【转载】 突然到访的夜雨，如同深夜突然到访的客人，稍显突兀，不适，惊恐。又很快沉入雨境，甚至有了些许着迷，与沉醉。梦夹杂着雨声，真假难辨，惟妙惟肖，朦胧而迷离。

这天籁之音，这大自然的和声，余音缭绕，禅意悠远，最抚人心。

尘世万千光景，有无数种呈现方式，亦有无数种打开方式。或粗糙，或精致。或寡淡，或浓重，只求活出自己喜欢的方式。以一己之力，活得更加舒适，自由，松弛。不为迎合任何，只为自己。

我们一次次奔走，一次次抵达，只是为了走向自我，投身自我，回归自我。

雨后清晨，空气清润，甜香，沁人心脾。芳草萋萋，散发着浓重荷尔蒙气息。夏花烂漫，满满的胶原蛋白，曼妙成如花似玉的大姑娘。杂陈的空气，润而不腻，肆意散发着多巴胺，内啡肽的快感，不免让人神采飞扬。

此刻，阳光正酝酿着傲娇的明亮，与明媚。越来越喜欢纠缠于生活，烟熏火燎，灰头土脸，却依然行色匆匆，乐在其中，，，，，

只有美，才能与万物通灵，丝丝缕缕吸吮吐纳。只有美才是最真实不过的自然。

--李娟 https://t.cn/A6YKYCHP

#好书推荐# 《历史地平线》

本书收录刘城教授多年来的代表性论文20余篇，有助于读者深入理解16世纪宗教改革在王权与教权的关系、教会的司法审判制度、税收制度、教士职业、宗教信仰与礼拜仪式等诸多方面的发展变化。

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职业分工与中世纪西欧社会的发展

职业分工与中世纪西欧社会的发展依照古典学者亚里士多德的城邦理论，个体劳动固然可以满足自身在某一方面的生存需要，但是个体的生存只有在社会共同体中才能获得长期的、全面的支持，因而个体劳动只有纳入社会群体之中才有意义。这样的理论把劳动分工以及分工固化以后形成的职业，与共同体的需求乃至社会的发展变化联系在一起。

一、劳作的人、祈祷的人、作战的人
生活在10—11 世纪英格兰的修道士艾尔弗里克列举过三个职业人群：劳作的人、祈祷的人、作战的人（bellatores）。劳作的人是“为我们提供生存所需之人”，“是为我们供应食物的农夫”。祈祷的人是“为我们求助上帝之人”，“作为上帝的仆人日夜不停地为我们祈祷，在精神上与不可见的敌人战斗”。作战的人是“为我们护卫城镇及家园之人”，“作为尘世的武士与敌人战斗，使我们免受外敌的入侵”。大约同时代的约克主教乌尔夫斯坦进一步论述了三个职业人群与王权统治的关系，认为完美而合法的王位，必须建立在由劳作的人、祈祷的人、作战的人构成的三根基柱之上。

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让人生变复杂的，不是某个人，而是某些言论。正如聪明人，一辈子有三不问，老实人，这一生有三不说！

 

聪明人，不问过去发生了什么事。所有已经逝去的事情，无论怎么遗憾，都无法更改，只能试着让自己释怀。人生这一路，少不了狂风暴雨，前方有无数的困境等着克服，如果一味纠结过去，只不过是折磨自己。

 

聪明人，不问未来即将面对什么。无论是爱情，还是婚姻，我们总喜欢问最后能否走到终点，可感情本就是一个不可控的事情，与其担忧未来，不如活好现在，只有踏实走好每一步，才能拥有长久的感情。

 

聪明人，不问别人不想说的事情。人活一世，每个人都有不为人知的秘密，也有不想提及的悲伤，那些被藏匿在角落的心酸，不想被任何人探知。这一生，不该问的话不问，这是最基本的尊重。

 

老实人，从不说虚伪的谎话。这个世界上，多的是戴着面具的人，人前一套人后插刀，渐渐会被所有人避而远之。而老实的人明白信任的重要性，不管为人还是处事，都保持着真诚的态度。

 

老实人，从不说抱怨的气话。每个人都会很多烦恼，也会遇见不公平的对待，但是老实人会克制自己，从不向无辜的人倒苦水，更不愿让情绪影响到身边的人。

 

老实人，从不说没用的废话。遇到问题时，要么是不说话，要么是挑重点，从不会避重就轻，说些没营养的废话。老实人学不会炫耀，平时都是低调内敛，踏踏实实把自己的事做好，不会去嚼人舌根说风凉话。

 

人这辈子只有三万多天，不过是尘世间的一个匆匆过客，很多事情睁一只眼闭一只眼就过去了，以后的日子，做好自己，不问琐事。