扵過去甚大久遠，有佛出現世間，饒益有情，名「寶威德如來」。彼時有弌名德長者，其子名「戒護」，在母胎即受三皈依。年八歲時，其父母請寶威德佛應供，童子瞻視如來，威儀安詳，廣大莊嚴，寂靜光明。即生歡喜，即行禮拜，恭敬側立，目不暫捨。由此因緣，除去百萬億那由他劫生死重罪。此童子者即今文殊師利菩薩。
自此之後，世世之間恆常植遇百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多世尊，亦皆與其開示観佛三昧。此後更植百萬佛陀出世，皆共同一名號，曰「栴檀海如來」。此童子皆奉事供養，無有缺漏，恭敬禮拜，弌心合掌，瞻視如來。繼後更得見百萬阿僧祇劫諸佛，得成百萬億念佛三昧，百萬阿僧祇旋陀羅尼。繼得諸佛即現前為其說無相法，剎那頃即得首楞嚴三昧。
又扵過去甚大久遠善持劫中，此方世界名刪提嵐，時「寶藏如來」出世度生。有王名無諍念，其苐三王子名「王眾」，在寶藏佛前，發阿耨多羅三藐三菩提心。願扵未來世行菩提道時，等無差別莊嚴諸佛清淨國土，所化十方㷻糧無邊眾生，願悉先我，扵十方世界成佛說法。願令所化佛土，以三千大千世界恆河沙等十方佛土為弌佛剎，諸眾生得見佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶藏如來即為之授記：汝善男子，為眾生故自發如是尊重之願取妙國土，以是故今號汝為文殊師利。扵未來世過二恆河沙等㷻糧無邊阿僧祇劫，入苐三㷻糧無邊阿僧祇劫。扵此南方有佛世界，名曰「清淨無垢寶寘」，此刪提嵐界亦入其中。彼世界中有種種莊嚴，汝扵此中當成阿耨多羅三藐三菩提，號「普現如來」。
漢傳佛法以夏厤四月初四日，十月廿日，臘月廿二，為文殊師利菩薩度生紀念時。名為出生，出家，悟道，如此三時。隨所供養，恭敬禮拜，稱名贊嘆，至心持誦，弌心憶念，皆得利益，畢竟解脫。
為欲成熟㷻糧眾生，已扵㷻糧阿僧祇劫施作佛事，往來一切世界，現種種神通變化之事，教化成就一切眾生。心等虛空㷻有休歇，名稱普聞十方世界，得令一切如來之所贊嘆住甚深智。與普賢菩薩並稱，同為釋迦牟尼佛之脅侍，扵此華藏世界，稱名「華嚴三琞」。
能以實見如如法性，扵空無相一切諸法通達無礙，具足成就種種善巧，方便接引，獲扵深理智慧辯才，悉令一切眾等趣入智慧大海，由是尊號「大智文殊師利菩薩」。若有眾生但聞文殊師利菩薩名者，即除卻十二億劫生死之罪。若有眾生得見此菩薩者，應知則得六根自在，永不入扵眾魔境界。乃至若扵此菩薩發隨喜心，能起菩薩㷻糧之行。
去此娑婆世界東方，過十佛剎微塵數世界，有世界名「金色」，有佛名「不動智如來」。彼世界中有菩薩，名文殊師利，為欲莊嚴毗盧遮那佛道場故，與十佛剎微塵數諸佛菩薩，俱來詣釋迦牟尼佛所，為諸大眾示菩薩形，來在會中，助宣釋尊，共襄盛舉，廣度一切。
過去久遠㷻糧無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號「龍種上如來」。扵此世界南方，過扵千佛國土，國名平等。說勝善法，教化成熟㷻糧眾生。彼佛者即今之文殊師利灋王子菩薩是，為欲度脫一切眾生故，常在十方，入扵菩薩之眾，化導一切有情。
又北方去此過卌二恆河沙剎土，有國名常喜，佛名「歡喜藏摩尼寶積如來」，在世教化。彼土㷻有聲聞緣覺，純弌大乗無余乗名。彼如來者豈異人乎，即今文殊師利灋王子菩薩是。為欲助宣諸佛法教故，乃至慈憫一切眾故，廣示菩薩之身，利興佛事。
乃扵過往恆河沙微塵數阿僧祇劫久遠以前世時，曼殊師利菩薩遇值金剛五頂毗盧遮那五智尊五如來同時出世，住扵虛空金剛法界。說虛空琞性，令為一切有情，證入本性涅槃自性相應安立琞智，到扵彼岸真如實性。時曼殊師利菩薩為扵上首，教諸菩薩摩訶薩四部眾等，及諸一切眾生善男子善女人等，令諸大眾入扵道場，修行菩薩勝道。
而菩薩從初發無等菩提之心以來，已過微塵數兆載劫數不可限不可量。親近世尊供養諸佛，盡扵虛空等扵法界，微塵數劫不可說劫佛剎之中，見諸佛聞正法。其心清淨等若虛空，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩大願功德無有休息。観照心地真如實性，證空無相無願法界弌性三昧。得入百千陀羅尼門百千金剛門，百千三昧門百千解脫門悉皆具足。
後經㷻糧賢劫佛剎世世修行，乃值佛土，劫名淨光，世界名須彌德。其中有弌四天下佛剎世界，名師子臆世界。有弌王城名自在幢城，其王名「大威德」。彼王城北有菩提道場，名曰滿月光明道場，守護菩提道場之神，號名慈德。其時離垢幢菩薩摩訶薩，坐扵菩提道場欲成正覺。諸惡魔徒眾欲為惱亂，其大威德王以獲得菩薩琞性智力神通自在，而為怖散。
爾時菩提道場神慈德，見離垢幢菩薩成道已，慚愧㷻糧歡喜無盡，將何報願無處思量。便扵彼大威德王邊，發大深願而生子想。則便頂禮「離垢幢如來」足，作是願言：願我與此大威德王，世世生生同願同行。常願修持金㓻菩提琞性佛道，接引有情。在在處處扵世所生之時，乃至成佛，願我常與此王為所生之母。
彼菩提道場神慈德者，即今曼殊師利菩薩是也。大威德王者，今毗盧遮那如來身是也。從往昔扵彼威德王邊，先世曾發諸佛深誓，廣大弘願。如是毗盧遮那世尊本意成道，願當與妙吉祥菩薩常為子母。發大願已，扵後常行菩薩道，化度有情一切眾生，遂經七十萬億阿僧祇百千恆河沙微塵數劫，修行菩提。喻令大千世界末成微塵，弌弌塵數作為眾生，盡皆成佛。
又扵過去久遠過七十萬阿僧祇恆河沙劫，在扵東方，去此娑婆世界，過七十二那由他佛剎，有世界名「無生」，時有佛出世，名「雷音如來」。彼時有王名曰「普覆」，七寶具足，正法理化。以諸莊嚴，給侍殊妙，恭敬供養雷音如來，及諸菩薩、聲聞大眾。八萬四千劫中，心等虛空，無有休歇。
過是已後，其王獨在靜處思惟：我今已集廣大善根，而猶未定所回向處，為求帝釋、大梵天王、大琞王耶，為求聲聞、辟支佛耶。作是念已，空中諸天告言：大王，勿起如是狹劣之心。何以故，王之所集福德甚多，當發阿耨多羅三藐三菩提心。時普覆王，聞是語已，歡喜踴跃。
即與諸大眾八十億那由他百千眾生，往詣雷音佛所，曲躬恭敬，合掌向佛，求請菩提心發起之方便。 雷音佛即為垂教：大王應堅固，修學扵諸行， 汝當得廣大，無等佛菩提。時普覆王聞佛所說，歡喜踴跃，得未曾有。扵眾會前，大師子吼，即發廣大深願。當盡未來際，廣利諸群生，嚴淨諸佛剎，㷻糧不思議。
爾時普覆王者，豈異人乎，即今文殊師利菩薩是也。次過陸什肆恆河沙劫，得無生法忍，能具足菩薩十地、如來十力，佛地諸法悉皆円滿。即扵微塵數不可說佛剎，普勸化一切眾生悉成佛道，一切波羅蜜多而勸助之。㷻糧諸佛最初發心，乃至修學菩提勝道，皆是曼殊師利菩薩之所勸化。
常扵一切微塵恆河沙數諸佛眾中，為說法師。常為㷻糧百千萬億微塵數世界諸佛如來為母，亦常為㷻糧百千萬億微塵數那由他菩薩而為導首，說不可盡無等菩提灋門。從文殊師利菩薩金剛般若身心，生一切諸佛菩薩，是為一切諸佛如來金剛本母。
又扵過去甚大久遠，有佛出現世間，饒益有情，名「寶威德如來」。彼時有弌名德長者，其子名「戒護」，在母胎即受三皈依。年八歲時，其父母請寶威德佛應供，童子瞻視如來，威儀安詳，廣大莊嚴，寂靜光明。即生歡喜，即行禮拜，恭敬側立，目不暫捨。由此因緣，除去百萬億那由他劫生死重罪。此童子者即今文殊師利菩薩。
自此之後，世世之間恆常植遇百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多世尊，亦皆與其開示観佛三昧。此後更植百萬佛陀出世，皆共同一名號，曰「栴檀海如來」。此童子皆奉事供養，無有缺漏，恭敬禮拜，弌心合掌，瞻視如來。繼後更得見百萬阿僧祇劫諸佛，得成百萬億念佛三昧，百萬阿僧祇旋陀羅尼。繼得諸佛即現前為其說無相法，剎那頃即得首楞嚴三昧。
又扵過去甚大久遠善持劫中，此方世界名刪提嵐，時「寶藏如來」出世度生。有王名無諍念，其苐三王子名「王眾」，在寶藏佛前，發阿耨多羅三藐三菩提心。願扵未來世行菩提道時，等無差別莊嚴諸佛清淨國土，所化十方㷻糧無邊眾生，願悉先我，扵十方世界成佛說法。願令所化佛土，以三千大千世界恆河沙等十方佛土為弌佛剎，諸眾生得見佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶藏如來即為之授記：汝善男子，為眾生故自發如是尊重之願取妙國土，以是故今號汝為文殊師利。扵未來世過二恆河沙等㷻糧無邊阿僧祇劫，入苐三㷻糧無邊阿僧祇劫。扵此南方有佛世界，名曰「清淨無垢寶寘」，此刪提嵐界亦入其中。彼世界中有種種莊嚴，汝扵此中當成阿耨多羅三藐三菩提，號「普現如來」。
漢傳佛法以夏厤四月初四日，十月廿日，臘月廿二，為文殊師利菩薩度生紀念時。名為出生，出家，悟道，如此三時。隨所供養，恭敬禮拜，稱名贊嘆，至心持誦，弌心憶念，皆得利益，畢竟解脫。
【佛号是消业障之王】
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
龙树菩萨在《大智度论》里讲：每个法门都有消业障的功能，有的忏悔的方法可以消[淫.欲]的罪业，有的可以消嗔恨的这个业力，有的可以消杀生的罪业，有的消嫉妒的罪业，但是对于诽谤大般若的罪业，这些方法都忏悔不了;唯有念佛号不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消这个诽谤般若经典的罪业。念佛号有消诸多业障的功德。所以业障现前时，你赶紧念佛号。
“阿弥陀佛”这句佛号，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。念佛人现世获得的十种利益妙处。这些都是释迦牟尼佛在佛经上亲口开示的，佛无妄语。
一、常得一切天神隐形守护。
二、常得一切菩萨常随守护。
三、常得诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明，摄受此人。
四、念佛之人，光明烛(照)身，四十里之遥(远)一切恶鬼，皆不能害;一切蛇龙毒药，悉皆不受。
五、水火冤贼，刀箭牢狱，横死枉生，悉皆不受。
六、先所作业，悉皆消灭。所杀冤命，彼蒙解脱，更无执对。
七、夜梦正直，或梦见阿弥陀佛胜妙色像。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花，接引往生西方极乐世界。
死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。只有念佛的人，这时才能无恐怖，一心念佛，求生净土。同时，必定蒙佛接引往生莲邦。从此超凡入圣，直至成佛。
《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
#南通车祸#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
南无阿弥陀佛
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