#传古维新# 【憶志摩(二)|羅家倫】
志摩回國以後,在北京大學教英國文學,尤其是注重英文詩的一課,他很想創造許多中文白話詩的格調,他想在各種英文詩中替中國新詩找出幾條途徑,頗成一時風尚,可是以後並沒有得到很多的結果,大約與志摩的早死也有關系。當時北京的一般留學生頗羨慕十八世紀法國沙龍的風尚,有一個幽雅的集會場合,由漂亮而有點文藝修養的女士們主持,集合一般愛好文學、藝術、音樂、戲劇的男女,喝喝咖啡,談談風雅(雖有冒充風雅者在內亦不在乎),從這裡面得到一點心靈的解放,乃至得到心靈的束縛亦不在乎。為了適應這種要求,志摩竟設法籌到一點經費,辦了一個新月社,召集了一般要求心靈安慰的人,自以為是在法國十八世紀的沙龍裡。為了發表他們的作品,於是辦了一個《新月雜誌》,志摩在這裡面曾經發表過不少的作品,可是就在這一個為求靈魂安慰的沙龍裡,使它的發起人-志摩,得到了最大的靈魂痛苦,講到這裡,話又說長了!
不問是志摩在離婚前或是離婚後,他心裡唯一的愛的對象是林徽音(林長民的女兒)。徽音身材修長,明眸皓齒,在她少女時期神光煥發,風韻極佳,能夠寫中國短篇文藝作品。她父親帶她到英國去讀書,能操一口極流利的英國式的英語,志摩對於她是顛倒備至,可是她小時候已由她父親許配給梁任公的兒子梁思成了。思成在清華讀書,騎機器腳踏車進城遇險受傷以後,身體的發育頗不健全,他後來研究的是建築,雖然有天資、有造詣,可是遠不及他父親的才華四溢,豪氣縱橫。因為林長民和梁任公同屬研究系,而且林是奉梁為黨魁的,有這種政治的關系,更加上早年訂下的婚約,所以徽音不能不和思成結婚。結婚以後,他們兩人同時到美國去學建築,思成學的是建築的設計,徽音學的是內部的裝飾,雖然兩個人在學問上像是分工合作,可是兩個人的性格卻極不調和。他們回國以後,同志摩同在北京,志摩和徽音間的感情不期然而然地濃厚起來。等到後來,梁任公說話了,他叫人通知志摩說:「叫志摩不要胡鬧」。於是志摩被迫不能不退出是非之場,這是使志摩心碎的一件事。
在這時候,恰巧新月社裡面有一位女士陸小曼常常來參與,她能唱崑曲,畫幾筆簡單的畫,嬌小婀娜,頗惹人憐。她是王賡的太太,王賡是美國西點軍校畢業生,軍事學我不知道,他英文很好。他對於小曼的生活常常要干涉,而小曼自己喜歡這樣,要出風頭,她的母親亦鼓勵她如此。她們母女兩人一方面討厭王賡的古板和拘束,一方面碰見儒雅風流的志摩。她們還以為志摩富於資產(其實志摩自從離婚以後,他的父親早已限制,有時甚至斷絕他經濟的來源),頗有捨彼就此的企圖。這件事的主動,據說還是小曼的母親,她們頻頻的向志摩訴苦,說是王賡虐待她們,於是志摩最初不免就有憐惜之心,又因為他受了不能和徽音相愛的刺激,於是被小曼母女把他俘虜了。小曼同王賡離婚以後,同志摩結婚,這件事遭受他家庭強烈反對的。他們的婚禮在當年北京歐美同學會舉行,梁任公親自出來證婚,擺出道貌森嚴的樣子,連名帶姓的叫一聲徐志摩,又叫一聲陸小曼,講一段話,再叫一聲徐志摩,一聲陸小曼,再講一段話。如此者數次,最後問,有人反對沒有?那天志摩離婚的太太張幼儀女士在場,許多眼光隨著她,她卻有這雅量,不說反對二個字,這是當時大家樂於傳誦的一件事。其實任公這一次很不自然的動作,恐怕亦別有用心吧!志摩是一個感情衝動的人,可能他對於陸小曼有一個時候發生過濃厚的愛情,可是他內心中愛的寄託,凡是真知道他的朋友,都感覺到仍然集中在他理想化的徽音身上。他所寫的《愛眉小札》,雖然指的是陸小曼,可能陸小曼只是林徽音的投影。
在民國十五年以後,志摩同徽音的愛情又高度的強化起來了,志摩為此搬到上海,來避免北方那種不愉快的環境,因此,志摩違反他自己的心願,在不願意教書的大學教書。這時候小曼因為別有所好,加上抽上了大烟,同志摩感情和生活上發生了極大的距離,數度醞釀離婚。同時在北方,據朋友的觀察另一方面也有這種跡象。可是志摩在這時候因為家庭封鎖他的經濟(他父親把全部財產給張幼儀和志摩同她生的兒子),又加上小曼的揮霍,窮困非常,於是乎一件最大不幸的事件因此發生—就是志摩的死。
志摩在民國二十年困居上海,朋友們都知道他窮。八月間轉百里在北平要賣一所房子,念到志摩的窮,想為他取得一筆中費,大約有兩千元左右,於是打電報到上海叫志摩到北平去一趟。志摩認識的歐亞航空公司一個朋友,慨然送志摩一張免費飛機票,志摩匆匆地在第二天就起飛。當然志摩這次北上,並不說是為錢,還是要去看他心愛的人。哪知道飛機在泰山附近觸了山頭,人機俱毀,真是奇怪!他死的消息是我在南京第一個發現。我記得那一天中國國民黨開某次的中全會,我到南京中央飯店去看何思源,在他房間裡閒談,忽然山東教育廳有一個急電給他,他放在一邊,他說:「我們談天吧!這電報沒有什麽關係!」我說:「不必如此,我來替你翻吧!」於是半開玩笑似的把電報拿了過來,從底下一個字翻起倒翻上去,翻到一個「死」字,「死」字上面是「摩」字,「摩」字上面是「志」字,我為之大驚!知道志摩所乘的飛機在泰山區域撞山,這個電報是教育廳來向何思源請示如何替志摩辦理後事的。我當時實在是悲痛萬分,不料一代才人得到這樣的慘死!於是我替何思源擬了一個電報給他的主任秘書王子魚(名進信),叫他預備一副泰山柏木的棺材為志摩裝殮。同時又把來電的消息通知上海徐家,這是我最後替志摩盡的一點責任—多麽悲慘的責任!
志摩死後,朋友們為他悲痛的很多,因為志摩並不是和人家所想像的浪漫文人,就是我當年在北京大學時候,最初對他不良的印象,亦是錯誤的。因為志摩實在是一個沒有容心也沒有機心的人,只能說他是一個天真的孩子,他的愛,也是孩子式的愛。他雖然造成過若干錯誤,但是決不出於機心,所以大家知道他的人,都是原諒他的。
他非常羡慕英國文學家雪萊(Shelley),下意識中藏著一個雪萊,不知不覺地要想模仿他。他總想和雪萊一樣找到一個像雪萊的愛人瑪麗戈度文(Mary Godwin)一樣的女性,可是他兩次的婚姻遭遇,卻是給他心靈的痛苦,而不是快樂。他愛情的對象,永遠像海上三山,船要到的時候,又被風引去!他仰慕雪萊到什麽程度呢?有一次他對我說,他在英國的時候,見到英國的大文學家哈代(Thomas Hardy),他和哈代拉手的時候,他感到全身震動,為什麽?因為哈代同曼萊地斯(George Meredith)握過手,曼萊地斯又和另外一位文學家(我一時忘記了他說的名字)握過手,而這位文學家又同雪萊握過手,所以他同哈代握手的時候,感到間接同雪萊握手,所以有此震動。這個故事太可笑了!或者有人笑他是趨於虛榮心,可是若是你看見志摩講這故事的時候所表現那嚴重的態度,你可以了解純粹是一股孩子氣。唉!志摩可愛的孩子!可憐的孩子!
志摩死後,輓他的詩文很多,其中有一付最漂亮,而最可以安慰志摩的,要算楊杏佛作的一聯:
紅粧齊下淚,青鬢早成名,
最憐落拓奇才,遺愛新詩雙不朽。
小別似今朝,高談猶昨夕,
共弔飄零詞客,天荒地老獨飛還。

罗家伦精选集《旧诗卷》《新诗卷》《散文卷》,李瑞腾等主编,“中央”大学出版社 https://t.cn/A6H4vbpT
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  她沉默了片刻…………
  “算你运气好,今天晚上八点。“
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林栀霎时眼眶通红,情绪累积到快要绷不住。
她忍了又忍才问:“为什么?你明明说过……”
“此一时彼一时。”严祁云冷漠打断她,“如果不是为了让你爸落网,我绝对不会对你许下那样的承诺。”
残忍的真话,伤的林栀体无完肤。
她咬紧了牙关,觉得自己可怜又可笑。
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《林楚眠严知周》又名《严知周林楚眠》
《苏娆司意寒》又名《司意寒苏娆》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。

佛教故事:布施

从前,有一对贫穷的夫妇,靠着做佣工来维持生计。 

一天,丈夫看见一些长者们前往寺院里参加供僧法会,回到家后,想着、想着,不禁哭了起来,妻子觉得很奇怪,就问他:“什么事让你这么伤心呢?”丈夫回答:“唉!看到别人能够满心欢喜的供僧修福,而自己却是贫穷下贱,连修福报的机会都没有!”妻子便安慰他:“别再伤心了,于事无补,不如把我卖了,卖来的钱就可以布施供养!你看怎么样?”丈夫更伤心了:“如果把你卖了,我岂不是更加难过!”于是,妻子想了想,又说:“干脆我们一起卖身为奴,不仅可以供养,还也可在一起修行。”这下,丈夫也同意了。

于是,夫妇俩找到一个富贵人家,向主人借一笔钱,来办一场供僧法会,这笔钱如果无法在七天内还清,他们就必须永远在这户人家当奴仆。得到了钱后,贫穷的夫妇便开始不眠不休地筹备法会,并且互相勉励:“现在还能够随自己的心意来修福,应该好好把握因缘,往后的一切就很难预料了!”

到了第六天,眼看所有的事都已就绪,寺里却收到了一个讯息:国王也要在同一天举行法会。比丘们都认为,应该先将机会让给穷夫妇,然而,国王知道后,非常愤怒:“是那一家小民,胆敢跟我抢日子!”立刻命令他们改期。这对穷夫妇虽然无奈,却是坚持不改。

国王不得不召见穷夫妇,要他们说出个理由。穷天妇便把事情的原委一五一十的禀告国王,并恳求国王:“我们今生如此穷苦,就是因为过去没修福报,这辈子恐怕只剩这一天还能自由作主,以后,就没有机会了,所以我们极力争取!请求国王成全。”听了这对夫妇真诚的发心,国王不禁心生怜悯,不但准许他们如期进行法会,更赏赐财宝,还划了十个村落让他们居住和管理。
改写自《杂宝藏经》卷四

省思:经云:“贫穷布施难”,今世贫穷乃是过去生未广修福报,布施供养。但也往往因为贫穷使我们更加悭贪,难以割舍,而不断在贫穷中轮回。若能清楚明白个中因果,难舍能舍,才能从贫穷中跳脱而出。否则也只有徒自空叹,又有何用呢?


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