【游戏资讯】
时隔六年,IGN重新测评了《辐射76》,评分从5分涨至了7分。
总评:
《辐射76》自2018年以来取得了长足的进步,已经变成了一款更接近原版“与好友一起玩《辐射》”的游戏,而这款游戏也非常吸引人。战斗、探索和RPG系统都很棒,玩家很容易在巨大的地图上迷失数十个小时,迷失在夸张的动作中。话虽如此,这片荒地仍然有很大的成长空间,因为它增加的远征玩法没有我期待中的有趣,游戏的后期仍然有点单薄,库存系统似乎是为了激怒玩家而设计的——或者更糟的是,强迫你氪金以缓解痛苦。即便如此,在经历了最初的痛苦体验后,我从未想过我会回到阿巴拉契亚,但贝塞斯达在这款游戏中确实投入了时间,我很高兴我又尝试了一次。
#Steam##steam游戏##游戏资讯#
时隔六年,IGN重新测评了《辐射76》,评分从5分涨至了7分。
总评:
《辐射76》自2018年以来取得了长足的进步,已经变成了一款更接近原版“与好友一起玩《辐射》”的游戏,而这款游戏也非常吸引人。战斗、探索和RPG系统都很棒,玩家很容易在巨大的地图上迷失数十个小时,迷失在夸张的动作中。话虽如此,这片荒地仍然有很大的成长空间,因为它增加的远征玩法没有我期待中的有趣,游戏的后期仍然有点单薄,库存系统似乎是为了激怒玩家而设计的——或者更糟的是,强迫你氪金以缓解痛苦。即便如此,在经历了最初的痛苦体验后,我从未想过我会回到阿巴拉契亚,但贝塞斯达在这款游戏中确实投入了时间,我很高兴我又尝试了一次。
#Steam##steam游戏##游戏资讯#
《世界上最糟糕的人》
是一部挪威影片,它以独特的视角和深刻的主题,引领观众走进一个现代女性内心的世界。
该片探讨了朱莉她在追求自我价值和人生选择中所面临的种种困境和冲突,让人不禁思考何为真正的“糟糕”以及如何在生活中找到真正的自我。
在电影的多个阶段,朱莉都会进行深入的自我反思。她思考自己的人生目标、价值观以及真正想要的生活。
这种自我反思的过程,让我们也开始思考自己的生活和未来。
被束缚了的人生,失去自由的人生,很难受,但是太过自由的人生也不过如此,还是会迷茫和痛苦。
如何选择很关键,你是听天由命、随波逐流,还是勇敢地做自己,即便被人称为“世界上最糟糕的人”,我仍旧是我,我仍旧按照自己意愿过完这一生,开心也好,遗憾也罢,这就是我的选择。
正如周国平在《人生哲思录》说的:
我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。
是一部挪威影片,它以独特的视角和深刻的主题,引领观众走进一个现代女性内心的世界。
该片探讨了朱莉她在追求自我价值和人生选择中所面临的种种困境和冲突,让人不禁思考何为真正的“糟糕”以及如何在生活中找到真正的自我。
在电影的多个阶段,朱莉都会进行深入的自我反思。她思考自己的人生目标、价值观以及真正想要的生活。
这种自我反思的过程,让我们也开始思考自己的生活和未来。
被束缚了的人生,失去自由的人生,很难受,但是太过自由的人生也不过如此,还是会迷茫和痛苦。
如何选择很关键,你是听天由命、随波逐流,还是勇敢地做自己,即便被人称为“世界上最糟糕的人”,我仍旧是我,我仍旧按照自己意愿过完这一生,开心也好,遗憾也罢,这就是我的选择。
正如周国平在《人生哲思录》说的:
我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。
佛国品第一 :邪见 断见 性空缘起(一)
「深入缘起,断诸邪见。」我们都知道佛法讲缘起,一切都是缘起。小乘法门注重十二因缘的缘起,以十二因缘概括了三世因果,三世皆从无明而起。以境界上讲,无明就是起心动念,就是不知道生来死去,睡眠也是无明。在理上讲,宇宙如何开始,第一个人如何生出等等问题,不知答案,也是无明。总而言之,不论是境界上或是道理上,这两种无明都是因为没有修持,没有悟道而有。境界上的无明必须用定力来破除,真得如来大定的人昼夜长明,随时随地都在自性光明定中。但是纵然到了这样的境地,仍然没有解脱。解脱是靠智慧,但是真正的慧还是要从定而生,没有定的慧是狂慧,或称作干慧。
小乘讲因缘法都从十二因缘的无明一念而起,但无明又是怎么起的?在《楞严经》中富楼那就拿这个问题替我们问佛,因为佛既然说一切皆空,他问如果一切自性本来是空,为何忽然生出山河大地?也就是问:这世界怎么来的?第一念怎么来的?无明怎么来的?这个问题就是大小乘佛法最基本的问题。所有宗教对这个问题的处理就是挂块「谢绝参观」的牌子,因为到这里问不下去了,教你只要信就好了。但是富楼那一定要问第一念无明怎么来的,佛回答他无明是从明来的,「觉明为咎」。这个回答好像没有回答,难怪许多后人认为《楞严经》是外道或是伪经。其实佛说得没有错,无明是因觉明为咎而生,一念灵知,觉性常明,久之复生无明。佛没有再交待,富楼那也不再问了。
要知道佛是以修证功夫的境界来答的。当然现在能修定慧功夫的人少了,若真修定慧,进入光明定中停留,就走偏了,不得解脱,千万注意!若说不要修光明定,那又绝对是个凡夫。既然得了自性光明定,为什么不得解脱呢?这就是见地的偏差,是见取见,修行到了某一个境界执着了,不知道再进一层解脱,所以是见取见。
小乘容易落入这些毛病,那大乘怎么讲缘起呢?问题很严重了!近代绝大多数都落入了断见!都说「缘起性空,性空缘起」,都知道这是佛法的中观正见,实际上一点修证修持功夫都没有,所以始终不能摆脱生老病死的痛苦,甚至可以说是因为学了佛,生老病死变得更严重。何以如此?因为自己的著作、言论、说法犯了更错的因果,断了人家慧命;认为一切法缘起性空,空就是没有。假如空就是没有的话,我们也不用学佛,去研究西方唯物学派哲学好了。
——《花雨满天 维摩说法》
——南怀瑾先生讲述
「深入缘起,断诸邪见。」我们都知道佛法讲缘起,一切都是缘起。小乘法门注重十二因缘的缘起,以十二因缘概括了三世因果,三世皆从无明而起。以境界上讲,无明就是起心动念,就是不知道生来死去,睡眠也是无明。在理上讲,宇宙如何开始,第一个人如何生出等等问题,不知答案,也是无明。总而言之,不论是境界上或是道理上,这两种无明都是因为没有修持,没有悟道而有。境界上的无明必须用定力来破除,真得如来大定的人昼夜长明,随时随地都在自性光明定中。但是纵然到了这样的境地,仍然没有解脱。解脱是靠智慧,但是真正的慧还是要从定而生,没有定的慧是狂慧,或称作干慧。
小乘讲因缘法都从十二因缘的无明一念而起,但无明又是怎么起的?在《楞严经》中富楼那就拿这个问题替我们问佛,因为佛既然说一切皆空,他问如果一切自性本来是空,为何忽然生出山河大地?也就是问:这世界怎么来的?第一念怎么来的?无明怎么来的?这个问题就是大小乘佛法最基本的问题。所有宗教对这个问题的处理就是挂块「谢绝参观」的牌子,因为到这里问不下去了,教你只要信就好了。但是富楼那一定要问第一念无明怎么来的,佛回答他无明是从明来的,「觉明为咎」。这个回答好像没有回答,难怪许多后人认为《楞严经》是外道或是伪经。其实佛说得没有错,无明是因觉明为咎而生,一念灵知,觉性常明,久之复生无明。佛没有再交待,富楼那也不再问了。
要知道佛是以修证功夫的境界来答的。当然现在能修定慧功夫的人少了,若真修定慧,进入光明定中停留,就走偏了,不得解脱,千万注意!若说不要修光明定,那又绝对是个凡夫。既然得了自性光明定,为什么不得解脱呢?这就是见地的偏差,是见取见,修行到了某一个境界执着了,不知道再进一层解脱,所以是见取见。
小乘容易落入这些毛病,那大乘怎么讲缘起呢?问题很严重了!近代绝大多数都落入了断见!都说「缘起性空,性空缘起」,都知道这是佛法的中观正见,实际上一点修证修持功夫都没有,所以始终不能摆脱生老病死的痛苦,甚至可以说是因为学了佛,生老病死变得更严重。何以如此?因为自己的著作、言论、说法犯了更错的因果,断了人家慧命;认为一切法缘起性空,空就是没有。假如空就是没有的话,我们也不用学佛,去研究西方唯物学派哲学好了。
——《花雨满天 维摩说法》
——南怀瑾先生讲述
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