呼，
入坑F1的第一年就赶上了上海站时隔5年的回归&中国第一人的首次本土作战[悲伤]这几天都有一点难以入眠，闭上眼睛脑海中浮现的都是白天的画面，那声浪轰鸣与视觉体验，真的是令人血脉贲张。
还在慢慢深入了解这项运动，最开始也是单纯的以为就是比谁技术好、不失误和运气好，就绕圈嘛，后来才慢慢了解到进站策略、全车队的配合、车手calm和aggressive的平衡、智慧、天赋和我们看不到的那些磨练…
在现场，更加明显的体会到了F1作为和奥运会与世界杯并称世界三大体育赛事的魅力所在，那种感染力，那种友善的氛围…很震撼。（&到如今我还看不懂足球…）
但还是感觉到在国内，这终究还是个小众运动，虽然在周四晚上卧铺&周日晚上高铁回京的路上与上海11号线的地铁上感受到了那种聚集的力量，但，结束后又一切归于平淡…
我的心却难以恢复平静。 https://t.cn/A6loTShB
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但还是感觉到在国内，这终究还是个小众运动，虽然在周四晚上卧铺&周日晚上高铁回京的路上与上海11号线的地铁上感受到了那种聚集的力量，但，结束后又一切归于平淡…
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印光大师乃大势至菩萨化身，网友问：你有什么证据？
印光大师，是民国时期最有威望的高僧大德之一，和虚云老和尚，弘一大师，太虚大师，并称为民国四大高僧，被公推为净土宗第十三代祖师！
印光大师的身份第一次暴露是在民国二十五年，也就是1936年，是观音菩萨泄的密。
有一个十八岁的女学生叫杨信芳，她有个闺蜜叫张孝娟，冬月二十三那天她在这个闺蜜家住，晚上做了一个梦，梦见观音菩萨站在一座小岛上，她坐在一个小舟里向这个岛靠近，观音菩萨对她说，大势至菩萨现在上海教化众生，你怎么这么昏迷，不去听法？她不信佛，没太听明白，没回答菩萨的话，菩萨又说，印光和尚就是大势至的化身，四年以后他教化的因缘就尽了，说完就隐去了。
第二天早上，她把这个梦告诉了她闺蜜的妈妈，她问阿姨，有菩萨叫大势至吗，有和尚叫印光吗，阿姨信佛，感到非常惊讶，说大势至菩萨是西方极乐世界的菩萨，印光和尚这个名我听俺家你叔说，是普陀山得道高僧！她又问阿姨，那印光和尚现在在上海吗，阿姨说不知道，她也有点蒙。
第二天读《申报》，就是一家报纸，有护国息灾法会的通告，上面写着恭请印光法师来上海在觉园主持法会，三个人都惊呆了，一同去觉园听法，并皈依了印光大师，因为当时觉园人多杂乱她没有说这个梦。
四年以后，民国二十九年，1940年，杨信芳给一位戒园居士写了一封信，她说回忆二十六年春，也就是她皈依印光大师的第二年，1937年，她去苏州拜见大师，把那个梦告诉了大师，大师就呵斥她：你不要瞎说，以凡滥圣，招人毁谤。并且叮嘱她：这个梦更不许你对别人说，否则你就不是我的弟子！这里面有什么深意，各位自己体会了。
这个杨信芳谨遵师训，不敢把这个梦公开告人，和这位戒园师兄也没提过，而且在心里盘算，如果印光大师四年以后真的圆寂了，那他就是乘愿再来的大势至菩萨无疑，如果没圆寂他就不是，如今四年以过，大师真的往生了，这个杨信芳无比的后悔，因为自己的疑心，没能在这最后的四年多亲近大师。
十年以后，民国三十九年，1950年，一位叫弘量的法师，在九月二十四那天晚上忽然做了一个梦，梦见印光大师在一个广博严丽的大殿之中礼佛，身躯高大，光明显耀，并要求他跟着一起礼佛，他便给大师顶礼说：十年来我非常想念师父，今日得见，愿师父慈悲，给我开示。
大师说：你好好的弘法，不要懈怠厌倦，等你临命终时，我来接你。
他又说：看师父这相好光明，您是大势至菩萨吗？
大师说：是，不错！
这两位法师和居士的经历足以证明印光大师就是大势至菩萨无疑，还有大师尚在的时候，有一位普济寺的住持广印和尚，约一位倪文卿居士见面，对他说，我的病啊，好不了啦，我非常后悔平日没有用功念佛，恐怕临终时没有把握呀。
居士问，因为啥这么焦虑呀。
和尚说，我之前得到一个征兆，似梦非梦，看见一个人对我说，你的病好不了了，我问他我能生西方吗，他说，就是生也是下品下生。我又问真达和尚怎么样，他说你哪有他的福报。我又问那印光法师如何呢？那人说他是大菩萨，你问他干什么？
这个大，你可以理解成大小的大，他是大菩萨，不是小菩萨，你也可以理解成他是大势至菩萨的“大”菩萨！
印光大师，无论是智慧，德行，修为还是道骨，都是让人高山仰止的，弘一大师已经是高不可攀了，可印光大师是弘一大师要去仰望的人，赞其为三百年来一人而，是三百年来佛门第一人，那还了得吗，就是虚云老和尚也对印光大师无比的赞叹，若不是等觉菩萨示现，谁敢承当，《印祖文钞》被称为小藏经，但是印光大师一生都以惭愧僧粥饭僧自居！
这些不是秘密的秘密，都收录在《印光大师永思集》和《印光大师纪念文集》里面，妄语是佛门最大的戒律，所以不管你信与不信，这里面都不会有谎言的存在。
《大势至菩萨圆通章》云：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”
圆通章是大势至菩萨的代表作，印光大师这一生也是这样做的，而且大师在往生的前一年，只书写圆通章，不再书写其他经典，这又何尝不是菩萨的一种示现呢！
印光大师，是民国时期最有威望的高僧大德之一，和虚云老和尚，弘一大师，太虚大师，并称为民国四大高僧，被公推为净土宗第十三代祖师！
印光大师的身份第一次暴露是在民国二十五年，也就是1936年，是观音菩萨泄的密。
有一个十八岁的女学生叫杨信芳，她有个闺蜜叫张孝娟，冬月二十三那天她在这个闺蜜家住，晚上做了一个梦，梦见观音菩萨站在一座小岛上，她坐在一个小舟里向这个岛靠近，观音菩萨对她说，大势至菩萨现在上海教化众生，你怎么这么昏迷，不去听法？她不信佛，没太听明白，没回答菩萨的话，菩萨又说，印光和尚就是大势至的化身，四年以后他教化的因缘就尽了，说完就隐去了。
第二天早上，她把这个梦告诉了她闺蜜的妈妈，她问阿姨，有菩萨叫大势至吗，有和尚叫印光吗，阿姨信佛，感到非常惊讶，说大势至菩萨是西方极乐世界的菩萨，印光和尚这个名我听俺家你叔说，是普陀山得道高僧！她又问阿姨，那印光和尚现在在上海吗，阿姨说不知道，她也有点蒙。
第二天读《申报》，就是一家报纸，有护国息灾法会的通告，上面写着恭请印光法师来上海在觉园主持法会，三个人都惊呆了，一同去觉园听法，并皈依了印光大师，因为当时觉园人多杂乱她没有说这个梦。
四年以后，民国二十九年，1940年，杨信芳给一位戒园居士写了一封信，她说回忆二十六年春，也就是她皈依印光大师的第二年，1937年，她去苏州拜见大师，把那个梦告诉了大师，大师就呵斥她：你不要瞎说，以凡滥圣，招人毁谤。并且叮嘱她：这个梦更不许你对别人说，否则你就不是我的弟子！这里面有什么深意，各位自己体会了。
这个杨信芳谨遵师训，不敢把这个梦公开告人，和这位戒园师兄也没提过，而且在心里盘算，如果印光大师四年以后真的圆寂了，那他就是乘愿再来的大势至菩萨无疑，如果没圆寂他就不是，如今四年以过，大师真的往生了，这个杨信芳无比的后悔，因为自己的疑心，没能在这最后的四年多亲近大师。
十年以后，民国三十九年，1950年，一位叫弘量的法师，在九月二十四那天晚上忽然做了一个梦，梦见印光大师在一个广博严丽的大殿之中礼佛，身躯高大，光明显耀，并要求他跟着一起礼佛，他便给大师顶礼说：十年来我非常想念师父，今日得见，愿师父慈悲，给我开示。
大师说：你好好的弘法，不要懈怠厌倦，等你临命终时，我来接你。
他又说：看师父这相好光明，您是大势至菩萨吗？
大师说：是，不错！
这两位法师和居士的经历足以证明印光大师就是大势至菩萨无疑，还有大师尚在的时候，有一位普济寺的住持广印和尚，约一位倪文卿居士见面，对他说，我的病啊，好不了啦，我非常后悔平日没有用功念佛，恐怕临终时没有把握呀。
居士问，因为啥这么焦虑呀。
和尚说，我之前得到一个征兆，似梦非梦，看见一个人对我说，你的病好不了了，我问他我能生西方吗，他说，就是生也是下品下生。我又问真达和尚怎么样，他说你哪有他的福报。我又问那印光法师如何呢？那人说他是大菩萨，你问他干什么？
这个大，你可以理解成大小的大，他是大菩萨，不是小菩萨，你也可以理解成他是大势至菩萨的“大”菩萨！
印光大师，无论是智慧，德行，修为还是道骨，都是让人高山仰止的，弘一大师已经是高不可攀了，可印光大师是弘一大师要去仰望的人，赞其为三百年来一人而，是三百年来佛门第一人，那还了得吗，就是虚云老和尚也对印光大师无比的赞叹，若不是等觉菩萨示现，谁敢承当，《印祖文钞》被称为小藏经，但是印光大师一生都以惭愧僧粥饭僧自居！
这些不是秘密的秘密，都收录在《印光大师永思集》和《印光大师纪念文集》里面，妄语是佛门最大的戒律，所以不管你信与不信，这里面都不会有谎言的存在。
《大势至菩萨圆通章》云：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，入三摩地，斯为第一。”
圆通章是大势至菩萨的代表作，印光大师这一生也是这样做的，而且大师在往生的前一年，只书写圆通章，不再书写其他经典，这又何尝不是菩萨的一种示现呢！
今天来东艺听迪欧蒂玛Diotima Quartet带来的Ligeti和Janáček的四重奏，一场超出意料的蛮出色的演出。本来是冲着雅纳切克去的，听完全场我却更喜欢利盖蒂。说来惭愧，我本没想那么快进入现代音乐，却在偶然间被艾马尔拉入了利盖蒂的音乐世界，亦或许是他去年现场的“空弦”和“魔鬼的阶梯”过于有光芒，以至于我发现利盖蒂其实挺合我胃口，尤其是他科学般的“发疯”，so strong and intense！但我过往一直将利盖蒂当作一个有着科学般的秩序感、回避情感、喜欢创新的技术流，今天的四重奏倒是给我带来了打破我以往印象的惊喜。《第二弦乐四重奏》兼具戏剧性和民间性，间歇抒情；《第一弦乐四重奏》可亲可爱、优雅调皮，还在音乐的空间里打开了电影的维度。
雅纳切克的《亲密书信》（Intimate Letters）我也蛮喜欢。这是一部非常成熟的作品，是雅纳切克给他的小情人写的600多封情书浓缩而成的《第二弦乐四重奏》。第一乐章炙热又缠绵厚重得化不开，如切如磋，如琢如磨，时而悠远而绵长，时而如狂风暴雨般不可遏制。第四乐章热情又活泼，生活气息很浓厚，隔着岁月回忆往昔，依然浓情蜜意。
可能是考虑到今晚的室内乐演奏会稍微小众，上交将这次演出放在了小场所的演艺厅。这是我第一次来演艺厅听演奏，不大的空间里人坐得满满当当。最后感慨一下上交的场地真是太棒了，无论在哪个空间，声效都很棒。它现在就是我心目中上海音乐会演出的最佳场地。颇感意外的是，今天的音乐会居然是三种语言一起上：国语、英语、上海话。
最近还有一个旁逸斜出的收获是，在听雅纳切克改编的四重奏“克鲁采奏鸣曲”的时候，我深深折服于贝多芬创作的《A大调第九小提琴奏鸣曲》，无数英雄竞折腰。
啊，又是一个愉悦的夜晚。[月亮][心]
想起雅纳切克在人到中年奔向事业辉煌之际写给情人卡米拉的话，“我的一生从未像现在这样，找到真正的平静”。这种平静，大抵不是绚烂至极归于平淡，而是轻轻穿透绚烂时，周身披挂的丰厚而纯美的浆汁。出生在动荡时代的动荡国度，是他的幸和不幸。想起十分推崇雅纳切克的昆德拉在《相遇》里这样说：“如果有人问我，我的祖国通过什么在我的美学基因里留下深远影响，我会毫不迟疑地回答：通过雅纳切克的音乐。”
雅纳切克的《亲密书信》（Intimate Letters）我也蛮喜欢。这是一部非常成熟的作品，是雅纳切克给他的小情人写的600多封情书浓缩而成的《第二弦乐四重奏》。第一乐章炙热又缠绵厚重得化不开，如切如磋，如琢如磨，时而悠远而绵长，时而如狂风暴雨般不可遏制。第四乐章热情又活泼，生活气息很浓厚，隔着岁月回忆往昔，依然浓情蜜意。
可能是考虑到今晚的室内乐演奏会稍微小众，上交将这次演出放在了小场所的演艺厅。这是我第一次来演艺厅听演奏，不大的空间里人坐得满满当当。最后感慨一下上交的场地真是太棒了，无论在哪个空间，声效都很棒。它现在就是我心目中上海音乐会演出的最佳场地。颇感意外的是，今天的音乐会居然是三种语言一起上：国语、英语、上海话。
最近还有一个旁逸斜出的收获是，在听雅纳切克改编的四重奏“克鲁采奏鸣曲”的时候，我深深折服于贝多芬创作的《A大调第九小提琴奏鸣曲》，无数英雄竞折腰。
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