《地藏菩萨本愿经》
(地狱名号品)第五
  尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。
  地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。
  仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。
  有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱,名曰铁衣;复有地狱,名曰千刃;复有地狱,名曰铁驴;复有地狱,名曰烊铜;复有地狱,名曰抱柱;复有地狱,名曰流火;复有地狱,名曰耕舌;复有地狱,名曰剉首;复有地狱,名曰烧脚;复有地狱,名曰啖眼;复有地狱,名曰铁丸;复有地狱,名曰诤论;复有地狱,名曰铁呋;复有地狱,名曰多嗔。
  地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。
  更有叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱。如是等地狱。
  其中各各复有诸小地狱,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名号,各各不同。
  地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。
  普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。
  地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是。
  或有地狱,取罪人舌,使牛耕之。或有地狱取罪人心,夜叉食之。或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身。或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱。或有地狱,使诸火烧,趁及罪人。或有地狱,一向寒冰。或有地狱,无限粪尿。或有地狱,纯飞钑鑗。或有地狱,多攒火枪。或有地狱,唯撞胸背。或有地狱,但烧手足。或有地狱,盘缴铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱,尽驾铁骡。
  仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感。若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱。我今承佛威神及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。
南无阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
稽首本然清净地

无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云

香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种

为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因

佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹

十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘

称扬地藏真功德
慈因积善,誓救众生,
手中金锡,振开地狱之门。
掌上明珠,光摄大千世界。
智慧音里,吉祥云中,
为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
大悲大愿,大圣大慈,
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
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《地藏菩萨本愿经》
(地狱名号品)第五
  尔时普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众,及未来现在一切众生,说娑婆世界,及阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶报等事,使未来世末法众生,知是果报。
  地藏答言:仁者,我今承佛威神,及大士之力,略说地狱名号,及罪报恶报之事。
  仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。
  有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻。复有地狱,名曰四角;复有地狱,名曰飞刀;复有地狱,名曰火箭;复有地狱,名曰夹山;复有地狱,名曰通枪;复有地狱,名曰铁车;复有地狱,名曰铁床;复有地狱,名曰铁牛;复有地狱,名曰铁衣;复有地狱,名曰千刃;复有地狱,名曰铁驴;复有地狱,名曰烊铜;复有地狱,名曰抱柱;复有地狱,名曰流火;复有地狱,名曰耕舌;复有地狱,名曰剉首;复有地狱,名曰烧脚;复有地狱,名曰啖眼;复有地狱,名曰铁丸;复有地狱,名曰诤论;复有地狱,名曰铁呋;复有地狱,名曰多嗔。
  地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。
  更有叫唤地狱,拔舌地狱,粪尿地狱,铜锁地狱,火象地狱,火狗地狱,火马地狱,火牛地狱,火山地狱,火石地狱,火床地狱,火梁地狱,火鹰地狱,锯牙地狱,剥皮地狱,饮血地狱,烧手地狱,烧脚地狱,倒刺地狱,火屋地狱,铁屋地狱,火狼地狱。如是等地狱。
  其中各各复有诸小地狱,或一、或二、或三、或四、乃至百千,其中名号,各各不同。
  地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。
  普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生,闻仁者说,使令归佛。
  地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是。
  或有地狱,取罪人舌,使牛耕之。或有地狱取罪人心,夜叉食之。或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身。或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱。或有地狱,使诸火烧,趁及罪人。或有地狱,一向寒冰。或有地狱,无限粪尿。或有地狱,纯飞钑鑗。或有地狱,多攒火枪。或有地狱,唯撞胸背。或有地狱,但烧手足。或有地狱,盘缴铁蛇。或有地狱,驱逐铁狗。或有地狱,尽驾铁骡。
  仁者,如是等报,各各狱中,有百千种业道之器,无非是铜是铁,是石是火,此四种物,众业行感。若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚,何况多狱。我今承佛威神及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。
南无阿弥陀佛人身难得,佛法难闻,我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔祈愿三世诸佛菩萨宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛
伏祈南无大愿地藏王菩萨摩诃萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康!阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
稽首本然清净地

无尽佛藏大慈尊
南方世界涌香云

香雨花云及花雨
宝雨宝云无数种

为祥为瑞遍庄严
天人问佛是何因

佛言地藏菩萨至
三世如来同赞叹

十方菩萨共皈依
我今宿植善因缘

称扬地藏真功德
慈因积善,誓救众生,
手中金锡,振开地狱之门。
掌上明珠,光摄大千世界。
智慧音里,吉祥云中,
为阎浮提苦众生,作大证明功德主。
大悲大愿,大圣大慈,
本尊地藏菩萨摩诃萨。
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
恭敬南无大愿地藏王菩萨摩诃萨!
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“有关寻根问祖有奇遇得解洪武四疑案及洪武明朝朱元璋为何自撰《周颠仙人》因由史那些事”

汝南堂周经门裔,
元末聚寨都理师。
一三三零遇重八,
父母皆亡早已逝。

——有感于1330年朱重八父母亲双亡,无法安葬……是汝南堂周志祥(都理仙师)买了刘元外之地替朱凤一、朱重八这姐弟俩风水葬了他们的父母亲。当时朱凤一十五岁,周志祥随行的三儿周洪涛(字明道)十四岁,朱重八虚岁四岁……事后,朱重八留在了刘元外家放牛。朱凤一则随周明道回了江西之地嫁后生了周德兴、周德远二子,1343年因周明道再娶之四房陈氏……朱凤一则领着周德兴、德远回了安徽,汝南堂周康熙十三年五增录谱记为替“外公守墓”,此时的朱重八结束了放牛娃的生活,做起了和尚。1376年因有刑部尚书周祯谋朱及俞妃子潭王谋害了太子朱标长子系列案在1379史记刑部尚病故为定案及洪武明朝朱元璋自撰《周颠仙人》因由史事:

此正是:

汝南堂周经门裔,
元末聚寨都理师。
一三三零遇重八,
父母皆亡早已逝。

——有感于1330年朱重八父母亲双亡,无法安葬……是汝南堂周志祥(都理仙师)买了刘元外之地替朱凤一、朱重八这姐弟俩风水葬了他们的父母亲。当时朱凤一十五岁,周志祥随行的三儿周洪涛(字明道)十四岁,朱重八虚岁四岁……事后,朱重八留在了刘元外家放牛。朱凤一则随周明道回了江西之地嫁后生了周德兴、周德远二子,1343年因周明道再娶之四房陈氏……朱凤一则领着周德兴、德远回了安徽,汝南堂周康熙十三年五增录谱记为替“外公守墓”,此时的朱重八结束了放牛娃的生活,做起了和尚。1376年因有刑部尚书周祯谋朱及俞妃子潭王谋害了太子朱标长子系列案在1379史记刑部尚书周(吴)祯(云)病故而定案。定案前我们入湘始祖有顶撞朱元璋说他“痴心妄想”的污灭汝南堂周经门八房将领都有反心!若有反心近卫军守备周德志怎会再刑部尚书周祯宫中朱杀你时去阻止周祯而将他擒获呢?朱元璋听了觉得也对,也就停止了滥杀。提升周德志接替明成将军周德通做了府卫指挥使一职(府卫指挥使,此前首任是平定侯周德远),并此名“畿”。顶撞他的周德通也做了大明总参谋长一职。他们的父亲周明道则降到了三品……为此朱元璋组织臣僚日以继夜造假元末红巾军起义时间事,及他的家事。把他父母亲的死改在了1344年,且要汝南堂周家人族可不诛。但要配合他做假历史更名配合之,他则搞出了《明本纪》假史书。到了1388年后江夏侯周德兴软禁被诛及其子周骥及平定侯子周宪、周尧等十三人被诛前。远在黔地的朱元璋大姐夫周明道得到周德志传来的“家书”,赶赴应天府后用免死金牌与朱元璋谈判救出了周骥妻傅氏及其他孙辈,并与朱元璋有约:江夏侯周德兴被诛史可留名,其余六弟虎将远离应天再次强调了隐居更名,且增加了三世不得立碑。功劳归傅友德、蓝英七将……为此事朱元璋才会自撰了《周颠仙人传》而感叹大姐之夫周明道与其朱重八错综复杂事使他一个放牛娃成了元末之后大明洪武又一帝而已!
此正是:
元末明初有大事,
汝南堂周红巾军。
一三三八宜春史,
天王子旺来反元。

——感于1352年江西义军总部被元军攻破后,到安徽湖北发展起义的彭莹玉派做了和尚的朱重八(国瑞)去打探周子旺(正权)的消息而在南昌再见了大姐夫周明道……因朱重八救驾有功及善于处理起义部队间的分歧而被周天王推到了义军首领后成了“吴王”。陈友谅因此不满到鄱阳湖找朱重八要说法,而有朱重八大姐夫周明道娶的四夫人泰和陈氏与友谅有关而化名吉甫帅领八儿(八虎)一侄(一狼)与其周旋而有鄱阳湖大捷之陈友谅败亡,其子后被封侯
【皆为1370年时所封】……
所获妃子也被封俞妃生了潭王。而归仁侯陈理和归义侯明升不知为何原因,1371年又反叛了。如此才有1371年大明初期的“调北征南”平叛开始,此次平叛大元帅周明道仍以吉甫化名首豫章,长子江夏侯周德兴则从丰城攻湖南长沙到永州,次子平定侯周德远因1368年副将廖永忠于福建于元将何真谈判而被授降,于是1369年靖海侯周祯与平定侯周德远进入五羊城,周祯留任地方主政……周德远则领兵经广佛间的鄱阳路进入广西,其大伯父周明万顺势降明。于是平叛的周德远支进入黔地阻止两支叛军的联合,汤和廖永忠则延水路攻夏明升重庆境。而调北征南回来的明成将军周德通则从湖北黄麻挥师南下配合各路大军各个吉破……此次平叛1373年顽胜,湘楚湖南人员损失惨重,这才有1373年平叛胜利后,以修史将之官周明万将元规章整理成《大明律》回应天而为了相。朱元璋大姐夫周明道也被赐“黑豹”而在1381年再平元梁王鼓捣的蛮族骚乱时化名“黑黎”而出征……
回到应天的周明万,做为汝南堂周经门八房主修周志祥的长子,辅修了汝南堂周经门八房谱。并在1375年开始了江西吉水汝南堂周经门八房七十二支宗祠建设,同时开启了赣迁湘移民的登录……宗祠于1380年竣工。因1379年有刑部尚书周祯宫中寻妻谋朱及俞妃子潭王谋太子朱标长子朱英雄而在安排刑部尚书病故为定案。此前朝庭议此事件我们入湘始祖文旺公(讳德通)有顶撞朱元璋说他说汝南堂周谋他的反是“痴心妄想”……如反他周德志会在刑部尚书周祯宫中追杀你而救你吗?朱元璋于是停止了案件乱杀,而是将有关人员降职处分,并要求汝南堂周更名以配合他日以继夜的开始造假他的家世及元末红巾军起义事了。
1379年被小舅子朱元璋降为三品后的朱凤一之夫,因此向朱元璋告假回乡也参与了汝南堂周江西吉水经门七十二房宗竣工会后回到了新淦之府邸。这才有了元梁王是因明朝之乱还是要“救”元进士周明万,还是刑部尚书周祯(他的先世是元朝万户侯,他字德臣那氏)总之他鼓捣播州蛮族骚乱了……于是明成将军周德通做为参谋总长兼管武状元之教育厅长向朱元璋报告黔地平定侯之子请求增兵播州,并做了出兵计划……如此才有1381年父亲周明道领十八万大军并五万赣填补一次平叛后的迁湘移民从江西临江府猪市巷出发,而我们入湘始祖则做为先锋率先到宝庆平叛陈理余势易氏之乱了。
待到1383年父亲周明道安置完移民与地方主理后,却联系不上。于是报告朝庭,被谥号“岐阳王”而有历史记为病故,族谱记为“遇难”史。而待到1386年元梁王之叛平定后又互联……
此就是元末明初汝南堂周于洪武大明建立之功名史事,及为何朱元璋会造假历史之因!
  “有关1371年(调北征南)及1381年增兵播州再平元梁王鼓捣蛮族骚乱之汝南堂周经门八房史事”

      明成将军周德通(字文旺),隐居后又字万贤。其父:明道(讳洪涛),是汝南堂周经门八房经贤三儿,1343年前娶陈氏生德科(文虎)、德通(文旺)二子。他们母亲陈氏宗存泰和……

       我入湘始祖周德通(字文旺)是1371“调北征南的明成将军(都指挥使),刘基宣读的八虎(过山虎)之拖刀将。1381年周德通从吴到宝庆做先锋,为父亲周明道从赣临江府领十八万大军增兵黔播州……为消灭梁王鼓捣的蛮族骚乱而再次平叛黔东南,及五万赣迁湘楚移民从江西临江府迁徙到长沙保庆府地域……因首次平判陈理后,他的余势易氏做清扫,为平安安职移民。我支入湘始祖而隐居在了集祥岭背金坪湾童(杨)家寨的……

     1383年移民安置完后,父子失联。父亲周明道(化名黑黎)报告朝廷……朝廷1384年谥号周德通“歧阳王”,史记病故(族谱记为“八虎”遇难)并建“衣冠冢”。而到1386年梁王之乱被平后又复联。

      1390年周骥“蓝玉”案后,口授元末明初汝南堂周经门八房周家人功名史有周琦必录后带回贵州……

(正史中1366年前标朱文忠之历史其实写的是周骥父亲江夏候周德兴;而1366标李文忠之活动轨迹则是明成将军周德通的了) 

又:

  “有关1371年调北征南”由诚意伯刘基宣读的“八虎一狼”平叛归命侯(汉)陈理及归义侯(夏)明升……之大元帅周明道坐阵豫章,指挥左翼副帅江夏侯主攻胡北武汉陈理至湖广永州境,右翼平定侯因于1369年已进入广西。所以就出黔东南到思州境阻止叛军的联合,而副将廖永忠及汤和则延水路上伐“归义侯”夏明升……此战周明道鄱阳湖战时因所纳四姨太陈氏与陈友谅有亲戚关系而化名吉甫,至此仍延用“吉甫”之名守豫章,陈氏所生的德科(字文虎)封的是镇山虎,德通(字文旺)封的是拖刀将过山虎。此战1373年顽胜,朱重八大姐朱凤一之夫周明道(化名吉甫)也被朱元璋赐名“黑豹”……1376空印刑部尚书周祯谋朱及俞妃子潭王谋害了太孙子“朱英雄”1379年定案后已是按朱元璋要求经门八房涉案人隐居更名后,1381再平元梁万鼓捣的蛮族骚乱时用了“黑黎”之名而再平叛”

又:由于有朱元璋组织臣僚因“空印案”而日以继夜出稿《明本纪》,而永乐朱棣又组织臣僚数修数该数换人而有《明太祖实录》但人名及事被编了又编来看,真历史已被永乐修《明本纪》为《明太祖实录》中的故事会了!《明太祖实录》中无惠妃、俞妃之名和事,而恰恰俞妃就是鄱阳湖大战陈友谅败亡后,朱从八(国瑞)把陈友谅的阖妃收纳后封了俞妃……

    历史有鄱阳湖战后上(朱元璋)纳陈友谅妃回京,图二就有陈理“归命”成“归德”侯出处……做为解缙这些能修《明永乐大典》成千古名著之学者,在永乐年间就修元末明初之洪武朝历史错误如此之多,不就是因为朱元璋造假了《明本纪》,而朱棣要圆谎而造成几十年间的历史被改了又改,名换了又换以掩盖朱棣其亲身父母事及汝南堂周经门裔功名史归了傅友德、蓝英七将后如何造假造成《明太祖实录》就是一部假史再造之假史……其史又被康熙、乾隆在复制其假历史,所以正史中的历史因被造假后又如何让有正常头脑及逻辑思维的学者信其为真呢?

      汝南堂周首传是《周氏家承》谱牒,(一到三世)承谱人是起夫;二增录在汉朝……增录人是瑜公,(三到十五世)承谱人是鲂公;三增录在唐末,增录人是宣公(十五到三十五世)承谱人是銮公;四增录在元末明初的1370年,主修是周志祥(都理先师)、辅修是其长子周明万(三十五到五十九世)……

     汝南堂周有序流传谱因各时期有不同的传承抄录,所以有不同的字体版本……四增录后就已印刷本对外,手抄本只有承谱人手抄密传至今。

    因2014年九任承谱人有寻经贤裔八虎后裔宗亲,才有密传有序谱的外流……现在可见有1370年汝南堂周经门八房四增录版……也有康熙十三年有过五增录将汝南堂周经门八房于明功勋史事与谱合并保存……到2014年周健辉宗亲被选为九任承谱人对旧谱做了传承抄录保存!谱书密传伴随着医书谋生,武书防身及汝南堂周从考王封其弟揭公为“西周公”而承谱牒而有后来的汝南堂周惠公——》勃公——》瑜公——》——》伯瑜(茂叔)“爱莲堂”、伯瑞(驸马)、伯璋——》宣公——》俻公到——》銮公承谱之宋前谱係与世系承传……

      而自洪武元璋造假,永乐圆谎后派谢缙介入吉水泥田谱专删、专改汝南堂周大姐朱凤一之夫周明道次子平定候周德远之名和世系,且在新谱“皇家泥田九线谱”中除去刑部尚书周(吴)祯,及1370年汝南堂周经门八房谱主修周志祥之长子(辅修)周明万(史记胡惟庸)他们出“泥田皇家九线谱”之明初历史官造假……

   再说:

“有关汝南堂周为何各支世系多及上系不同,人名多之因”

     因洪武朱元璋1376“空印谋朱”及俞妃子潭王谋害了太子朱标长子“朱英雄”后,朱元璋日以继夜组织臣僚在1379史记刑部尚书周(吴)祯病逝为定案后出版了《明本纪》……且要涉案的汝南堂周经门八房经儒、经贤与其有姻亲关系的改名才可以了。

     


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