也许你是快乐的
而只有我却把自己
困在那一寸的木屋里
那是我自制的围墙
自己走不出去
别人也进不来
黑暗沉重的向我袭来
将我紧紧的囚禁
起不来 也睡不着
我度过无数个想你的日夜
以至于有时候
我看着路上的行人
无一个不像你
以至于有时候
我分不清
究竟是天黑了
我想你
还是我想你
天就黑了
其实我知道
想你
是跟天黑没黑没有关系的
因为你要知道
朝思 暮想
现在也正想
雨后的夜
格外的安静
一个人坐在窗前
数着天上的星星
数不清 也数不完
也不知道哪一颗是你
想起那支搁了许久的笔
拿出来
左看看 右看看
它变得暗淡也无光了
写过无数情话
此时 似乎也使不出来劲儿
握着它也走了神
时间就像静止了
万千的冰点滴入心
凝固成一串串冰刺
纷纷穿透我的心
又轻轻的将它放回
让它继续等待存在的价值
今夜
又写不出想你的情话了
躺下盖好被子
听听音乐
渐渐的睡去
漫漫的孤夜里
一颗爱你的心
一颗 一想你就疼的心
在梦境里漂泊
醒来 已是半夜十分
写下心境半分
你早已在甜睡
而我
还在念你的黎明中
拥抱 亲吻

旅途结束后，莫名变得怅然若失，没有方向，淡淡的忧伤郁堵在心中，或许是因为又要再一次地向春天告别。想起去年的最后一个春夜也是伴着潮湿氤氲的空气，在淅淅沥沥的小雨中度过的——今年依旧如此。

从明媚的陌生回到熟悉的潮湿，好似提醒着我，一场场梦醒来，注定要回到现实的生活中。抛去日复一日，无所事事，还能再继续坚定些什么呢。

时常耽溺在书影音所构建出的意境中，被那些真诚的创作者们深深地宽慰着，不论是以哪种身份去接收着这些深刻隽永的文字、表情、旋律…都只剩些感恩与幸福之叹。所幸…我们还有彼此。

尽管身心依旧无止境地消耗着…可还是想冲破一切牢笼啊。回程的高铁上无意拍到两棵小树，或许我们都漂泊在那绿色的平庸之海。

春天，明年再見。

《大佛顶首楞严经》白话文
唐天竺沙门般剌密帝译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
北京社科院宗教研究所编译　　

大佛顶首楞严经卷二
39

　　佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂。洞开东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。郁孛之象。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生死中。常被漂溺。是故如来。名可怜愍。

——《楞严经》

译文：
　　如来告诉阿难：当你看我时，你的观见本身原来是精微明白的，但是你这个观见并不就是妙精明心本身，而是第二个月，但决不是月的影子。你仔细听吧！我现在就为你宣示心的无所返还的境界。阿难，这个大讲堂门户向著东方敞开，太阳升空时，讲堂就明亮起来，夜间月昏无光，云遮雾罩，讲堂就又昏暗起来，通过门窗间的缝隙可看出去，而对著墙壁房屋则只能看到堵塞，但它们之间的间隔分离处就可以看到外物。虚空之中一无所有，壅塞的大地则一片浑沌，云气澄敛时则一派晴明。阿难，在这些变化事物之中，光明当返还到太阳那里。为什么呢？没有太阳就没有光明，产生光明的本因是太阳，所以让它返还到那里。如此，则昏暗当返还给暗月，通明当返还给门窗，堵塞当返还给墙宇，缘尘外物当返还俗间隔分别性，空无返还到虚空，浑浊返还给壅塞大地，晴明当返还给澄敛的云气。世间一切事物，都可以这样一一返还。你所见这八种观见，应当返还给谁呢？为什么这么说？如果你将观见返还给光明，那么没有光明时，你就不能看到昏暗，虽然像光明、昏暗这些事物有种种差别，然而你的观见本身并没有差别，它们所要返还的地方并不是你这里。不返还到你这里的，不是你自己又是谁呢？这就知道了，你的心本来是妙明清净的，只因你自己迷失了，才丧失了本心，从而沦入流转，在那生死烦恼之中漂泊沉溺，所以如来叫你为可怜虫。