唐代诗人王维
为何被称作
「 诗佛 」？
王维以擅长写景诗
而着称于世，
成为盛唐时代
田园山水诗派的领袖。
宋代大文豪苏轼
对王维的评价甚高，
称赞他
「 诗中有画，
画中有诗 」。
所谓
「 诗中有画 」，
就是说王维的诗
犹如画般优美动人；
所谓
「 画中有诗 」，
就是说画中富有诗意，
韵味无穷。
然而，
王维被冠以
「 诗佛 」 之名，
又是甚么原因？
诗人与佛教
又有着何等深厚因缘？
纵观王维的一生，
皆是与佛有缘。
首先，
他是在一个
佛教家庭中长大的，
母亲崔氏是个
虔诚的佛教徒，
王维自小受她的
薰陶感化，
影响至深。
对于母亲事佛的虔诚，
王维有文提到 ：
「 … 故博陵县
（ 按 ：
即今河北省蠡县南 ）
君崔氏，
师事大照禅师
（ 按 ：
即普寂，
北禅宗神秀的大弟子 ）
三十余岁，
褐衣蔬食，
持戒安禅，
乐住山林，
志求寂静。」
（ 王右丞集•
卷十七 ）
王维是家中长子，
父亲很早就去世，
由母亲抚养长大。
母亲给他取名 「 维 」，
字 「 摩诘 」，
别具意思。
「 维 」 与
「 摩诘 」
连结而成
「 维摩诘 」。
众所周知，
「 维摩诘 」
恰是佛经瑰宝
《 维摩诘所说经 》
中神通广大的主人翁，
他是佛陀的在家弟子，
其梵名为
「 维摩罗诘 」，
意译为
「 净名 」，
乃清净无垢之意。
维摩诘虽身在俗尘，
却精通大乘教义，
他并未出家，
而以在家居士的
形象积极行善、
修道，
以般若空的思想，
实践六度，
利乐众生，
襄助释迦牟尼弘扬佛法，
是大乘佛教在家众的典范。
从其名字可以推断，
王维在哌哌落地之时，
其母已寄望他能
一生追求佛道，
并以维摩诘
作为人生修行的
目标与榜样。
刘昫在
《 旧唐书 》
本传上说 ：
「 维弟兄俱奉佛，
居常蔬食，
不茹荤血，
晚年长斋，
不衣文彩。」
因为王维笃志信佛，
所以他的诗歌创作
也在不同程度上受到了
佛教思想的影响。
在他的田园上水诗中，
有许多作品
皆蕴含着浓浓的禅意，
如
「 行到水穷处，
坐看云起时 」
（〈 终南别业 〉）、
「 君问穷通理，
渔歌入浦深 」
（〈 酬张少府 〉） 等，
哲理与禅趣兼备，
千百年来为人所乐道。
明代中叶着名
文学评论家
胡应麟说 ：
「 太白五言绝句，
自是天仙口语，
右丞
（ 按 ：
即王维 ）
却入禅宗。
如
『 人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 』。
『 木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开且落 』。
读之身世两忘，
万念皆寂，
不谓声律之中，
有些妙诠。」
王维天才横溢，
琴棋书画无所不通，
弱冠之年已考取功名，
名动京师，
但他的仕途并不如意，
屡遭贬谪。
三十二岁时，
妻子更因难产
连同腹中胎儿
一同遇难。
王维万分悲痛，
辞去官职，
决定终生不娶，
到嵩山隐居学禅，
以求解脱之道。
此后，
他一个人孤独地
生活了三十年。
人生的变故
使他的思想
发生很大的变化，
佛教对他确实
也有情感抚慰的作用，
使他以无欲无求的
淡泊心境对待外物
和外在世界。
王维也是出名的孝子，
侍奉母亲，
以孝闻名。
他曾在蓝田辋川
（ 今西安 ）
购置别业，
以供他母亲念经修佛。
公元750年，
母亲逝世。
歷史记载，
王维服丧期间，
形销骨立，
几乎没能活下来。
这时的王维已五十多岁，
「 晚年唯好静，
万事不关心 」
（〈 酬张少府 〉），
诗人已不復往日的
雄心壮志，
对于争权夺利的日子
已感厌烦，
于是採取了
亦官亦隐的生活模式。
晚年的王维归隐田园，
不时与僧人为伍。
他有一首五言律诗
〈 饭覆釜山僧 〉，
描写了他诚意地
招待僧人的
生活情景 ：
晚知清净理，
日与人羣疏。
将候远山僧，
先期扫弊庐。
果从云峯里，
顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，
焚香看道书。
燃灯昼欲尽，
鸣磬夜方初。
一悟寂爲乐，
此生闲有余。
思归何必深，
身世犹空虚。
用白话来讲大概就是 ：
晚年的时候知道了
清净的道理，
我日渐与人群疏远。
等着远方覆釜山的僧人，
预先打扫自己的房子。
僧人从云峰中降临，
来到我的杂乱的居所。
我们坐在铺草上吃松果，
点燃香炉观看佛经。
燃着灯白天将要结束，
敲起磬夜晚刚刚开始。
一旦悟到了寂灭的快乐，
这一生都觉闲余安宁。
何必再想
弃官归田的事情呢，
这世界，
这身体，
都是空幻虚无的。
公元761年，
王维上书
请求朝廷尽削己职。
不久病逝，
享年63岁。
为何被称作
「 诗佛 」？
王维以擅长写景诗
而着称于世，
成为盛唐时代
田园山水诗派的领袖。
宋代大文豪苏轼
对王维的评价甚高，
称赞他
「 诗中有画，
画中有诗 」。
所谓
「 诗中有画 」，
就是说王维的诗
犹如画般优美动人；
所谓
「 画中有诗 」，
就是说画中富有诗意，
韵味无穷。
然而，
王维被冠以
「 诗佛 」 之名，
又是甚么原因？
诗人与佛教
又有着何等深厚因缘？
纵观王维的一生，
皆是与佛有缘。
首先，
他是在一个
佛教家庭中长大的，
母亲崔氏是个
虔诚的佛教徒，
王维自小受她的
薰陶感化，
影响至深。
对于母亲事佛的虔诚，
王维有文提到 ：
「 … 故博陵县
（ 按 ：
即今河北省蠡县南 ）
君崔氏，
师事大照禅师
（ 按 ：
即普寂，
北禅宗神秀的大弟子 ）
三十余岁，
褐衣蔬食，
持戒安禅，
乐住山林，
志求寂静。」
（ 王右丞集•
卷十七 ）
王维是家中长子，
父亲很早就去世，
由母亲抚养长大。
母亲给他取名 「 维 」，
字 「 摩诘 」，
别具意思。
「 维 」 与
「 摩诘 」
连结而成
「 维摩诘 」。
众所周知，
「 维摩诘 」
恰是佛经瑰宝
《 维摩诘所说经 》
中神通广大的主人翁，
他是佛陀的在家弟子，
其梵名为
「 维摩罗诘 」，
意译为
「 净名 」，
乃清净无垢之意。
维摩诘虽身在俗尘，
却精通大乘教义，
他并未出家，
而以在家居士的
形象积极行善、
修道，
以般若空的思想，
实践六度，
利乐众生，
襄助释迦牟尼弘扬佛法，
是大乘佛教在家众的典范。
从其名字可以推断，
王维在哌哌落地之时，
其母已寄望他能
一生追求佛道，
并以维摩诘
作为人生修行的
目标与榜样。
刘昫在
《 旧唐书 》
本传上说 ：
「 维弟兄俱奉佛，
居常蔬食，
不茹荤血，
晚年长斋，
不衣文彩。」
因为王维笃志信佛，
所以他的诗歌创作
也在不同程度上受到了
佛教思想的影响。
在他的田园上水诗中，
有许多作品
皆蕴含着浓浓的禅意，
如
「 行到水穷处，
坐看云起时 」
（〈 终南别业 〉）、
「 君问穷通理，
渔歌入浦深 」
（〈 酬张少府 〉） 等，
哲理与禅趣兼备，
千百年来为人所乐道。
明代中叶着名
文学评论家
胡应麟说 ：
「 太白五言绝句，
自是天仙口语，
右丞
（ 按 ：
即王维 ）
却入禅宗。
如
『 人闲桂花落，
夜静春山空，
月出惊山鸟，
时鸣深涧中 』。
『 木末芙蓉花，
山中发红萼。
涧户寂无人，
纷纷开且落 』。
读之身世两忘，
万念皆寂，
不谓声律之中，
有些妙诠。」
王维天才横溢，
琴棋书画无所不通，
弱冠之年已考取功名，
名动京师，
但他的仕途并不如意，
屡遭贬谪。
三十二岁时，
妻子更因难产
连同腹中胎儿
一同遇难。
王维万分悲痛，
辞去官职，
决定终生不娶，
到嵩山隐居学禅，
以求解脱之道。
此后，
他一个人孤独地
生活了三十年。
人生的变故
使他的思想
发生很大的变化，
佛教对他确实
也有情感抚慰的作用，
使他以无欲无求的
淡泊心境对待外物
和外在世界。
王维也是出名的孝子，
侍奉母亲，
以孝闻名。
他曾在蓝田辋川
（ 今西安 ）
购置别业，
以供他母亲念经修佛。
公元750年，
母亲逝世。
歷史记载，
王维服丧期间，
形销骨立，
几乎没能活下来。
这时的王维已五十多岁，
「 晚年唯好静，
万事不关心 」
（〈 酬张少府 〉），
诗人已不復往日的
雄心壮志，
对于争权夺利的日子
已感厌烦，
于是採取了
亦官亦隐的生活模式。
晚年的王维归隐田园，
不时与僧人为伍。
他有一首五言律诗
〈 饭覆釜山僧 〉，
描写了他诚意地
招待僧人的
生活情景 ：
晚知清净理，
日与人羣疏。
将候远山僧，
先期扫弊庐。
果从云峯里，
顾我蓬蒿居。
藉草饭松屑，
焚香看道书。
燃灯昼欲尽，
鸣磬夜方初。
一悟寂爲乐，
此生闲有余。
思归何必深，
身世犹空虚。
用白话来讲大概就是 ：
晚年的时候知道了
清净的道理，
我日渐与人群疏远。
等着远方覆釜山的僧人，
预先打扫自己的房子。
僧人从云峰中降临，
来到我的杂乱的居所。
我们坐在铺草上吃松果，
点燃香炉观看佛经。
燃着灯白天将要结束，
敲起磬夜晚刚刚开始。
一旦悟到了寂灭的快乐，
这一生都觉闲余安宁。
何必再想
弃官归田的事情呢，
这世界，
这身体，
都是空幻虚无的。
公元761年，
王维上书
请求朝廷尽削己职。
不久病逝，
享年63岁。
水多水旺但旺而不从的捌字
夫唯老师你好，
我是女生，今年27岁，捌字：丁丑.壬子.壬子.辛亥
写信给老师主要是几个问题：
1：我这个捌字属于从旺格吗？
2：目前大学毕业后在社会上工作过几年，出了社会才知道外面的不容易，辗转反侧换过很多工作，都很难在稳定下来，都是做的一些辛苦苦力活，从去年起辞职专心在家烤研，想先把学历先提升，然后父母的意思，烤取一份稳定的工作，老师你看我这个决定适合吗？或者有没有更好的建议？
3：去年刚失恋，现在年纪也老大不小了，麻烦老师对我的婚姻也能指点一下.
对不起，问题有一点多，本来想私聊付费咨询的，但是现在条件较不好，请老师见谅，麻烦老师了，感谢老师。
夫唯回复：
你好，你的来信已经收到，我们一起来看一下，捌字：（坤）丁丑.壬子.壬子.辛亥
关于你的第一个问题：
捌字羊刃司令且在地支伏呤，天干印比帮身，得令得势身旺至极，年柱柴倌耗身，且大运一路走的食伤和柴刹大运，所以这个捌字是不能从旺的，只能属于身极旺的刃格。
从格捌字是有很多前提条件的，可以翻阅之前的文章：
你这捌字天干丁壬相，地支亥子丑会水局，原局来说，可以假从旺，但是大运一路走的木.火.土运，扶旺了柴倌，泄身有力，所以是不能从旺的。
关于你的第二个问题：
捌字捌字身旺，印为忌且休囚，印星可弃，且捌字倌星为用，则以倌星为学历文凭，这捌字倌有元神，被日支的子水合入，代表倌星可得，表示能有学历文凭。
但倌星的元神丁火无力，且倌星丑土被两个羊刃来合，水重土散，倌星的力量打了折扣，故这捌字能有学历文凭但是较为普通，结合当下的大环境，你的先天第一学历在普通大学或大专左右。
11-31岁走的甲寅和乙卯大运，食伤泄身为喜用，身旺食神泄秀，代表才华的发挥，同时，食神旺了柴星，柴星制了忌神印星又旺了倌星，所以这20年总体相对来说是利求学的。
从今年起的甲辰年到2027年都是木火旺生倌的流年，且调候暖局有力，如果你想在学业上再上一个台阶，在2027年之前是没有问题的。
那究竟是继续读书还是怎样呢？我们再来看一下事业，结合事业来看是否需要提升学历：
捌字柴星高透，羊刃司令形成比劫夺柴，没有食神来通关，首先这捌字不适合创业经商，也不适合做一些求机取巧的行当。
你捌字倌星在年，时干的印星从年支透出到时干来生身，代表印星可得，年柱的柴和倌星被和日柱天合地合，代表柴倌印都被日主得到，这种捌字组合属于工薪之命。
年柱倌戴柴帽，年为大，一般代表大的企事业单位，表示你能有进大的单位的机会。
从2028年起交丙辰喜用大运，壬丙相照日映山河，利于求名，且丙坐辰土被日支子水合入，代表这个柴刹是能得到的，这十年是非常利工作事业，利求名求利的。
因为你先天的学历凭较逊，如果要进优秀一些的平台，需要提升你的核心竞争力，例如首先提升学历是很重要的。
故综上结合来看，我的建议是希望你在2027年之前都能安下心来继续求学，把学历再提升一个层次，增加自己的核心竞争力，2028年后交丙辰大运，属于柴运事业的大运，是能有机会烤取稳定工作的。
你现在的路线和选择是非常正确的，希望你能坚持下去。
值得一提的是，你捌字羊刃司令，来争合柴倌，且水重土散，倌星无力且不透，在事业上的高度有限，也无缘仕途，所以你在工作的择取上，只宜选择烤取一般的基层性质的企事业单位的岗位，或者大的集团企业平台。
祝好！
#夫唯论易[超话]#
夫唯老师你好，
我是女生，今年27岁，捌字：丁丑.壬子.壬子.辛亥
写信给老师主要是几个问题：
1：我这个捌字属于从旺格吗？
2：目前大学毕业后在社会上工作过几年，出了社会才知道外面的不容易，辗转反侧换过很多工作，都很难在稳定下来，都是做的一些辛苦苦力活，从去年起辞职专心在家烤研，想先把学历先提升，然后父母的意思，烤取一份稳定的工作，老师你看我这个决定适合吗？或者有没有更好的建议？
3：去年刚失恋，现在年纪也老大不小了，麻烦老师对我的婚姻也能指点一下.
对不起，问题有一点多，本来想私聊付费咨询的，但是现在条件较不好，请老师见谅，麻烦老师了，感谢老师。
夫唯回复：
你好，你的来信已经收到，我们一起来看一下，捌字：（坤）丁丑.壬子.壬子.辛亥
关于你的第一个问题：
捌字羊刃司令且在地支伏呤，天干印比帮身，得令得势身旺至极，年柱柴倌耗身，且大运一路走的食伤和柴刹大运，所以这个捌字是不能从旺的，只能属于身极旺的刃格。
从格捌字是有很多前提条件的，可以翻阅之前的文章：
你这捌字天干丁壬相，地支亥子丑会水局，原局来说，可以假从旺，但是大运一路走的木.火.土运，扶旺了柴倌，泄身有力，所以是不能从旺的。
关于你的第二个问题：
捌字捌字身旺，印为忌且休囚，印星可弃，且捌字倌星为用，则以倌星为学历文凭，这捌字倌有元神，被日支的子水合入，代表倌星可得，表示能有学历文凭。
但倌星的元神丁火无力，且倌星丑土被两个羊刃来合，水重土散，倌星的力量打了折扣，故这捌字能有学历文凭但是较为普通，结合当下的大环境，你的先天第一学历在普通大学或大专左右。
11-31岁走的甲寅和乙卯大运，食伤泄身为喜用，身旺食神泄秀，代表才华的发挥，同时，食神旺了柴星，柴星制了忌神印星又旺了倌星，所以这20年总体相对来说是利求学的。
从今年起的甲辰年到2027年都是木火旺生倌的流年，且调候暖局有力，如果你想在学业上再上一个台阶，在2027年之前是没有问题的。
那究竟是继续读书还是怎样呢？我们再来看一下事业，结合事业来看是否需要提升学历：
捌字柴星高透，羊刃司令形成比劫夺柴，没有食神来通关，首先这捌字不适合创业经商，也不适合做一些求机取巧的行当。
你捌字倌星在年，时干的印星从年支透出到时干来生身，代表印星可得，年柱的柴和倌星被和日柱天合地合，代表柴倌印都被日主得到，这种捌字组合属于工薪之命。
年柱倌戴柴帽，年为大，一般代表大的企事业单位，表示你能有进大的单位的机会。
从2028年起交丙辰喜用大运，壬丙相照日映山河，利于求名，且丙坐辰土被日支子水合入，代表这个柴刹是能得到的，这十年是非常利工作事业，利求名求利的。
因为你先天的学历凭较逊，如果要进优秀一些的平台，需要提升你的核心竞争力，例如首先提升学历是很重要的。
故综上结合来看，我的建议是希望你在2027年之前都能安下心来继续求学，把学历再提升一个层次，增加自己的核心竞争力，2028年后交丙辰大运，属于柴运事业的大运，是能有机会烤取稳定工作的。
你现在的路线和选择是非常正确的，希望你能坚持下去。
值得一提的是，你捌字羊刃司令，来争合柴倌，且水重土散，倌星无力且不透，在事业上的高度有限，也无缘仕途，所以你在工作的择取上，只宜选择烤取一般的基层性质的企事业单位的岗位，或者大的集团企业平台。
祝好！
#夫唯论易[超话]#
水多水旺但旺而不从的捌字
夫唯老师你好，
我是女生，今年27岁，捌字：丁丑.壬子.壬子.辛亥
写信给老师主要是几个问题：
1：我这个捌字属于从旺格吗？
2：目前大学毕业后在社会上工作过几年，出了社会才知道外面的不容易，辗转反侧换过很多工作，都很难在稳定下来，都是做的一些辛苦苦力活，从去年起辞职专心在家烤研，想先把学历先提升，然后父母的意思，烤取一份稳定的工作，老师你看我这个决定适合吗？或者有没有更好的建议？
3：去年刚失恋，现在年纪也老大不小了，麻烦老师对我的婚姻也能指点一下.
对不起，问题有一点多，本来想私聊付费咨询的，但是现在条件较不好，请老师见谅，麻烦老师了，感谢老师。
夫唯回复：
你好，你的来信已经收到，我们一起来看一下，捌字：（坤）丁丑.壬子.壬子.辛亥
关于你的第一个问题：
捌字羊刃司令且在地支伏呤，天干印比帮身，得令得势身旺至极，年柱柴倌耗身，且大运一路走的食伤和柴刹大运，所以这个捌字是不能从旺的，只能属于身极旺的刃格。
从格捌字是有很多前提条件的，可以翻阅之前的文章：
你这捌字天干丁壬相，地支亥子丑会水局，原局来说，可以假从旺，但是大运一路走的木.火.土运，扶旺了柴倌，泄身有力，所以是不能从旺的。
关于你的第二个问题：
捌字捌字身旺，印为忌且休囚，印星可弃，且捌字倌星为用，则以倌星为学历文凭，这捌字倌有元神，被日支的子水合入，代表倌星可得，表示能有学历文凭。
但倌星的元神丁火无力，且倌星丑土被两个羊刃来合，水重土散，倌星的力量打了折扣，故这捌字能有学历文凭但是较为普通，结合当下的大环境，你的先天第一学历在普通大学或大专左右。
11-31岁走的甲寅和乙卯大运，食伤泄身为喜用，身旺食神泄秀，代表才华的发挥，同时，食神旺了柴星，柴星制了忌神印星又旺了倌星，所以这20年总体相对来说是利求学的。
从今年起的甲辰年到2027年都是木火旺生倌的流年，且调候暖局有力，如果你想在学业上再上一个台阶，在2027年之前是没有问题的。
那究竟是继续读书还是怎样呢？我们再来看一下事业，结合事业来看是否需要提升学历：
捌字柴星高透，羊刃司令形成比劫夺柴，没有食神来通关，首先这捌字不适合创业经商，也不适合做一些求机取巧的行当。
你捌字倌星在年，时干的印星从年支透出到时干来生身，代表印星可得，年柱的柴和倌星被和日柱天合地合，代表柴倌印都被日主得到，这种捌字组合属于工薪之命。
年柱倌戴柴帽，年为大，一般代表大的企事业单位，表示你能有进大的单位的机会。
从2028年起交丙辰喜用大运，壬丙相照日映山河，利于求名，且丙坐辰土被日支子水合入，代表这个柴刹是能得到的，这十年是非常利工作事业，利求名求利的。
因为你先天的学历凭较逊，如果要进优秀一些的平台，需要提升你的核心竞争力，例如首先提升学历是很重要的。
故综上结合来看，我的建议是希望你在2027年之前都能安下心来继续求学，把学历再提升一个层次，增加自己的核心竞争力，2028年后交丙辰大运，属于柴运事业的大运，是能有机会烤取稳定工作的。
你现在的路线和选择是非常正确的，希望你能坚持下去。
值得一提的是，你捌字羊刃司令，来争合柴倌，且水重土散，倌星无力且不透，在事业上的高度有限，也无缘仕途，所以你在工作的择取上，只宜选择烤取一般的基层性质的企事业单位的岗位，或者大的集团企业平台。
祝好！
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夫唯老师你好，
我是女生，今年27岁，捌字：丁丑.壬子.壬子.辛亥
写信给老师主要是几个问题：
1：我这个捌字属于从旺格吗？
2：目前大学毕业后在社会上工作过几年，出了社会才知道外面的不容易，辗转反侧换过很多工作，都很难在稳定下来，都是做的一些辛苦苦力活，从去年起辞职专心在家烤研，想先把学历先提升，然后父母的意思，烤取一份稳定的工作，老师你看我这个决定适合吗？或者有没有更好的建议？
3：去年刚失恋，现在年纪也老大不小了，麻烦老师对我的婚姻也能指点一下.
对不起，问题有一点多，本来想私聊付费咨询的，但是现在条件较不好，请老师见谅，麻烦老师了，感谢老师。
夫唯回复：
你好，你的来信已经收到，我们一起来看一下，捌字：（坤）丁丑.壬子.壬子.辛亥
关于你的第一个问题：
捌字羊刃司令且在地支伏呤，天干印比帮身，得令得势身旺至极，年柱柴倌耗身，且大运一路走的食伤和柴刹大运，所以这个捌字是不能从旺的，只能属于身极旺的刃格。
从格捌字是有很多前提条件的，可以翻阅之前的文章：
你这捌字天干丁壬相，地支亥子丑会水局，原局来说，可以假从旺，但是大运一路走的木.火.土运，扶旺了柴倌，泄身有力，所以是不能从旺的。
关于你的第二个问题：
捌字捌字身旺，印为忌且休囚，印星可弃，且捌字倌星为用，则以倌星为学历文凭，这捌字倌有元神，被日支的子水合入，代表倌星可得，表示能有学历文凭。
但倌星的元神丁火无力，且倌星丑土被两个羊刃来合，水重土散，倌星的力量打了折扣，故这捌字能有学历文凭但是较为普通，结合当下的大环境，你的先天第一学历在普通大学或大专左右。
11-31岁走的甲寅和乙卯大运，食伤泄身为喜用，身旺食神泄秀，代表才华的发挥，同时，食神旺了柴星，柴星制了忌神印星又旺了倌星，所以这20年总体相对来说是利求学的。
从今年起的甲辰年到2027年都是木火旺生倌的流年，且调候暖局有力，如果你想在学业上再上一个台阶，在2027年之前是没有问题的。
那究竟是继续读书还是怎样呢？我们再来看一下事业，结合事业来看是否需要提升学历：
捌字柴星高透，羊刃司令形成比劫夺柴，没有食神来通关，首先这捌字不适合创业经商，也不适合做一些求机取巧的行当。
你捌字倌星在年，时干的印星从年支透出到时干来生身，代表印星可得，年柱的柴和倌星被和日柱天合地合，代表柴倌印都被日主得到，这种捌字组合属于工薪之命。
年柱倌戴柴帽，年为大，一般代表大的企事业单位，表示你能有进大的单位的机会。
从2028年起交丙辰喜用大运，壬丙相照日映山河，利于求名，且丙坐辰土被日支子水合入，代表这个柴刹是能得到的，这十年是非常利工作事业，利求名求利的。
因为你先天的学历凭较逊，如果要进优秀一些的平台，需要提升你的核心竞争力，例如首先提升学历是很重要的。
故综上结合来看，我的建议是希望你在2027年之前都能安下心来继续求学，把学历再提升一个层次，增加自己的核心竞争力，2028年后交丙辰大运，属于柴运事业的大运，是能有机会烤取稳定工作的。
你现在的路线和选择是非常正确的，希望你能坚持下去。
值得一提的是，你捌字羊刃司令，来争合柴倌，且水重土散，倌星无力且不透，在事业上的高度有限，也无缘仕途，所以你在工作的择取上，只宜选择烤取一般的基层性质的企事业单位的岗位，或者大的集团企业平台。
祝好！
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