中国70％的远洋水手中，大副，二副……的母校基本都来自广州航海学院；中国70％以上的地铁公司，他们基本都是复制粘贴广州地铁的各项制度和规范。广州独特的地形地貌，基本可以复盘全国除高原冻土以外的地形地貌，是中国真正意义上的轨道交通“黄埔军校”；中国70％以上的机场地勤保障技术人员，他们基本都是广州民航职业技术学院的毕业生，特别是航空发动机的维修方面，广州一直遥遥领先。凡此种种，你说广州整合海陆空的技术优势，培养新型技术人才向更高，更新，更远发展，不是更有希望吗？国家即将进入十五五规划，技术型的人才，将比知识型的人才更值得期待！加油，筹建中的广州交通大学！
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凡有执着，皆是病处
维摩诘经说：无方便慧缚，有方便慧解，无慧方便缚，有慧方便解。我们学佛的最后目的是慧解脱，智慧的成就，证得不生不灭的实相，不来不去的法身。学佛不是迷信，不是宗教情结，学佛虽名智慧解脱，但智慧一执着也就变成毛病，成为学佛的又一种束缚。
“无方便慧缚”，是自己学佛因为没有智慧而进入了病态，执着于法而无善巧方便，反被法所捆绑障碍，不知法法自性本空。金刚经讲法如筏喻，不是过烦恼河的工具，若固执于法而不通善巧方便，则永不能到达菩提觉岸。“有方便慧解”，只有妙用方便，才真正入解脱门。
“无慧方便缚”，这是讲哪些呢？就是“菩萨住贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，而植众德本，是名无慧方便缚”。佛法要我们去除贪、嗔、痴、邪见来修，我们反而是以贪欲嗔恚邪见来修菩萨道。简单的例子，我们在佛堂念佛共修，如果有人的手势或衣着在我们看起来不如法的话，就会一面念佛一面瞪他，嗔恚心就来了，因为我们认为这样才对，他那样就不对。纵然在弘法利生，心却住着于贪嗔痴等烦恼。
再比如：有些人看到家人不信佛，不吃素，就讲会下地狱，那个态度就是嗔恚心。你学你的佛，他作他的人，闻道有先后，各有各的路，你学佛究竟对了没有，别人作人究竟错了没有，都是问题，不要用宗教情结来束缚人。
老实说，你的家人，可能就是看了你这执着的样子才不信佛的，这就叫作无慧方便，所以把自己束缚起来了。虽然也是行菩萨道，因为自己没有智慧方便，因为以贪欲嗔恚邪见等来植众德本，虽然是行善法，但还是有所挟带。应该以无所求、无所愿、无所得的心来行善法，“有慧方便解”，才是真正的植众德本，真正的智慧解脱。
----选编 https://t.cn/A6pTnEX3
凡有执着，皆是病处
维摩诘经说：无方便慧缚，有方便慧解，无慧方便缚，有慧方便解。我们学佛的最后目的是慧解脱，智慧的成就，证得不生不灭的实相，不来不去的法身。学佛不是迷信，不是宗教情结，学佛虽名智慧解脱，但智慧一执着也就变成毛病，成为学佛的又一种束缚。
“无方便慧缚”，是自己学佛因为没有智慧而进入了病态，执着于法而无善巧方便，反被法所捆绑障碍，不知法法自性本空。金刚经讲法如筏喻，不是过烦恼河的工具，若固执于法而不通善巧方便，则永不能到达菩提觉岸。“有方便慧解”，只有妙用方便，才真正入解脱门。
“无慧方便缚”，这是讲哪些呢？就是“菩萨住贪欲嗔恚邪见等诸烦恼，而植众德本，是名无慧方便缚”。佛法要我们去除贪、嗔、痴、邪见来修，我们反而是以贪欲嗔恚邪见来修菩萨道。简单的例子，我们在佛堂念佛共修，如果有人的手势或衣着在我们看起来不如法的话，就会一面念佛一面瞪他，嗔恚心就来了，因为我们认为这样才对，他那样就不对。纵然在弘法利生，心却住着于贪嗔痴等烦恼。
再比如：有些人看到家人不信佛，不吃素，就讲会下地狱，那个态度就是嗔恚心。你学你的佛，他作他的人，闻道有先后，各有各的路，你学佛究竟对了没有，别人作人究竟错了没有，都是问题，不要用宗教情结来束缚人。
老实说，你的家人，可能就是看了你这执着的样子才不信佛的，这就叫作无慧方便，所以把自己束缚起来了。虽然也是行菩萨道，因为自己没有智慧方便，因为以贪欲嗔恚邪见等来植众德本，虽然是行善法，但还是有所挟带。应该以无所求、无所愿、无所得的心来行善法，“有慧方便解”，才是真正的植众德本，真正的智慧解脱。
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三国志 臣道之卷
著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）
第五十七章 报恩（ほうおん）一只手（せきしゅ）
三
春日时分。
河南的草逐渐萌发，河北的山也呈淡青之色。江风轻柔，拂动着关羽的胡须，吹拂着赤兔马的鬃毛。
久违的战场，今日赤兔马踏至此处，得到了自吕布以来的骑士，昂首嘶鸣。
「退后吧。不要阻挡关羽云长的道路，不要白白牺牲生命」
他手持八十二斤的青龙刀，开始向左右的敌兵发起横扫。
曾以压倒性优势自居的河北军，突然见到盟友溃败，心生疑惑。
「关羽。这关羽是何许人？」
无论知晓与否，他们都被卷入了暴风之外。
关羽经过之处，尸体累累，堆积如山。
《演义三国志》原文记载：
――犹如翻涌的海浪，大军分道而行，如刀刈豆苗般横扫而过……。
看着这一幕，顔良感叹道，
「唉，这家伙似乎有些诡异。玄德的义弟关羽吗。——好吧」
他迅速离开大将旗下，马踏电掣般冲向关羽。
――比他更快的是关羽，他也已向旗帜靠近，并注意到了顔良的身影。
赤兔马的尾巴高高扬起。
一道闪电般的红光，势如雷霆，直扑而来。
「顔良，是你吗？」
对此，顔良只回答了一句，
「哦，正是我」
然后，他再也没有机会说下去了。
青龙刀一挥，落向顔良。
由于其迅速和强大的压力，顔良无法躲避。
顔良未能还击一刀，便被青龙刀的一挥斩倒。
咔嚓！一声巨响。甲胄和头盔被斩成两截，鲜血喷涌一丈，空中留下一道虹，尸体砸落在地上。
关羽取下他的首级，系于马鞍上。
随后，他迅速穿梭于敌我之间，消失在远方，期间仿佛战场上已无人烟。
河北军纷纷丢弃旗帜，击响鼓角，溃散的趋势日益加剧。
当然，曹操机敏地察觉到战机，立即下令全军进攻，金鼓铁弦之声响彻云霄，攻势一转。
张辽、许褚等人也纷纷出力，彻底报复了前几日的失败。
关羽很快回到了之前的山上。顔良的首级被摆在曹操面前。曹操感叹不已，
「羽将军的勇猛实在非同凡响，可谓神勇。」
「哪里，我这样的人还不足以赞美。我还有一个义弟，燕人张飞。他只要进入大军之中，就能比如摘取桃子一般轻松地夺下大将的首级。顔良的首级只要交给张飞，就像从袋子里取物品一样简单」
他如是回答。
曹操感到有些发寒。然后他半开玩笑地对左右的人说道，
「你们也要记住。写上燕人张飞这个名字，不妨写在腰带边缘、衣领内侧。一旦遇到这样超凡脱俗的猛人，千万不要轻率地与他交战」
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著作者:吉川英治（吉川英治，生于1892年8月11日，日本神奈川县。逝于1962年9月7日，享年70岁。他是一位留下众多小说作品的有名文学家。）
第五十七章 报恩（ほうおん）一只手（せきしゅ）
三
春日时分。
河南的草逐渐萌发，河北的山也呈淡青之色。江风轻柔，拂动着关羽的胡须，吹拂着赤兔马的鬃毛。
久违的战场，今日赤兔马踏至此处，得到了自吕布以来的骑士，昂首嘶鸣。
「退后吧。不要阻挡关羽云长的道路，不要白白牺牲生命」
他手持八十二斤的青龙刀，开始向左右的敌兵发起横扫。
曾以压倒性优势自居的河北军，突然见到盟友溃败，心生疑惑。
「关羽。这关羽是何许人？」
无论知晓与否，他们都被卷入了暴风之外。
关羽经过之处，尸体累累，堆积如山。
《演义三国志》原文记载：
――犹如翻涌的海浪，大军分道而行，如刀刈豆苗般横扫而过……。
看着这一幕，顔良感叹道，
「唉，这家伙似乎有些诡异。玄德的义弟关羽吗。——好吧」
他迅速离开大将旗下，马踏电掣般冲向关羽。
――比他更快的是关羽，他也已向旗帜靠近，并注意到了顔良的身影。
赤兔马的尾巴高高扬起。
一道闪电般的红光，势如雷霆，直扑而来。
「顔良，是你吗？」
对此，顔良只回答了一句，
「哦，正是我」
然后，他再也没有机会说下去了。
青龙刀一挥，落向顔良。
由于其迅速和强大的压力，顔良无法躲避。
顔良未能还击一刀，便被青龙刀的一挥斩倒。
咔嚓！一声巨响。甲胄和头盔被斩成两截，鲜血喷涌一丈，空中留下一道虹，尸体砸落在地上。
关羽取下他的首级，系于马鞍上。
随后，他迅速穿梭于敌我之间，消失在远方，期间仿佛战场上已无人烟。
河北军纷纷丢弃旗帜，击响鼓角，溃散的趋势日益加剧。
当然，曹操机敏地察觉到战机，立即下令全军进攻，金鼓铁弦之声响彻云霄，攻势一转。
张辽、许褚等人也纷纷出力，彻底报复了前几日的失败。
关羽很快回到了之前的山上。顔良的首级被摆在曹操面前。曹操感叹不已，
「羽将军的勇猛实在非同凡响，可谓神勇。」
「哪里，我这样的人还不足以赞美。我还有一个义弟，燕人张飞。他只要进入大军之中，就能比如摘取桃子一般轻松地夺下大将的首级。顔良的首级只要交给张飞，就像从袋子里取物品一样简单」
他如是回答。
曹操感到有些发寒。然后他半开玩笑地对左右的人说道，
「你们也要记住。写上燕人张飞这个名字，不妨写在腰带边缘、衣领内侧。一旦遇到这样超凡脱俗的猛人，千万不要轻率地与他交战」
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