明宣德青花海水龙纹扁瓶 一件
尺寸：高44.9厘米，腹宽36.2厘米，腹厚26.2厘米，底径14.8*10.3厘米，口径8厘米，瓶净重7090克（14.18斤）。
品相：完美全品。
款识：赏赐功臣郑和，宣德五年閏十二月初六海行拜访列国，因劳累过度，于宣德八年逝世，特赏瓷器壹佰陆拾伍件已表哀忠。
此瓶圆口，口边微外侈，长颈自上而下渐阔，扁圆式腹，椭圆形浅圈足。扁瓶造型源于西亚地区的铜质扁瓶，原是盛水器。瓷质扁瓶主要用于室内陈设。通体青花为饰，瓶口及颈部绘缠枝莲纹和款字。
郑和(1371-1433)，明朝太监 ，原姓马，名和，小名三宝， 又作三保，云南昆阳(今晋宁昆阳街道)宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。我们查官方历史资料得知：郑和七次下西洋。该瓶题款款识和文献记载一致，这瓶是近几年出土的，以前宣德瓷并无此种郑和款识的瓷器。此批共165件瓷器，我只此一件。
第一次下西洋：永乐三年六月十五(1405年7月十一日)，
第二次下西洋：永乐五年至永乐七年(公元1407-1409年)。
第三次下西洋：1409年十月(永乐七年九月)从太仓刘家港启航。
第四次下西洋：1413年十一月(永乐十一年十一月)出发，1415年八月十二日(永乐十三年七月初八)回国。
第五次下西洋：1417年六月(明永乐十五年五月)出发，1419年8月8日(明永乐十七年七月十七)回国。
第六次下西洋：1421年三月三日(明永乐十九年正月三十日)出发，1422年九月二日(明永乐二十年八月十八)回国。
第七次下西洋：1431年一月(宣德五年闰十二月初六)从龙江关(今南京下关)启航，返航后，郑和因劳累过度于1433年(宣德八年)四月初在印度西海岸古里去世，船队由太监王景弘率领返航，1433年7月22日(宣德八年七月初六)返回南京，第七次下西洋人数据载有27550人。
宣德为明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基的年号，起止时间为宣德元年（1426年）至宣德十年（1435年），明朝时期使用该年号共计十年。也就是这个扁瓶是 在宣德八年七月初六 （1433年7月22日） 之后到宣德十年（1435年）期间造的，很可能就是在宣德八年（1433年）秋冬造的。也就是这个瓶587岁了。
因时代更替、战乱，尤能保存下来，甚为难得，为至今发现瓷器类郑和遗物之孤品，对研究明初官窑青花瓷之特征和明代赏赐制度具重要意义。
通身青花纹饰较密。此器胎体厚重，釉质肥厚呈橘皮状，垂釉、棕眼、冰裂等特征。青花晕散呈云雾状，白龙纹规整精细。是件难得的艺术珍品，非常珍贵。龙纹是以青花点青龙双睛，青龙回首曲体，须发飘扬，四肢伸张，呼之欲出。尤其是以青花点青龙双睛，愈显神采。宣德龙纹的描绘以其矫健生动而著称，如此罐上的龙纹，笔法遒劲有力，气势威猛刚劲，远为后朝所不及。宣德时期，有“诸料悉备，青花为贵”之说。此瓶的装饰过程是先在瓷坯上以尖状工具勾画龙纹轮廓及龙之双目、冠发、厚唇、牙齿、爪趾、鳞等细部，然后在龙身周围用青花料满绘，入窑高温烧成。
宣德时期烧制精致的青花瓷器在后世获得了极高的评价，甚至超过了永乐朝瓷器。堪为青花制作工艺的典范，给人一种独特的魅力，本品做工精致，珍贵精美、器型古朴，包浆厚实，老化痕迹明显，纹饰粗犷而有严谨，青花料采用的是苏麻离青料，青料深浓处有的有铁锈斑，铁锈斑有的渗透进胎里面，手摸之还有凹凸感呢，底是无釉白色细砂底，用手抚摸十分光滑，足边有火石红斑点。釉面有橘皮釉，釉面有气泡和橘皮棕眼。题款字体结构布局都很规矩，字与字之间距离、笔划粗细适中，模仿晋唐小楷的笔法，颇有颜体书法之韵味。整器各个方面皆具有宣德青花的韵味和特征。是一件明宣德朝本朝官窑青花瓷真品，开门到代。本瓶非常罕稀，具有较高的艺术价值和经济价值。
尺寸：高44.9厘米，腹宽36.2厘米，腹厚26.2厘米，底径14.8*10.3厘米，口径8厘米，瓶净重7090克（14.18斤）。
品相：完美全品。
款识：赏赐功臣郑和，宣德五年閏十二月初六海行拜访列国，因劳累过度，于宣德八年逝世，特赏瓷器壹佰陆拾伍件已表哀忠。
此瓶圆口，口边微外侈，长颈自上而下渐阔，扁圆式腹，椭圆形浅圈足。扁瓶造型源于西亚地区的铜质扁瓶，原是盛水器。瓷质扁瓶主要用于室内陈设。通体青花为饰，瓶口及颈部绘缠枝莲纹和款字。
郑和(1371-1433)，明朝太监 ，原姓马，名和，小名三宝， 又作三保，云南昆阳(今晋宁昆阳街道)宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。我们查官方历史资料得知：郑和七次下西洋。该瓶题款款识和文献记载一致，这瓶是近几年出土的，以前宣德瓷并无此种郑和款识的瓷器。此批共165件瓷器，我只此一件。
第一次下西洋：永乐三年六月十五(1405年7月十一日)，
第二次下西洋：永乐五年至永乐七年(公元1407-1409年)。
第三次下西洋：1409年十月(永乐七年九月)从太仓刘家港启航。
第四次下西洋：1413年十一月(永乐十一年十一月)出发，1415年八月十二日(永乐十三年七月初八)回国。
第五次下西洋：1417年六月(明永乐十五年五月)出发，1419年8月8日(明永乐十七年七月十七)回国。
第六次下西洋：1421年三月三日(明永乐十九年正月三十日)出发，1422年九月二日(明永乐二十年八月十八)回国。
第七次下西洋：1431年一月(宣德五年闰十二月初六)从龙江关(今南京下关)启航，返航后，郑和因劳累过度于1433年(宣德八年)四月初在印度西海岸古里去世，船队由太监王景弘率领返航，1433年7月22日(宣德八年七月初六)返回南京，第七次下西洋人数据载有27550人。
宣德为明朝第五位皇帝明宣宗朱瞻基的年号，起止时间为宣德元年（1426年）至宣德十年（1435年），明朝时期使用该年号共计十年。也就是这个扁瓶是 在宣德八年七月初六 （1433年7月22日） 之后到宣德十年（1435年）期间造的，很可能就是在宣德八年（1433年）秋冬造的。也就是这个瓶587岁了。
因时代更替、战乱，尤能保存下来，甚为难得，为至今发现瓷器类郑和遗物之孤品，对研究明初官窑青花瓷之特征和明代赏赐制度具重要意义。
通身青花纹饰较密。此器胎体厚重，釉质肥厚呈橘皮状，垂釉、棕眼、冰裂等特征。青花晕散呈云雾状，白龙纹规整精细。是件难得的艺术珍品，非常珍贵。龙纹是以青花点青龙双睛，青龙回首曲体，须发飘扬，四肢伸张，呼之欲出。尤其是以青花点青龙双睛，愈显神采。宣德龙纹的描绘以其矫健生动而著称，如此罐上的龙纹，笔法遒劲有力，气势威猛刚劲，远为后朝所不及。宣德时期，有“诸料悉备，青花为贵”之说。此瓶的装饰过程是先在瓷坯上以尖状工具勾画龙纹轮廓及龙之双目、冠发、厚唇、牙齿、爪趾、鳞等细部，然后在龙身周围用青花料满绘，入窑高温烧成。
宣德时期烧制精致的青花瓷器在后世获得了极高的评价，甚至超过了永乐朝瓷器。堪为青花制作工艺的典范，给人一种独特的魅力，本品做工精致，珍贵精美、器型古朴，包浆厚实，老化痕迹明显，纹饰粗犷而有严谨，青花料采用的是苏麻离青料，青料深浓处有的有铁锈斑，铁锈斑有的渗透进胎里面，手摸之还有凹凸感呢，底是无釉白色细砂底，用手抚摸十分光滑，足边有火石红斑点。釉面有橘皮釉，釉面有气泡和橘皮棕眼。题款字体结构布局都很规矩，字与字之间距离、笔划粗细适中，模仿晋唐小楷的笔法，颇有颜体书法之韵味。整器各个方面皆具有宣德青花的韵味和特征。是一件明宣德朝本朝官窑青花瓷真品，开门到代。本瓶非常罕稀，具有较高的艺术价值和经济价值。
艾列纳的《调香师日记》写得太美了。措辞像香水配方一样，轻易就打通了人的感官。读着他的文字，我真的觉得嗅到了芬芳。
“…雪松、尤加利树和棕榈树沿着长长的大道，投下浓荫。树下的我，五感受到围攻。我迷失了。猛然间，我的想象空间惨遭偷袭，马上就被局限在常见的刻板印象里，我必须忘掉这些才懂得凝视光和影的游戏，体会无花果树和海百合的芳香，倾听水塘和鸟儿轻唱，触碰沙子和水。”
“…我收藏浮世绘，记忆里有浮世中的鸢尾花影像，恰如画家尾形光琳的《燕子花图》。我的花园和这个浮动之世灵犀相通，五月至六月都盛开着白色和蓝色的鸢尾花。从雪白到羽毛般白，从近黑的蓝至蔚蓝，间有若干粉红鸢尾花点缀。这两个天地交融渗透，日本艺术家的眼光深深影响我望着、嗅着以及碰触鸢尾花时的感受。”
“…我避开阳光，钟情树底的阴影。绵长的沙滩令我烦闷，小湾、礁石却吸引我。我爱出神望着大海和海天一色的地平线。我很注重人体的美态、衣料的轻盈、内敛优雅又谨慎克制。我一向穿不惯西装，这种僵硬的服装显示思想呆板，对生命持幻灭态度。我相信福祉、人类、非宗教的精神性，我不信任宗教。我偏好深深凝视，胜于闲聊久久。即便我喜欢引诱，用字遣词却很含蓄。行文至此，我特别想起加缪，他在《海伦的逃亡》这篇文章中写道：“希腊思潮总是固守在适可而止的想法上，从未发挥极致，神性、理性皆不然，盖因它什么都不否定，既不否定神性，亦不否定理性。它均不相沾，用光明来平衡阴影。”我从来不想勉强，只不断追求感性和理性之间的平衡。吾乃地中海人。”
“…雪松、尤加利树和棕榈树沿着长长的大道，投下浓荫。树下的我，五感受到围攻。我迷失了。猛然间，我的想象空间惨遭偷袭，马上就被局限在常见的刻板印象里，我必须忘掉这些才懂得凝视光和影的游戏，体会无花果树和海百合的芳香，倾听水塘和鸟儿轻唱，触碰沙子和水。”
“…我收藏浮世绘，记忆里有浮世中的鸢尾花影像，恰如画家尾形光琳的《燕子花图》。我的花园和这个浮动之世灵犀相通，五月至六月都盛开着白色和蓝色的鸢尾花。从雪白到羽毛般白，从近黑的蓝至蔚蓝，间有若干粉红鸢尾花点缀。这两个天地交融渗透，日本艺术家的眼光深深影响我望着、嗅着以及碰触鸢尾花时的感受。”
“…我避开阳光，钟情树底的阴影。绵长的沙滩令我烦闷，小湾、礁石却吸引我。我爱出神望着大海和海天一色的地平线。我很注重人体的美态、衣料的轻盈、内敛优雅又谨慎克制。我一向穿不惯西装，这种僵硬的服装显示思想呆板，对生命持幻灭态度。我相信福祉、人类、非宗教的精神性，我不信任宗教。我偏好深深凝视，胜于闲聊久久。即便我喜欢引诱，用字遣词却很含蓄。行文至此，我特别想起加缪，他在《海伦的逃亡》这篇文章中写道：“希腊思潮总是固守在适可而止的想法上，从未发挥极致，神性、理性皆不然，盖因它什么都不否定，既不否定神性，亦不否定理性。它均不相沾，用光明来平衡阴影。”我从来不想勉强，只不断追求感性和理性之间的平衡。吾乃地中海人。”
唐山海
玫瑰味不算太浓，整体味道会让你想起唐山海这个人的成长轨迹。他出生在民国一个贵族家庭里面，家的装修是欧式风格，黄色褐色的家居还有暖黄色的水晶吊灯，但是无论如何都会有祠堂，燃烧着几束香，会有奶奶或者妈妈穿着民国时上好的旗袍，坐在祠堂，手里拿着檀香珠子，在手中把玩。小时候趴在母亲膝头听她诵经；年少的他也会任性，也会参加“激进分子”的诗社，然后被父亲责骂跪在祠堂，然后整个人被这种木质香淡淡渗透。
李大为
第一次试感觉李大为和唐山海差不多，后面又试了试唐山海，唐山海的味道偏冷，李大为偏暖。李大为就像警察荣誉上线的时候一样五月底的温暖，但是还没正式热起来，下雨天还会有点微冷。你会想到一个才毕业的男生，他干净清瘦，有点傻傻的有点蠢蠢的，于是构成了温暖又柔和，清冷又热烈的他。
徐凤年
北凉悲凉，一开始就是一股橙花和薄荷的味道，会让我想到徐凤年在武当山的时候，坐在竹屋外的椅子上，外面下着雨，他读着关于老黄的那封信，恰逢穿堂风无意刮过，却偏偏引发山洪。
@点点三口十
玫瑰味不算太浓，整体味道会让你想起唐山海这个人的成长轨迹。他出生在民国一个贵族家庭里面，家的装修是欧式风格，黄色褐色的家居还有暖黄色的水晶吊灯，但是无论如何都会有祠堂，燃烧着几束香，会有奶奶或者妈妈穿着民国时上好的旗袍，坐在祠堂，手里拿着檀香珠子，在手中把玩。小时候趴在母亲膝头听她诵经；年少的他也会任性，也会参加“激进分子”的诗社，然后被父亲责骂跪在祠堂，然后整个人被这种木质香淡淡渗透。
李大为
第一次试感觉李大为和唐山海差不多，后面又试了试唐山海，唐山海的味道偏冷，李大为偏暖。李大为就像警察荣誉上线的时候一样五月底的温暖，但是还没正式热起来，下雨天还会有点微冷。你会想到一个才毕业的男生，他干净清瘦，有点傻傻的有点蠢蠢的，于是构成了温暖又柔和，清冷又热烈的他。
徐凤年
北凉悲凉，一开始就是一股橙花和薄荷的味道，会让我想到徐凤年在武当山的时候，坐在竹屋外的椅子上，外面下着雨，他读着关于老黄的那封信，恰逢穿堂风无意刮过，却偏偏引发山洪。
@点点三口十
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