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十要十不要（高标准）
功夫做到无间断，真切。拼命努力，充分燃烧，不亚于任何人努力，除了胜利，别无选择。十要十不要：防于未萌之先，克于方萌之际，惟当利害，但用大我。
(1）不懈怠，要立志（志之不立，天下无可成之事，念念去人欲存天理就是立志）
(2）不畏难，要努力。（金之在冶，苦难即辉煌。勤读书，戒游戏，正诸先觉，考诸古训，展卷之际，随文入观。)
(3）不怨人，要感恩（一颗感恩心用一生财富都不换。不讲一句抱怨的话，不生气不上火，逆来是成我的，君子遇见啥事都是好事）
(4）不贪欲，要知足（人言不如自悔之真。擒山中贼易，擒心中贼难，圣人之道为而不争，不占一分小便宜，不争一句口舌之便，知足者富，知足者常乐。）
(5）不说谎，要真诚（不欺良知而诚，
自信良知而明。一则诚，二则伪。
不说一句谎言，不说一句负能量的话、不说他人是非，真诚恻恒是心之本体。)
(6）不二过，要反省。（省察克治，扫除阔清。省察是有事时存养，存养是无事时省察）
(7）不急躁，要稳重
（重为轻根，静为躁君。遇事延缓3秒做决定）
(8）不浪费，要节俭（一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下。不剩一粒米，俭以养德）(9）不邋遢，要庄严（俨兮其若客。衣履整洁，房屋干净，物品整齐，整理心情）
10、不指责，要悦纳。（眼前路径须放开阔。视己为君子，视人为小人，找好处开天堂路）
11、不轻忽，要观照（照心固照也，妄心亦照也，向内向外觉照即时观照。苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢意之意。所谓困忘之病，亦只是志欠真切。)
12、不骄傲，要谦卑。（自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。千罪百恶，皆从傲中来，为子而傲，必不能孝。能下人是大器）
13、不吝啬，要助人。（裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之）
14、不愤怒，要微笑。（经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧慌失措。常快活是功夫，乐是心之本体）
15、不自私，要奉献。（非以其无私邪？故能成其私。无私心即是当理，未当理便是私心。念念去人欲，存天理。)
16、不外求，要内省。（行有不得，反求诸己。外求是理，内求是道。)
十要十不要（高标准）
功夫做到无间断，真切。拼命努力，充分燃烧，不亚于任何人努力，除了胜利，别无选择。十要十不要：防于未萌之先，克于方萌之际，惟当利害，但用大我。
(1）不懈怠，要立志（志之不立，天下无可成之事，念念去人欲存天理就是立志）
(2）不畏难，要努力。（金之在冶，苦难即辉煌。勤读书，戒游戏，正诸先觉，考诸古训，展卷之际，随文入观。)
(3）不怨人，要感恩（一颗感恩心用一生财富都不换。不讲一句抱怨的话，不生气不上火，逆来是成我的，君子遇见啥事都是好事）
(4）不贪欲，要知足（人言不如自悔之真。擒山中贼易，擒心中贼难，圣人之道为而不争，不占一分小便宜，不争一句口舌之便，知足者富，知足者常乐。）
(5）不说谎，要真诚（不欺良知而诚，
自信良知而明。一则诚，二则伪。
不说一句谎言，不说一句负能量的话、不说他人是非，真诚恻恒是心之本体。)
(6）不二过，要反省。（省察克治，扫除阔清。省察是有事时存养，存养是无事时省察）
(7）不急躁，要稳重
（重为轻根，静为躁君。遇事延缓3秒做决定）
(8）不浪费，要节俭（一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下。不剩一粒米，俭以养德）(9）不邋遢，要庄严（俨兮其若客。衣履整洁，房屋干净，物品整齐，整理心情）
10、不指责，要悦纳。（眼前路径须放开阔。视己为君子，视人为小人，找好处开天堂路）
11、不轻忽，要观照（照心固照也，妄心亦照也，向内向外觉照即时观照。苟无尊崇笃信之心，则必有轻忽慢意之意。所谓困忘之病，亦只是志欠真切。)
12、不骄傲，要谦卑。（自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。千罪百恶，皆从傲中来，为子而傲，必不能孝。能下人是大器）
13、不吝啬，要助人。（裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之）
14、不愤怒，要微笑。（经变故，遭屈辱，平时愤怒者到此能不愤怒，忧惶失措者到此能不忧慌失措。常快活是功夫，乐是心之本体）
15、不自私，要奉献。（非以其无私邪？故能成其私。无私心即是当理，未当理便是私心。念念去人欲，存天理。)
16、不外求，要内省。（行有不得，反求诸己。外求是理，内求是道。)
概念流氓之@墨者几何
（第三页）（共三页）
【墨者几何】按文中所述，小康其实是一种不太好的社会状态....「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康」。即使不按最后一句理解，而按整段理解，小康指的也是「大道既隐」的社会...
【本人】墨者几何在犯了四次严重的错误之后，终于掺杂了一个大家都懂的浅显的正确的观点了。
【墨者几何】周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。
【本人】先说一个浅显的正确的，再加上一句胡说八道的曲解。这就是墨者几何的行文逻辑吗？“大道之行，天下为公……是谓大同”，这就是作者的原话啊。天下为公，天下一家，就是大同啊。我们看看墨者几何是如何曲解的：“周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。”你看，作者写的明明白白，大同就是天下为公，但在墨者几何这里“大同”跟“天下一家”是不同的。这就是墨者几何的老套路了“曲解原意、重复原意、偷窃原意”。
【墨者几何】关于人之为用的论述，也是对人的发展极大的思想约束，人是主体，不是客体，人应该造器，而不是成器。这一点我也讨论过了。
【本人】这段话不知道跟礼运大同篇有什么联本人再附上礼运大同篇的内容。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
【墨者几何】总之，儒家总是喜欢篡改，托名，伪造文章，而且逻辑跳跃，喜欢清谈，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【本人】总之，墨者几何总是喜欢篡改，曲解，偷窃文章，而且不尊重事实，逻辑跳跃，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【总结】墨者几何对儒家的诋毁，几乎就是对其本人最好的描述。
【注意】由于墨者几何经常的删除自己的错误言论，他删除的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他犯错了。别人一反驳，他觉得有道理的，他就修改自己的话，他修改的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他错了。所以本人必须得截图，当作证据。以防其删除了事，矢口否认。我本人判断，墨者几何基本上算是一个偏执的投机主义者，功利主义者。基本上算是一个概念流氓：把好的内容从儒家的概念里偷走，把坏的内容强加在儒家的概念里，这就是概念流氓。
相当于，一个人把你家的财产偷走，说成是他自己的财产。不仅如此，他还要把各家的垃圾扔到你家里，把你家说成是个垃圾桶。这就是概念流氓的污名化逻辑。
墨者几何之所以如此低劣的污名化，而各位却发现不了，随鸡起舞。一个是其节选“古文”的“原文”的图贴出来，似乎高大上，实则唬人。应对策略，就是在网上搜出完整版的文章和书来看就行，看看上下文就知道墨者几何如何胡说八道了。坏人总是利用蠢人的懒，来做坏事。所以各位不要犯懒，有些书搜简体中文电子版来看就行，别只追求繁体原书，否则畏难就不想看了。墨者几何之所以能够如此肆无忌惮的胡说八道与污名化，也肯定是不少蠢人为他提供了信心与利益。
由于墨者几何的垃圾文章实在太多，错误实在是明显，手法实在是低劣，本人逐个反驳实在是浪费时间。仅以此为例，进行批驳。希望各位举一反三，自行判断。本人为了写这篇文章，本来烧水煮面，结果水干了还糊了锅。也就是说，互联网上的胡说八道与胡作非为，偶然间对本人造成了损害，因此对待胡说八道与胡作非为，不可不察，不可不批驳与报复。是为记。
https://t.cn/EyAFaLO
（第三页）（共三页）
【墨者几何】按文中所述，小康其实是一种不太好的社会状态....「如有不由此者，在执者去，众以为殃，是谓小康」。即使不按最后一句理解，而按整段理解，小康指的也是「大道既隐」的社会...
【本人】墨者几何在犯了四次严重的错误之后，终于掺杂了一个大家都懂的浅显的正确的观点了。
【墨者几何】周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。
【本人】先说一个浅显的正确的，再加上一句胡说八道的曲解。这就是墨者几何的行文逻辑吗？“大道之行，天下为公……是谓大同”，这就是作者的原话啊。天下为公，天下一家，就是大同啊。我们看看墨者几何是如何曲解的：“周礼中体现的不是大同，而是天下的概念。天下一家，互为友好，相敬如宾，各美其美，互相通商，互相往来，各尽其能。”你看，作者写的明明白白，大同就是天下为公，但在墨者几何这里“大同”跟“天下一家”是不同的。这就是墨者几何的老套路了“曲解原意、重复原意、偷窃原意”。
【墨者几何】关于人之为用的论述，也是对人的发展极大的思想约束，人是主体，不是客体，人应该造器，而不是成器。这一点我也讨论过了。
【本人】这段话不知道跟礼运大同篇有什么联本人再附上礼运大同篇的内容。
故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。
何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能。何谓人义？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠十者，谓之人义。讲信修睦，谓之人利。争夺相杀，谓之人患。故圣人所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也；美恶皆在其心，不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
【墨者几何】总之，儒家总是喜欢篡改，托名，伪造文章，而且逻辑跳跃，喜欢清谈，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【本人】总之，墨者几何总是喜欢篡改，曲解，偷窃文章，而且不尊重事实，逻辑跳跃，又暗搓搓的喜欢给人灌输限制人发展的思想，驯化人们。
【总结】墨者几何对儒家的诋毁，几乎就是对其本人最好的描述。
【注意】由于墨者几何经常的删除自己的错误言论，他删除的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他犯错了。别人一反驳，他觉得有道理的，他就修改自己的话，他修改的目的不是承认自己错了，而是不让别人发现他错了。所以本人必须得截图，当作证据。以防其删除了事，矢口否认。我本人判断，墨者几何基本上算是一个偏执的投机主义者，功利主义者。基本上算是一个概念流氓：把好的内容从儒家的概念里偷走，把坏的内容强加在儒家的概念里，这就是概念流氓。
相当于，一个人把你家的财产偷走，说成是他自己的财产。不仅如此，他还要把各家的垃圾扔到你家里，把你家说成是个垃圾桶。这就是概念流氓的污名化逻辑。
墨者几何之所以如此低劣的污名化，而各位却发现不了，随鸡起舞。一个是其节选“古文”的“原文”的图贴出来，似乎高大上，实则唬人。应对策略，就是在网上搜出完整版的文章和书来看就行，看看上下文就知道墨者几何如何胡说八道了。坏人总是利用蠢人的懒，来做坏事。所以各位不要犯懒，有些书搜简体中文电子版来看就行，别只追求繁体原书，否则畏难就不想看了。墨者几何之所以能够如此肆无忌惮的胡说八道与污名化，也肯定是不少蠢人为他提供了信心与利益。
由于墨者几何的垃圾文章实在太多，错误实在是明显，手法实在是低劣，本人逐个反驳实在是浪费时间。仅以此为例，进行批驳。希望各位举一反三，自行判断。本人为了写这篇文章，本来烧水煮面，结果水干了还糊了锅。也就是说，互联网上的胡说八道与胡作非为，偶然间对本人造成了损害，因此对待胡说八道与胡作非为，不可不察，不可不批驳与报复。是为记。
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要不是摸了摸两边小腿肚，发现手感已然明显不同，我可能还懒着只想躺着不动曦曦说后面可能还要复健，晗晗叫我谨防压疮，再想想每天早上疼痛无比的防血栓针和被扎的一片青紫的小肚肚……
这功能锻炼的动作做一组就发热了想想之前半年的健身，当时只以为是时间到了⌛️机缘巧合终于开始运动现在来看，多亏了前半年的运动呐，让我从能力、意愿、意识和意志等方面不再那么畏难随时开始真是前所未有的想要全面恢复运动呐
所以，无论当下如何全身心顿悟，感悟力惊人，认知都是片面的♀️从时间和空间来看，一切也许皆有别意
所以，勿问前程，不追因果，只有当下的尽力尽兴，最重要✌️ https://t.cn/A6jEvqyL https://t.cn/RghOMBP
这功能锻炼的动作做一组就发热了想想之前半年的健身，当时只以为是时间到了⌛️机缘巧合终于开始运动现在来看，多亏了前半年的运动呐，让我从能力、意愿、意识和意志等方面不再那么畏难随时开始真是前所未有的想要全面恢复运动呐
所以，无论当下如何全身心顿悟，感悟力惊人，认知都是片面的♀️从时间和空间来看，一切也许皆有别意
所以，勿问前程，不追因果，只有当下的尽力尽兴，最重要✌️ https://t.cn/A6jEvqyL https://t.cn/RghOMBP
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