#文史知识#《陈情表》是西晋文学家李密上奏给晋武帝的表文。《陈情表》感情浓郁深厚、凄恻婉转、真切自然，读后令人无比同情。同时，作者做到了文笔简洁流畅，语言生动形象，恰切地表现了自己复杂矛盾的思想感情，富有感染力。此外，句法间用骈散，用词错落多变，也是其特色。因此，这篇既有感人的情义，又有论辩色彩的作品，不仅在当时使晋武帝折服，而且在以后的一千多年里广为传诵，被誉为中国古代以至诚感人的抒情散文的典范。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

#道教[超话]# 【法行先天，召役神将需用自己元神】

炼气之士是外界对于道教人士常有的看法，事实上炼气也是道教的基本修行方法。因为在符箓派的行法中，大多数时候要求运用自己内气去完成。因为对气的极端重视，对气法，包括吐故纳新、服炼内气、胎息、存思、守一等，当然还有集其大成的内丹术，历代不同宗派的道士都曾尝试过。也因为此，道门中还专创造了一个“炁”字，以示其与众不同。不过，社会上却并不一定严格使用，而是炁、气通用。
科仪举行，都是想通过超自然的力量去完成一般经验世界中的力量无法完成的事。基本的力量，在于各路神将仙吏。能召役他们，便是完成法术、科仪的基本保证。所以任何科仪的举行，都要从请圣（请神明到坛），出官、召将开始。

召役神将——广义地说，神将仙吏，包括了道教法术中召役的一切为之服务的对象，其中有功曹、玉女等，自然也包括各类法事中召唤的元帅、将军。后者正是常说的狭义的神将。无论从哪一角度看，神将是一个庞大的分工明确、责司独特、功能互补的体系——是道法的重要前提。因为所有的呼风唤雨、禳灾治病、变化搬运，乃至超度幽冥，都少不了他们，甚至于一般的醮祭尊神、上章表，也都少不了唤他们去送达。而要召唤使役他们，还有一个重要的理论前提，是他们本身的属性：他们本来就是一炁所化，所以可能通过对炁的把握以控制他们。

神灵为一气所化，是道教神仙信仰中的重要内容，也体现了道教哲学思想的一个重要的特点。道，是终极的、无形的，但道又可以展开为气。在某种意义上，道与气可以是等价的。《老子想尔注》便指出:“道本气也”，它又称“一”，而“一散形为气，聚形为太上老君”。这样，道、气、神三者便共通为一。这点在东晋末问世的《洞玄灵宝无量度人上品妙经》中有更加哲理化的表现。而收在《云笈七签》中的《三洞宗源》说得也很明白气的这种特性，使得它有着泛神论的色彩。这种泛神论，表现在神灵、仙真的观念中，就是由道气可以化生一切神灵，人与万物若能将固有的气中之精粹发扬起来，也能成神、成仙。神将，是具有特定功能的神灵，但在一气所化这一点上，与其他神灵仙真没有本质的差异。

道，是无限，气也是无限。无限的道，可以资足一切；无限的气，可以化成一切。化成一切，是一无限。如果化成的是神将，那么神将的数量，也具备无限的可能性。由此，不同的道派或不同的法术体系，都可以构建出不同的神将系统（除常见的功曹、玉女等之外，科仪中多称将班），相互之间不会产生干碍。

因神灵为一气所化，所以他们可以在人身之外，也可以驻于人体之中，于是又形成道教体内诸神的观念。这种观念，可以追溯到《太平经》，甚至更早。到了南北朝时期则已为各派所认同，唐五代之后，特别是北宋内丹学发达之后，体内诸神的观念，更是道门的共识。体内之神，基础仍在于气。所以孙思邈有“神为气子，气为神母”之说。

神化气，气化神，是相辅相成的两面。在宇宙论上，道气构成一切，赋予一切以生命与能量，而演法与行道同一，有道体法用之说，这样，作为法术中重要环节的召将，也便与整个法事一起，可以用气论加以解释。《道法会元》卷一《清微道法枢纽》称:
道贯三才为一炁耳。天以气而运行，地以气而发生，阴阳以而惨舒，风雷以炁而动荡，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁、炁由神，外想不入，内想不出，一炁冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，所以养其浩然者，施之于法，则以我之真炁，合天地之造化。故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我？倘中无所主，气散神昏，行持之际，徒以符咒为灵，侥幸于万一，吾见其不得也矣。

这样，一切法术，都以气为本。当然，这里讲的气是先天道气。神将及对他们的召唤，当然也是如此，所以又说:“一气之妙，万道之宗。法灵须在我神灵，我神灵兮法通灵。祛祷祈凭神将，神将何曾有正形。道化灵，灵化精，精化气，气化神。所谓法行先天大道，将用自己元神。”那么，神将的出现，只是自己元气、元神的功能、化生，而这两者又具有内在的统性。盖先天精、气、神原属一体，皆为道气的不同分化。 https://t.cn/A6NrQwGB

一味神奇中药，可以治肺癌、鼻咽癌、大肠癌等，很少有人知道

神农尝百草，样样都是药，但治病段位却不一样。有些只能治点小病，有些却可攻大病重症。

比如白英这个植物，路边、田边、山谷草地都可见，长着大提琴般（有些不是）的叶子，很有些艺术家的样子，走进了看却白胡子拉碴。
正有些失望想转身，保不定又会被它结的小红瓶吸引眼球与小手手，想摘来尝尝吗？
停手停手，白英药效不一般，它的红孩儿岂是尔等随便尝的？有点小小的毒性哟！
据实验，服用白英果实尤其是未成熟果实后会呈现毒性发应。这是由于白英的体内含有一种有毒性的生物碱，食用超过一定量时有中毒或致畸危险。
那么，白英不一般的药效体现在哪些方面呢？由于其味苦微寒，清热利湿、解毒消肿的力度比较大，被用在了不少抗癌方，尤其是子宫颈癌、肺癌、鼻咽癌、大肠癌等方中。
1.白英菊花饮治鼻咽癌（来自《肿瘤的诊断与防治》）组成：白英30克，野菊花30克，臭牡丹30克，三颗针15克，苦参15克，白头翁15克，七叶一枝花15克，白花蛇舌草20克。
功能主治：清热解毒，主毒热型鼻咽癌。鼻咽癌是指发生于鼻咽腔顶部和侧壁的恶性肿瘤。分为气血两虚，血瘀毒凝及毒热型等。毒热蕴结型鼻咽癌患者常有涕血污秽腥臭、头痛剧烈、眼复视、耳鸣耳聋、心烦失眠、口臭表现，并以舌红苔黄、脉弦细数为辨证。

治疗一般以清热解毒为原则。而白英在这个方中，正是扛起了清热解毒的大任。
方中与白英用量一样的有野菊花与臭牡丹。
野菊花性微寒，疏散风热、消肿解毒。能治疗疔疮痈肿、咽喉肿痛。
臭牡丹同样性寒，具有祛风解毒，消肿止痛之效。
两位就像白英的左膀右臂，强化了治疗病症之效。
其它药材又有什么功效呢？三颗针清热利湿又散瘀。苦参清热燥湿，治热毒风。白头翁清热解毒消咽肿。七叶一枝花败毒抗癌，消肿止痛。四味药起到的，也是加强治疗病症之效。
最后，要说到压阵药白花蛇舌草啦，它也是有名的抗癌药。主要功效是清热解毒、消痛散结，适用于不少恶性肿瘤，可引方中诸药直达病处。 

再来说这个团队各药材的性味：白英、三颗针味、苦参、白头翁性味苦寒。野菊花、臭牡丹性寒。七叶一枝花性苦凉，白花蛇舌草苦淡寒。
都是要么寒要么苦寒，要么苦凉（凉仅比寒性之寒好了一丢丢）的药物，苦能燥湿，寒能清热，具有鲜明的清热泻火作用。
但苦寒之药，一方面燥湿力强，过服易伤胃阴。另一方面清热力大，过服易伤中阳（胃气），故用此药，当见好就收。
2.主治大肠癌晚期正气大虚、邪毒炽盛者的汤方：黄白解毒汤，也采用了白英这味药，可补气养血、清热解毒、凉血止血。本方来自《华佗神方治百病》。
用方：黄芪30克、黄精、枸杞、鸡血藤、槐花、败酱草、马齿苋、仙鹤草、白英和15克。

此方扶正祛邪，既考虑到了补养正气，又考虑到了去邪攻病。
方中补气养血之药材： 黄芪为有名的补气要药，可匡扶正气。为主药。黄精，具补脾肺、益精髓之效，可治胃热口渴与白细胞减少症。
仙鹤草为黄精属植物，归属肺肝脾经，具补脾益气之作用。临床上不少医生甚至会用仙鹤草代替补脾要药党参。它同时也是理想的抗癌药物。

黄精和仙鹤草，不仅补气，更与脾肺相关。方子采用这两味药，正贴合了“大肠的经脉络肺，统摄于脾”之说。
鸡血藤具有活血舒筋，养血调经的功效。其色赤入血，质润行散，养血活血以及补养的功效不错。也可治疗白细胞减少症。
由黄芪味甘性微温，仙鹤草性味苦辛，平。鸡血藤味苦微甘、性温来看，这三味补气养血药总体上性味温。温补性中药具有调节机体免疫力，使之趋于正常的功能。清热解毒之药材： 马齿苋有清热利湿、解毒消肿、消炎、止渴、利尿作用。
败酱草有清热解毒、祛瘀排脓的功效。
白英性寒，是本文的主角，此方的配角啦！清热利湿、解毒消肿。
由这些清热解毒药材看来，马齿苋，性味酸寒。败酱草性凉、味辛、苦。白英性寒。性寒药材能够减轻或消除热证，达到清热解毒的功效。

凉血止血药材：槐花味苦，性平，可清热解毒、凉血止血、润肠通便，非常适合本方的啦！
枸杞这味药要放到最后来说，很多人都知道它性味甘平，可滋阴补肝肾。之所以用在这里，是由于大肠癌在晚期多为正气虚弱，正气虚的表现之一，就是肝肾阴虚。所以枸杞真是一味好药材，不仅平时可用于养生，有病时还可用来扶养正气呢！
本方整体性味偏温，从补气养血、清热解毒、凉血止血方面扶养正气，增强免疫力。同时针对个体差异，比如有便秘的，冬瓜仁、火麻仁。腹胀痛者加延胡索、香附、乌药。临床常应用于大肠癌术后的治疗。
3.说完了白英在鼻咽癌和大肠癌方中的运用，及各药材的功效与特色，再来分享两个不知出处、见得多的简易白英抗肺癌方。

分别为白英和半枝莲各30克，白英和垂盆草各30克水煎服。

半枝莲和垂盆草都是败毒抗癌的药材。垂盆草味甘凉，归肝、肺、大肠经。半枝莲味辛苦，性寒。归肺、肝、肾经。白英味苦寒， 入肝、胃经。
两种配方都采取强强联手方式，以寒凉、入肺经之性对肺癌进行攻坚。网上对此意见不一，有认为能见到短期效果，有认为无效的，铱甜则认为此药寒凉，服用时间不宜长，如果长时间服用，怕伤正气，宜加扶正药呢。

本文所涉及到各类中成药、药方、验方仅做中医知识分享，不作为治疗建议、推荐或指引。如有需要请在医生的指导下辩证使用。非中医专业人士请勿擅自试方，后果自负。

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