事实上,我们每个人都活在自己认为的世界中。我们的认知犹如一道道墙,它所圈住的范围,就是我们的能··量范围。“你永远赚不到你认知以外的钱”,说的就是这个道理。
中华上古的儒释道文化对人的“内外世界”的探讨已有几千年的历史。
“一阴一阳之谓道,形而上者谓之道,形而下者谓之器”说的就是无形的心的世界和有形的客观世界之间的关系。
禅宗六祖惠能“不是风动,不是幡动,是仁者心动”,更是强调“心”对客观世界的影响作用。
《华严经》中“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造”,一偈道明“心”即万物之主,创造一切。
内部世界(心)的力量无穷无尽,它影响甚至主宰着我们的外部世界。外部世界是“外境”,它是用来观测我们内在世界的一面镜子。
禅观想疗法直接深入来访者而内在世界,观测心(潜意识)的想法,从而告诉你之所以呈现这样的“外境”的根源问题,并且可以通过与“心”的沟通,达到疗愈和调整的效果。这即是禅宗“以心印心,直指人心”之心法,历经千年,师徒口耳相传,密付本心。
在生命的进程中,我们不断积累经验,生生世世,祖祖辈辈,在自己的内心世界便形成所谓的“经验系统”。这种“经验系统”影响着我们对外部世界的认识、对待事物的态度以及决策、行为等。这个“经验系统”深藏在你的潜意识中,并受家族等集体潜意识的制约和影响。
我们的内在“经验系统”时时刻刻在影响和制约着我们的现实世界,而我们却不自知。弄懂它,犹如开启另外一个世界的大门,它不仅能帮助你从各种身心痛苦中走出,还将引··领你以新的视角探索世界,豁然开朗。所以,无论是深陷痛苦,还是追求成长和升华的人,都应该将更多的精力放在自己的内在世界,学中华大智慧,去好好探索和了解它。
#心理学##心理咨询##心理学##王阳明心学#
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“一阴一阳之谓道,形而上者谓之道,形而下者谓之器”说的就是无形的心的世界和有形的客观世界之间的关系。
禅宗六祖惠能“不是风动,不是幡动,是仁者心动”,更是强调“心”对客观世界的影响作用。
《华严经》中“心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造”,一偈道明“心”即万物之主,创造一切。
内部世界(心)的力量无穷无尽,它影响甚至主宰着我们的外部世界。外部世界是“外境”,它是用来观测我们内在世界的一面镜子。
禅观想疗法直接深入来访者而内在世界,观测心(潜意识)的想法,从而告诉你之所以呈现这样的“外境”的根源问题,并且可以通过与“心”的沟通,达到疗愈和调整的效果。这即是禅宗“以心印心,直指人心”之心法,历经千年,师徒口耳相传,密付本心。
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我们的内在“经验系统”时时刻刻在影响和制约着我们的现实世界,而我们却不自知。弄懂它,犹如开启另外一个世界的大门,它不仅能帮助你从各种身心痛苦中走出,还将引··领你以新的视角探索世界,豁然开朗。所以,无论是深陷痛苦,还是追求成长和升华的人,都应该将更多的精力放在自己的内在世界,学中华大智慧,去好好探索和了解它。
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[总有一个人,知你冷暖]心藏一弯明月,何惧黄昏迷离;怀揣一分柔情,不惧红尘薄凉。风动花影香,云轻夜微凉。闲愁淡初远,庭院风月光。总有一行诗,落在心上;总有一个人,知你冷暖。一个故事,一段悲欢,一纸相思,一段惆怅。人生很短,余生不长,愿你洗去岁月铅华,眉间仍有风骨。愿你心有慈悲,能装下风月情长。有人懂你心上悲欢,有人知你眉间冷暖,有人陪你守望生命如初的美丽,有人陪你走过山高水长的流年岁月。你是我时光深处的懂得,你是我红尘薄凉的暖。 https://t.cn/ELau3bd
【大慈大悲观世音菩萨】
菩萨清凉月,游於毕究空。
众生心水净,菩提影现中。
忍观伏尘劳,波澄泥著底。
八风动地来,尘劳还复起。
觉海性澄圆,浪时无不浑。
即浑即澄彻,个是涅盘门。
[蜡烛][鲜花]嗡嘛呢叭咪吽 [鲜花][蜡烛]
南无大慈大悲观世音菩萨!
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