【节气】
夜深知雪重，时闻折竹声。今天17时33分，我们迎来一个充满诗意的节气—大雪。天气日渐寒冷，仲冬时节正式到来。
小雪的雪带着几分清美，大雪的雪蕴着浓浓冬味。
古籍《群芳谱》中写:“大雪，言积寒凛冽，雪至此而大也。”作为冬季的第三个节气，大雪把仲冬的帷幕轻轻拉起，此时气温持续走低，降雪范围更广，瑞雪之下，冬景如画，人们踏雪玩冰，闻香寻梅，腌制腊肉……天气虽清寒，人间却温暖，缕缕烟火气，此时最动人。
你是不是也在期待着一场纷纷扬扬的雪，染得天地洁白，万物素雅，让这颗心也变得纯净起来，踏着雪咯吱咯吱地走下去，见想见的人，追想追的爱，活想活的自在……有雪飘落的日子，冬天就显得别有生趣，尘世就多了诗情画意，也让我们看清了身边的那些温暖和爱意。
此时的幸福不过就是：有人知你冷暖，有人念你冬安，有人温你粥饭，有人将你陪伴。这脚步忙忙碌碌，一份惦记就是一份幸福，这世间熙熙攘攘，一声懂得就是一生知足。
节气往复更替，日子生生不息，只有珍惜拥有，活好当下，才能活出生命的欢愉。
“谁扶天女下冰机，翦水成花片片奇。”看雪花漫天飞舞间，诉说着对冬的深情眷恋，岁岁年年，从未改变，我们也要趁着雪来时，好好去感受这独属于冬天的美丽。去品雪夜静读的清欢，去享家人闲坐的温暖，去觅踏雪访友的浪漫，去听白头偕老的誓言……
一个节气有一个节气的风景，一个年龄有一个年龄的心境，行路太奔波，偶尔要歇停，冬来天寒，再忙的节奏，不妨都缓一缓，再不开心的事情，不妨都淡一淡，用心去感受生活中那些平凡而真切的美好，去珍惜这珍贵的岁末时光和一去不返的似水流年。
人生就是一场领悟，当行至岁暮天寒处，看过千帆过尽的我们，在那铺天盖地的雪意中，一尘不染的世界里，当静静地感受生命之厚重，无惧亦无悔，安然且从容。
冬意虽寒，有你很暖，今天，愿有一场如期的雪盛开在你我的窗前，覆去所有的烦恼愁怨，一年又岁寒，愿君长安暖，安然度风雪，快乐过冬天。
在那大雪纷飞下，是绵延不绝的希望，是可寻可待的温暖，是蠢蠢欲动的春天，是硕果累累的丰年……
夜深知雪重，时闻折竹声。今天17时33分，我们迎来一个充满诗意的节气—大雪。天气日渐寒冷，仲冬时节正式到来。
小雪的雪带着几分清美，大雪的雪蕴着浓浓冬味。
古籍《群芳谱》中写:“大雪，言积寒凛冽，雪至此而大也。”作为冬季的第三个节气，大雪把仲冬的帷幕轻轻拉起，此时气温持续走低，降雪范围更广，瑞雪之下，冬景如画，人们踏雪玩冰，闻香寻梅，腌制腊肉……天气虽清寒，人间却温暖，缕缕烟火气，此时最动人。
你是不是也在期待着一场纷纷扬扬的雪，染得天地洁白，万物素雅，让这颗心也变得纯净起来，踏着雪咯吱咯吱地走下去，见想见的人，追想追的爱，活想活的自在……有雪飘落的日子，冬天就显得别有生趣，尘世就多了诗情画意，也让我们看清了身边的那些温暖和爱意。
此时的幸福不过就是：有人知你冷暖，有人念你冬安，有人温你粥饭，有人将你陪伴。这脚步忙忙碌碌，一份惦记就是一份幸福，这世间熙熙攘攘，一声懂得就是一生知足。
节气往复更替，日子生生不息，只有珍惜拥有，活好当下，才能活出生命的欢愉。
“谁扶天女下冰机，翦水成花片片奇。”看雪花漫天飞舞间，诉说着对冬的深情眷恋，岁岁年年，从未改变，我们也要趁着雪来时，好好去感受这独属于冬天的美丽。去品雪夜静读的清欢，去享家人闲坐的温暖，去觅踏雪访友的浪漫，去听白头偕老的誓言……
一个节气有一个节气的风景，一个年龄有一个年龄的心境，行路太奔波，偶尔要歇停，冬来天寒，再忙的节奏，不妨都缓一缓，再不开心的事情，不妨都淡一淡，用心去感受生活中那些平凡而真切的美好，去珍惜这珍贵的岁末时光和一去不返的似水流年。
人生就是一场领悟，当行至岁暮天寒处，看过千帆过尽的我们，在那铺天盖地的雪意中，一尘不染的世界里，当静静地感受生命之厚重，无惧亦无悔，安然且从容。
冬意虽寒，有你很暖，今天，愿有一场如期的雪盛开在你我的窗前，覆去所有的烦恼愁怨，一年又岁寒，愿君长安暖，安然度风雪，快乐过冬天。
在那大雪纷飞下，是绵延不绝的希望，是可寻可待的温暖，是蠢蠢欲动的春天，是硕果累累的丰年……
【国内现货】现今全泰制作娇恶最好的师傅—古巴邦判 2560年一期方模周恶天神
目前泰北最有升值潜力的一位年轻高僧，圣物价格也在以肉眼可见的速度每日升值
特别一提的是金面手写符模 是理事特别套装，制作量非常之少，喜欢收藏古巴邦判圣物的千万不容错过。
一年前收下的，今非昔比！孤品仅一个！
之前和古巴邦判交谈中才得知真相。别被这可爱外表迷惑了，周恶是个相当狠辣的主。娇恶原来也是释迦的一位前世，不过这次的他可不像维善德拉王子那么窝囊。他也算雄起了一把。其实总觉得传说好像有点变味，这个家伙除了孝顺，其实也不是什么善茬。释迦的前世就这样？
这位爷看似滑稽，其实心狠手辣，有仇必报，和维善德拉简直是天差地别。怎么看都和本生经里面那些佛陀前世的大善人形象扯不上关系。
根本不会说很佛系的招财，佩戴或者供奉娇恶的人想得到的任何钱财，只要供奉娇恶那么娇恶都会想方设法的帮佩戴者弄到手。
泰北法僧 古巴邦判早期北部法督造，可随身携带或供奉于家宅店铺内效果极为不错，可得到幸运之财并能拥有人缘及享不完的财富，能庇护家宅内平安。在泰国，周恶天神是代表财运、幸运、人缘与平安的一位神祇。一般来说，周恶天神有端坐在贝壳上以及手持棍棒站立的两种形象，但其长相均为面容漆黑、卷发厚唇（外观看来就像是个黑人）。招财人缘天神周恶原本是一位王子，他的父皇另娶了一位妻子，但新皇后非常讨厌周恶而处处为难他叫皇帝将他赶走。周恶被父皇赶走后很伤心，为了怕被别人识破他是王子，便将其俊朗的外貌伪装成全身黑色，更远离了父皇的国土。后来周恶遇见了一位鲁士师父，师父教懂他念经，让他更容易捉鱼及打猎，借此自力更生。过了一段时日后，有一位皇帝有七个女儿，其中六个都已觅得好夫婿，唯独小公主仍未遇到心仪的对象，于是皇帝下令要所有的单身男性国民到皇宫给小公主挑选作为夫婿。周恶亦有前往皇宫，所有人中只有小公主看见了周恶的真实面貌，所以她就选择了周恶为其夫婿。虽然得到小公主的垂青，但皇帝及皇后却不喜欢周恶，对他百般刁难，还要他捕鱼及打猎。天上的神仙看见周恶受尽凌辱而决定帮助他，于是下凡面见皇帝并下了一道战书，要与皇帝作一场马球比赛，如果皇帝输了便要赔让国土。但皇帝从来没有打过马球，而大臣及战士们亦没有人懂得这种比赛，最后只好央求周恶代为参加此战，周恶将一身的黑色伪装除掉迎战，最后获得了胜利。据恭请过周恶天神，都说，只要平日多行善举、帮助需要帮助的人，周恶天神肯定会让你心想事成。
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之前和古巴邦判交谈中才得知真相。别被这可爱外表迷惑了，周恶是个相当狠辣的主。娇恶原来也是释迦的一位前世，不过这次的他可不像维善德拉王子那么窝囊。他也算雄起了一把。其实总觉得传说好像有点变味，这个家伙除了孝顺，其实也不是什么善茬。释迦的前世就这样？
这位爷看似滑稽，其实心狠手辣，有仇必报，和维善德拉简直是天差地别。怎么看都和本生经里面那些佛陀前世的大善人形象扯不上关系。
根本不会说很佛系的招财，佩戴或者供奉娇恶的人想得到的任何钱财，只要供奉娇恶那么娇恶都会想方设法的帮佩戴者弄到手。
泰北法僧 古巴邦判早期北部法督造，可随身携带或供奉于家宅店铺内效果极为不错，可得到幸运之财并能拥有人缘及享不完的财富，能庇护家宅内平安。在泰国，周恶天神是代表财运、幸运、人缘与平安的一位神祇。一般来说，周恶天神有端坐在贝壳上以及手持棍棒站立的两种形象，但其长相均为面容漆黑、卷发厚唇（外观看来就像是个黑人）。招财人缘天神周恶原本是一位王子，他的父皇另娶了一位妻子，但新皇后非常讨厌周恶而处处为难他叫皇帝将他赶走。周恶被父皇赶走后很伤心，为了怕被别人识破他是王子，便将其俊朗的外貌伪装成全身黑色，更远离了父皇的国土。后来周恶遇见了一位鲁士师父，师父教懂他念经，让他更容易捉鱼及打猎，借此自力更生。过了一段时日后，有一位皇帝有七个女儿，其中六个都已觅得好夫婿，唯独小公主仍未遇到心仪的对象，于是皇帝下令要所有的单身男性国民到皇宫给小公主挑选作为夫婿。周恶亦有前往皇宫，所有人中只有小公主看见了周恶的真实面貌，所以她就选择了周恶为其夫婿。虽然得到小公主的垂青，但皇帝及皇后却不喜欢周恶，对他百般刁难，还要他捕鱼及打猎。天上的神仙看见周恶受尽凌辱而决定帮助他，于是下凡面见皇帝并下了一道战书，要与皇帝作一场马球比赛，如果皇帝输了便要赔让国土。但皇帝从来没有打过马球，而大臣及战士们亦没有人懂得这种比赛，最后只好央求周恶代为参加此战，周恶将一身的黑色伪装除掉迎战，最后获得了胜利。据恭请过周恶天神，都说，只要平日多行善举、帮助需要帮助的人，周恶天神肯定会让你心想事成。
《你真的开心吗？》
所谓“人非有品不能闲”，什么叫有品？就是离欲。
一个人清心寡欲，一天到晚悠游在山水之间。
人要是没有离欲，他闲不住，要闲着他就会做乱。
佛常教给我们修福修慧，求福求慧。
福并不是世间名闻利养，福是定，就是清净心，心清净才是真福！
世间人只晓得五欲六尘是享受，不晓得清净心的享受。
有钱、有地位的人，虽富不乐。
修行人享福叫享清福，世间人享福叫红福，红尘里面的福。
红福的福常常跟气连在一块：你好福气。有福有气，福是享了，气也够受的，这个术语实在讲都是警醒我们的。
真正的快乐从清净心里生出来的，清福是真正的福。
孔老夫子的第一弟子颜回，在物质生活上相当贫乏，但精神生活充沛，连孔老夫子都赞叹：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这样的生活，要给别人，愁苦的不得了，可是颜回他天天快乐的不得了。
所以，苦乐实在讲没有标准，每个人的看法都不一样。
世间人看修行人，穿的是破衣服，住的是小房子，一天吃一餐，那个饭菜一般人都不能下咽，我们看到，觉得他好苦。
可他却看到世间人很苦，劳碌奔波，为谁辛苦为谁忙，都不知道，迷惑颠倒。
修道的人知道生从哪里来，死往哪里去，这一生在此地做的什么，清清楚楚、明明白白，日子一天都没有空过。
心清净，身就清净；身心清净，心里面没有忧虑、没有牵挂、没有妄念，这是人生最高的享受，真快乐。
这个乐，一般人无法体会，为什么？因为从来没有这个经验。
我们的乐，都是外面环境刺激的，这个环境消失了，苦就来了。
清净心里面生出来的快乐，像泉水一样，是从里面喷出来的。
人生在世，吃饭，三餐饭吃饱够了；衣服，粗布能遮体也够了；住宿，有个小房子可以遮避风雨，躺下来睡得安安稳稳；这是真正幸福，这是清福。
懂得享清福的人都是具有高度的智慧，真正做到“于人无争，于世无求”，对人对事只有奉献，不希求回报。
所以修行修什么？生清净心而已，要想生清净心，一定要把世缘彻底放下。
心清净了，身就清净，身体健康，精神饱满，百病不生，这种殊胜的利益知道的人不多，他要真正晓得，自然以清净心为重了。
所谓“人非有品不能闲”，什么叫有品？就是离欲。
一个人清心寡欲，一天到晚悠游在山水之间。
人要是没有离欲，他闲不住，要闲着他就会做乱。
佛常教给我们修福修慧，求福求慧。
福并不是世间名闻利养，福是定，就是清净心，心清净才是真福！
世间人只晓得五欲六尘是享受，不晓得清净心的享受。
有钱、有地位的人，虽富不乐。
修行人享福叫享清福，世间人享福叫红福，红尘里面的福。
红福的福常常跟气连在一块：你好福气。有福有气，福是享了，气也够受的，这个术语实在讲都是警醒我们的。
真正的快乐从清净心里生出来的，清福是真正的福。
孔老夫子的第一弟子颜回，在物质生活上相当贫乏，但精神生活充沛，连孔老夫子都赞叹：“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。”
这样的生活，要给别人，愁苦的不得了，可是颜回他天天快乐的不得了。
所以，苦乐实在讲没有标准，每个人的看法都不一样。
世间人看修行人，穿的是破衣服，住的是小房子，一天吃一餐，那个饭菜一般人都不能下咽，我们看到，觉得他好苦。
可他却看到世间人很苦，劳碌奔波，为谁辛苦为谁忙，都不知道，迷惑颠倒。
修道的人知道生从哪里来，死往哪里去，这一生在此地做的什么，清清楚楚、明明白白，日子一天都没有空过。
心清净，身就清净；身心清净，心里面没有忧虑、没有牵挂、没有妄念，这是人生最高的享受，真快乐。
这个乐，一般人无法体会，为什么？因为从来没有这个经验。
我们的乐，都是外面环境刺激的，这个环境消失了，苦就来了。
清净心里面生出来的快乐，像泉水一样，是从里面喷出来的。
人生在世，吃饭，三餐饭吃饱够了；衣服，粗布能遮体也够了；住宿，有个小房子可以遮避风雨，躺下来睡得安安稳稳；这是真正幸福，这是清福。
懂得享清福的人都是具有高度的智慧，真正做到“于人无争，于世无求”，对人对事只有奉献，不希求回报。
所以修行修什么？生清净心而已，要想生清净心，一定要把世缘彻底放下。
心清净了，身就清净，身体健康，精神饱满，百病不生，这种殊胜的利益知道的人不多，他要真正晓得，自然以清净心为重了。
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